الكتب المُوصى بها في جلسات علم نفس الأخلاق لمصطفى ملكيان

قائمة «الكتب المُوصى بها في جلسات علم نفس الأخلاق لمصطفى ملكيان»، والتي تضم 77 كتاباً ومقالةً، هي قائمة بجميع الكتب والمقالات المُوصى بها (أو المُشار إليها) التي أشار إليها مصطفى ملكيان في جلسات علم نفس الأخلاق . . .

1_ فن معرفة الناس، أفضل كتابٍ وأكثره علميةً وبساطةً في آنٍ واحد تُرجم إلى الفارسية في مجال معرفة الأنماط النفسية، بترجمة جيدة نسبياً لمحمد گذرآبادي عن دار نشر هرمس (9)

2_ الأعمال الكاملة لأفلاطون (13)

3_ البحث عن الحقيقة، كتاب مالبرانش المهم والرائع، حول النظرية القائلة بأن الإنسان يرى كل شيء في الله (ص 16)

4_ Nice and God، مقالة إيريس مردوخ الكلاسيكية، حول أننا كلما قلنا إننا عشاق لله، فإننا في الواقع عشاق لخيرٍ ما (ص 17)

5_ الخير اللامتناهي والخيرات المتناهية، كتاب آدامز الشهير جداً، الفيلسوف الأمريكي المعروف، حول النظرية القائلة بأن لدى البشر حاجة نفسية عميقة للارتباط بالله، ولذلك يتجهون نحو الأخلاق (ص 17)

6_ الخوف والرعدة لكيركغور (ص 19)

7_ السلطة، كتاب برتراند راسل الشهير (بترجمة الأستاذ نجف دريابندري الجيدة)، يُوضح رأي نيتشه توضيحاً مفاهيمياً جيداً (وهو ما لم يفعله نيتشه نفسه) (21 112)

8_ مسرحية موليير الشهيرة في السخرية من الفلاسفة السكولائيين (21)

9_ مقالة هايك الكلاسيكية التي تقول لماذا كلما كنا في مرتبة أدنى في سلم السلطة نكون أعلى (22)

10_ العالم كإرادة وتمثل، كتاب شوبنهاور الكلاسيكي

11_ الأخلاق الصورية، غنسلر (28)

12_ سيطرة الخير وخصوصاً مجموعة محاضرات غيفورد المسماة حاجة الأخلاق إلى الميتافيزيقا، لإيريس مردوخ، حول أن سبب عدم عيشنا أخلاقياً هو أننا لا نملك قوة تخيل قوية ولا نستطيع أن نضع أنفسنا مكان الآخرين (31)

13_ المحاكمة في أورشليم: تفاهة الشر، حنة آرنت. حول أن سبب عدم عيشنا أخلاقياً هو أننا لا نملك قوة تخيل قوية ولا نستطيع أن نضع أنفسنا مكان الآخرين (31)

14_ رواية رسائل النزهة

15_ أوليفر تويست

16_ ثلاث محاورات، لباركلي في رسالة (لها ترجمة جيدة إلى الفارسية)، يقول فيها باركلي إننا نقوم بأشياء كثيرة باللغة ندهش من تعدادها (40)

17_ أفعال الكلام (الذي تُرجم إلى الفارسية) و التعبير والمعنى (expression and meaning)، لجون سيرل (40)

18_ «كيف نستخرج الـ"يجب" من الـ"يكون"»، مقالة سيرل الشهيرة والمُؤسِّسة، التي أظهر فيها أنه يمكن استخلاص قضايا قيمة (يجب) من قضايا الواقع (يكون)، بطريقة لا يكون فيها استدلالنا خاطئاً

19_ كتابا أسس الأخلاق و الصواب والخير، لديفيد روس، حول: ما هي المعتقدات التي تكمن في أساس استدلالاتنا والتي لا تستند إلى استدلال؟ (50)

20_ أثران لإريك فروم حول أولئك العشاق للسلطة، حتى لو كان من يملك السلطة قد حرمهم منها (70)

