«بأبسط عبارة، أعرف ما بعد الحداثة بأنها فقدان الثقة بالسرديات الكبرى.»
الحياة والفكر
جان-فرانسوا ليوتار فيلسوف فرنسي وأحد الوجوه المؤثرة في فكر ما بعد الحداثة. تعود شهرته الأساسية إلى كتابه «الوضع ما بعد الحداثي»؛ وهو العمل الذي عرّف فيه ما بعد الحداثة بأنها «فقدان الثقة بالسرديات الكبرى» وطرح نقاشاً مهماً حول المعرفة والمشروعية واللغة في العالم المعاصر.
وُلد جان-فرانسوا ليوتار عام 1924 في فرساي بفرنسا وتوفي عام 1998 في باريس. درس الفلسفة ودرّس لسنوات في جامعات ومؤسسات فكرية في فرنسا وبلدان أخرى. انخرط ليوتار في بداية نشاطه الفكري في سياسة اليسار والنقد الماركسي، لكنه ابتعد لاحقاً عن السرديات الكبرى التحررية وتناول مسألة تعدد اللغات والأحكام والأشكال المختلفة للتجربة.
ترتبط شهرة ليوتار العالمية قبل كل شيء بكتابه «الوضع ما بعد الحداثي: تقرير عن المعرفة». يقدم هذا الكتاب، الذي نُشر عام 1979، تحليلاً لتحول مكانة المعرفة في المجتمعات المتقدمة ويُظهر أن المعرفة في العالم الجديد تُقاس بشكل متزايد بمعايير الفعالية والتكنولوجيا والسلطة وتبادل المعلومات. تعريفه الشهير لما بعد الحداثة، أي «فقدان الثقة بالسرديات الكبرى»، يشير إلى انهيار السرديات العظيمة التي كانت تضفي في السابق المشروعية على العلم والتاريخ والتحرر والتقدم أو العقلانية.
من أعماله المهمة الأخرى يمكن الإشارة إلى «الخلاف» و«اللاإنساني». في «الخلاف»، يتناول ليوتار المواقف التي لا يمكن فيها التعبير عن معاناة أو دعوى والحكم عليها بلغة النظام المهيمن؛ ومن هنا تبرز في فكره مسألة العدالة واللغة وعجز بعض الأصوات عن أن تُسمع. كان لفكر ليوتار تأثير واسع في فلسفة اللغة وعلم الجمال ونظرية الفن وفلسفة العلم والدراسات الثقافية، وارتبط اسمه بأحد التشكيلات الرئيسية لفكر ما بعد الحداثة في القرن العشرين.
