اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
«خیلی دور، خیلی نزدیک» مجموعهی گفتوگوهای زندهی دورنما با دینپژوهان و اسلامپژوهان ایرانیِ خارج از کشور به میزبانی زهیر میرکریمی است که تاکنون شش جلسه برگزار شدهاست.

«خیلی دور، خیلی نزدیک» عنوان مجموعهای از گفتوگوهای زندهی مجموعهی دورنما در محیط اینستاگرام است که از زمستان ۱۴۰۰ آغاز شده است و در سال ۱۴۰۱ نیز ادامه دارد. در هر نشست از این مجموعه، میزبان به سراغ یکی از دینپژوهان و اسلامپژوهان ایرانیِ ساکن خارج از ایران میرود و پس از آشنایی با کارنامهی علمی و پژوهشیِ او، در موضوعی خاص پرسشهایی درباره دینپژوهی و اسلامپژوهی مطرح میکند. در پایان هر نشست همراهان و مخاطبان در محیط اینستاگرام میتوانند پرسشهای خود را با مهمان مطرح کنند.
.
دریافت فیلم از تلگرام | مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
دریافت مستقیم فایل صوتی | شنیدن صوت در انکر
دریافت فیلم از تلگرام | مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
دریافت مستقیم فایل صوتی | شنیدن صوت در انکر
.
دریافت فیلم از تلگرام | مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
دریافت مستقیم فایل صوتی | شنیدن صوت در انکر
.
دریافت فیلم از تلگرام | مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
دریافت مستقیم فایل صوتی | شنیدن صوت در انکر
.
دریافت فیلم از تلگرام | مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
دریافت مستقیم فایل صوتی | شنیدن صوت در انکر
.
دریافت فیلم از تلگرام | مشاهده در یوتیوب | مشاهده در آپارات
دریافت مستقیم فایل صوتی | شنیدن صوت در انکر
.
میزبانی گفتوگوها را زهیر میرکریمی، دانشآموختهی فلسفه و دینپژوهِ ساکن ملبورن در استرالیا، بر عهده دارد.
.
.
.
.
دین
دین
دین
دین
فلسفه
گفتگو دربارهی این مطلب۱ دیدگاه
ْسلام و درود میفرستم. ممنونم از شما(صدانت) و آقای دانشگر و آقای میرکریمی. من گفتگوی این دو بزرگوار را گوش کردم. تلاش آقای دانشگر، تاکید بر باز کردن گارد حوزویون یا حوزوی اندیشان بود در برابر تحقیقات جدی و علمی اسلام شناسی، مخصوصاتفسیر. اما اشکال در اینجا است که وقتی به ریشهها بپردازیم، همهی این بحثها شکل دیگری خواهند گرفت و از جنبه های تاریخی نور دیگری بر هر یک از تفاسیر انداخته خواهد شد که آنهارا در نسبت با قدرتهای حاکم(اعم از سیاسی، عرفی و مذهبی) خواهد سنجید و از آن پس در فیلولوژی غرق نخواهند شد. در واقع شان نزول هر یک از تفاسیر مشخص خواهد شد. پس آن چیزی که الان اصل است ریشهها است. ریشه یعنی وثاقت تاریخی آنچه که به نام اسلام و قرآن، در دورهی تاسیس (۲۰۰) سال بعد از هجرت معرفی شده. این وثاقت بحث اصلی است و باقی قضایا حرف یاوه است اگر که خود متن مقدس و تاریخ تکوین دین را آنطور که تا بهحال برای ما تعریف کرده اند، بدیهی و سند فرض کنیم. مثل این است که کسی دروغی بگوید و ما بر اساس آن دروغ احتمالی، ساختمانی را بر رویش بنا کنیم و بعد، ابعاد و معماریِ آن ساختمان پوشالی را مورد تحلیل قرار بدهیم. معماری و ابعاد موقعی میتواند زیر ذره بین برود که یک نگاه اصلی ما به قدرت های حاکم روز باشد و معماری را با توجه به آنها و خواست آنها ارزیابی کنیم. در پایان باز هم بر روی مطالعهی بعضی از کتابهای اولیگ در این فهرست تاکید میشود، مخصوصا اول از همه، از بغداد به مرو: https://www.kandokav.net/?p=659 با احترام