21_ راسبوتين [الرجل الغامض في البلاط الروسي]، أنصح بقراءة قصة حياة غريغوري راسبوتين، لقد كان فقيراً رث الثياب لا يملك شيئاً، لكن آخر قيصر وملكة لروسيا وقعا في أسر كاريزماه وضحيا بملكهما كله من أجل هذا الدجال بكل ما في الكلمة من معنى، وحتى في اللحظة الأخيرة، ورغم أنه كان ميتاً، لم يتخلوا عنه (70)

22_ أعمال سيلفرشتاين، حول أولئك الذين يهتمون بالتكميلية في الحب ويقولون إنهم يعشقون من يُكملهم، لا من يشبههم أو لا يشبههم (70)

23_ أصناف الخبرة الدينية، وليم جيمس. في هذا الكتاب، من الصفات التي يعددها للعارفين هي أن العارفين لديهم حب أغابي (74)

24_ الدين والقيم وتجارب الذروة، كتاب صغير ومهم في آنٍّ لأبراهام ماسلو. وهو يقرّ في هذا الكتاب أيضاً بأن العارفين يملكون حباً أغابياً تجاه الوجود (74)

25_ رسالة في الحب، لستندال، الروائي الشهير. حول ما إذا كان الإيروس الأخلاقي يجعل العيش أسهل أم أصعب في الأساس؟ (77)

26_ أزمة الديمقراطية، روجيه لاكومب. يرى أنه على الرغم من أن الديمقراطية هي أفضل أنواع الحكم وتُفضَّل على جميع منافسيها، إلا أنها ليست حكماً جيداً، لأن ترك البشر لرغباتهم لا يدفعهم إلى تلبية احتياجاتهم (83)

27_ تأملات سقراطية، غريغوري بلاسوث (؟)، الباحث الكبير المعاصر في شؤون سقراط. كتاب شيق للغاية يقدم دفاعاً مستميتاً عن رأي سقراط القائل بعدم وجود فجوة بين المعرفة الأخلاقية والفعل الأخلاقي (88)

28_ نقاوة القلب، كيركغور. أهم كتبه في نظر الكثيرين، وأنا منهم. كان كيركغور يعتقد أن بنية الإنسان تجعله لا يريد شيئاً واحداً، فله رأس واحد وألف هوى، لكنه كان يقول إنه بنوع من السير والسلوك الأخلاقي الخاص يمكن التوجه نحو وحدة القلب، غير أن هذه الحالة نادراً ما تتحقق (88 138)

29_ الحشد الوحيد، كتاب رايزمان الشهير جداً، عالم النفس الاجتماعي المعروف. يرى أن البشر وحيدون في أعماقهم، وعندما لا يشعرون بالوحدة يكونون ضحية الوهم، ولو كان الإنسان واعياً لوحدته في جميع حالات حياته لعاش أخلاقياً على الدوام (89)

30_ أعمال دوستويفسكي، يمكن رؤية أفضل نماذج الوسوسة في أعمال دوستويفسكي، فلم ينتبه أحد إلى مواجهة الوسوسة والضابط الأخلاقي بقدر ما فعل. قال روبنز، اللاهوتي الأمريكي المؤيد لبول تيليش، في معرض حديثه عن دوستويفسكي إنه أظهر بؤس الإنسان وعظمته في آنٍ واحد. أي أن بطل قصصه يقاوم أحياناً إغراءات عظيمة، لكنه لا يبدي أية مقاومة أمام ما هو أقل منها بكثير (96)

31_ خمس عشرة موعظة، جوزيف بتلر. يطرح بتلر في هذا الكتاب فكرة أن سبب عيش الإنسان غير الأخلاقي في الأساس هو خداعه لنفسه ونفاقه الداخلي (100)

32_ الحس الديني أو البعد الرابع للروح الإنسانية، تانه‌غي دوكه‌نه‌تن. تحدث هذا الكاتب الفرنسي في هذه المقالة عن البعد الرابع للروح الإنسانية المسمى بالعبادة (وهي غير الحب). قبل الثورة، حينما كان الجميع يسعون إلى تدين الشباب، فرح المرحوم بازرغان بها كثيراً وترجمها وكتب لها مقدمة. لكن هذا الكاتب لم يكن كاتباً مهماً في الأساس، وهكذا تحول هذا السيد دوكه‌نه‌تن فجأة، مثل غوستاف لوبون وجرج جرداق وجرجي زيدان، إلى عالم كبير! (104)

33_ سيكولوجيا الحاجة. مجموعة مقالات حول إحصاء الرغبات الداخلية والخارجية (104)

34_ الجين الأناني، دوكينز، الحائز على جائزة نوبل. يرى في هذا الكتاب الشهير جداً، خلافاً لداروين، أن الطبيعة تخاطب الجينات لا الأنواع (108)

35_ مدخل إلى فلسفة العلم، كارناب، ترجمة يوسف عفيفي. أشار إلى كلية الوقائع الإحصائية (109)

36_ الامتلاك أو الوجود، إريك فروم. أنصح بقراءة هذا الكتاب حتماً. توجد ترجمتان لهذا الكتاب، إحداهما رديئة جداً والأخرى أفضل وهي للسيد كيومرث خدا جويها (نشر إسبرك) (111)

37_ قصيدة الطريق الذي لم يُسلَك لروبرت فروست مع الترجمة الجيدة للسيد مجتبائي (112)

38_ تحقيق الذات (Self fulfillment)، آلان غيرث. الشخص الوحيد بين الفلاسفة الذي قبل تقسيم البشر إلى فئتين: أولئك الذين ينظرون إلى العالم كمصحة للجسد، وأولئك الذين يرونه مولداً للروح (113)

39_ كبرياء وتحامل، [جين أوستن]، الرواية الشهيرة في أدب القرن التاسع عشر الأوروبي، والتي كان ينبغي أن يُترجم عنوانها إلى «الكبرياء والحكم المسبق» (122)

40_ «كيف يكون حال الخفاش؟»، عنوان مقالة بالغة الأهمية لنيغل حول ما إذا كان بإمكان الإنسان أن يعرف شيئاً عن الحيوان أم لا، وإن كان الجواب بنعم، فكيف يمكنه أن ينفذ إلى عالم الحيوانات، وهو ما لا يتسع المجال للخوض فيه (128)

41_ تصورات متعددة حول الصحة النفسية، من عالمة النفس التي زعمت لأول مرة عام 1956 أن من بين الآراء المختلفة حول مكونات الصحة النفسية، ثمة ستة مكونات تشكل القاسم المشترك بين جميع هذه الآراء (130)

42_ تشريح التدميرية البشرية، إريك فروم

43_ الصحة النفسية، ناثانييل براندن، أحد أعظم علماء النفس، وبتعبير البعض مرشد كل من يعمل في مجال الصحة النفسية. يقول في هذا الكتاب إن معظم التعديات على حقوق الإنسان يمنح الإنسان بنفسه الإذن لها من خلال سلوكه (قولاً أو فعلاً) (133)

44_ حول الأمور المهمة (On What Matters)، ديريك بارفيت. لقد طرح تقريباً نصف المباحث التي طرحتها في هذه الدروس في كتابه، والذي اطلعت عليه أثناء هذه الدروس، لكن المحتوى مختلف بالطبع. هذا الكتاب من أفضل الكتب في فلسفة الأخلاق وعلم نفس الأخلاق

45_ أخلاق الأصالة، كتاب تشارلز المهم والصغير. حول أن تحقيق الذات يجب أن يكون مقيداً بقيدي العقلانية والأخلاقية، وإذا لم يفعل الإنسان ذلك فقد خان نفسه (140)

46_ موت إيفان إيليتش، رواية قصيرة لتولستوي. يرد فيها أنهم كانوا يعلموننا منذ الصغر أن كل إنسان يموت، وسقراط إنسان، إذن سقراط يموت، لكنه حتى أيام قليلة قبل موته لم يكن قد تقبل هذا القول نفسياً، لأنه عند مواجهة الموت يصاب بحالة نفسية لم تكن لديه من قبل (143)

47_ حول الموت والاحتضار، كتاب إليزابيث كوبلر روس الشهير، حول الحالات المختلفة حتى لحظة الموت

48_ من بين الكتب المترجمة إلى الفارسية، أفضل الكتب هي كتب كارين هورناي التي تتناول التحليل الذاتي المؤدي إلى معرفة الذات، رغم أن جميع ترجماتها مشوشة ومليئة بالأخطاء (142)

49_ رواية سولاريس، بقلم ستانيسواف لِم، والتي أصبحت لاحقاً مصدر إلهام لتاركوفسكي. يضرب هنا مثال التلفاز، حيث كان في البداية قناة واحدة وكان الإنسان يستمتع بكل ما يقدمه من متعة، أما الآن فهناك مئات القنوات ولا يستمتع أحد بها جميعاً بشكل كامل أبداً، لأنه يعلم أنه يشاهد القناة التي يتابعها الآن على حساب حرمانه من مئات القنوات الأخرى (150)

50_ الخوف والرعدة وإما/أو، كيركغور. يتناول في هذين الكتابين المرحلة الثالثة من الحياة وقصة ذبح إبراهيم لابنه بيده والتي جعلته يتجاوز سبع قواعد أخلاقية (151)

51_ "أيتها الكتب التي لن أقرأكم"، مقالة لخورخي لويس بورخيس، الكاتب من الطراز الأول في أمريكا اللاتينية. يخاطب فيها الكتب الموجودة في مكتبته والتي لم يقرأها، ويعلم أنه مهما طال به العمر فلن يستطيع قراءتها كلها. مع أن قراءة الكتب ليست فعلاً غير أخلاقي، إلا أن هذا الخوف بحد ذاته يسبب المعاناة (156)

52_ البطء، ميلان كونديرا، كاتب ما بعد الحداثة في عصرنا. كل كلامه في هذه الرواية هو أن الإنسان لأنه يستعجل فقد جعل حياته كلها خالية من المتعة (157)

53_ مائِدات الأرض، أندريه جيد. مثال جيد على التأني والاستمتاع بالحياة، حيث يقول عندما تأكل المشمش اضغطه أولاً جيداً في فمك ثم ابلع لبه (157)

54_ عزاءات الفلسفة، آلان دو بوتون. حول إحداث تحول في الحياة (158)

55_ فن السفر، آلان دو بوتون. حول إحداث تحول في الحياة (158)

56_ كيف يمكن لمارسيل بروست أن يغير حياتك، آلان دو بوتون. حول إحداث تحول في الحياة (158)

57_ طريق نحو حياة أعمق أي أسمى. أشمل كتاب حول إحداث تحول في الحياة (158)

58_ أعمال إليزابيث كوبلر روس، حول أن "من يريد أن يموت جيداً يجب أن يعيش جيداً" (157)

59_ Intention بقلم إليزابيث أنسكوم، تلميذة فيتغنشتاين وصديقته وزميلته. أثر كلاسيكي في الفلسفة الغربية حول أولاً: ما هي النية من الناحية الأنطولوجية، وثانياً: كيف يمكن معرفتها من الناحية الإبستمولوجية. بعد هذا الكتاب، لم يستطع أي عالم نفس أو فيلسوف ذهن تقريباً تقديم نظرية أفضل (161)

60_ ما التاريخ؟؛ إ. هـ. كار؛ ترجمة حسن کامشاد؛ نشر خوارزمی. اقرأ هذا الكتاب لترى كيف عضّ قرد إصبع ملك فاندلعت الحرب العالمية الأولى ومن بعدها الحرب العالمية الثانية (161)

61_ البؤساء، فيكتور هوغو. في سياق الحكم على أفعال الآخرين، أوصي دوماً بقراءة ذلك الجزء من هذه الرواية الذي يقول إن من يعرف من أي دهاليز مرّت الجريمة لا يحكم أبداً (162)

62_ سقوط الإمبراطورية الفرويدية، كتاب بالغ الأهمية لآيزنك الأب، عالم النفس الإنجليزي الشهير. يرى أن كلام فرويد عن تقسيم النفس البشرية إلى شعور ولا شعور خاطئ بالمرّة (166)

63_ سيرة يوغاناندا مهاناندا الذاتية (167)

64_ رسالة صغيرة في الفضائل الكبرى، أندريه كونت-سبونفيل، الفيلسوف الفرنسي القوي، بترجمة ليست بالجيدة لمرتضى کلانتریان (لهذا الكتاب ترجمة أدق لم أسمع أنها نُشرت). هو كتاب جيد باللغة الفارسية حول الفضائل وتعدادها وإيضاحها المفهومي (174)

65_ وقعة صفين، بترجمة برويز أتابكي الممتازة. ورد في هذا الكتاب أن علياً كان يبكي ليلاً على قتلى العدو في حرب صفين وهو ينشد شعراً ويلطم وجهه قائلاً: أيتها الشمس لا تشرقي غداً على علي لئلا يضطر لقتل أناس مرة أخرى. هنا يتعارض العدل مع الإحسان (177)

66_ اقرأ كتاب الآباء والبنون لتورغينيف، فيه شخصية تتسامح لأنها تعتقد أنه لا وجود للحقيقة (180)

67_ ما وراء التناقض، لموريس. كتاب في رد استحالة ارتفاع النقيضين واجتماعهما (تُرجم أيضاً إلى الفارسية) (181)

68_ Uncertainty of Mathematics، لكلاين، عالم الرياضيات الأمريكي. في هذا الكتاب المفصّل، وعلى الرغم من كل الادعاءات القائلة بأن اليقين لا يوجد إلا في الرياضيات، ادعى أنه لا يقين في الرياضيات أيضاً (181)

69_ مقال عن المنهج، ديكارت. يقول ديكارت في بداية مقاله إنه لم يُقسّم شيء بين الناس بالتساوي إلا العقل (181)

70_ علم الأخلاق، سبينوزا. نقاش كامل حول كيف يمكن للإنسان ألا يرق قلبه لأحد، ومع ذلك يسعى بكل تجرد وطيب خاطر لإزالة ألم ومعاناة الآخرين (187)

71_ فلسفة سبينوزا، ولفسون أكبر شرّاح سبينوزا. يرى أن كلام سبينوزا حول إمكانية تخفيف ألم الآخر دون أن يصاب المرء نفسه بالألم لا يمكن الدفاع عنه (188)

72_ سفر الجامعة، سليمان. تأكيد على أن من يزداد علماً يزداد حزناً (189)

73_ الأخلاق إلى نيقوماخوس، أرسطو. حول فضيلة الشجاعة (195)

74_ فيتغنشتاين والحكمة والحكمة: مقاربات متعددة لمفهوم واحد، مالك حسيني. كتابان مفيدان جداً بالفارسية حول الحكمة (200)

75_ رسالة في الطبيعة البشرية، ديفيد هيوم. حول التشكيك في العلية ثم الإقرار بأن فهم العرف يتوافق مع قبول العلية (204)

76_ رواية الجامع. في هذه الرواية يحب البطل (أو ضد البطل) محبوبته لدرجة أنه يحفظها في صندوق كي لا يصيبها مكروه من أي كائن، فيتسبب في موتها. نعم، الفراشة الجافة بين أيدينا، لكن هذه الفراشة غير تلك التي تتنقل في كل لحظة (204)

77_ أربع مقالات عن الحرية، إزايا برلين، بترجمة محمد علي موحد الجيدة جداً. حول الحرية السلبية والحرية الإيجابية (205، 215)