اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
«بعيد جداً، قريب جداً» سلسلة حوارات مباشرة من برنامج «دورنما» مع باحثين إيرانيين في الدراسات الدينية والدراسات الإسلامية من المقيمين في الخارج، ويقدمها زهير مير كريمي. عُقدت منها حتى الآن ست جلسات.

«بعيد جداً، قريب جداً» عنوان مجموعة من الحوارات المباشرة لسلسلة «دورنما» عبر منصة إنستغرام، والتي انطلقت في شتاء عام ۱۴۰۰ هـ.ش. وتستمر في عام ۱۴۰۱ هـ.ش. في كل جلسة من هذه السلسلة، يستضيف المحاور أحد الباحثين الإيرانيين في الدراسات الدينية والإسلامية المقيمين خارج إيران، وبعد التعريف بسيرته العلمية والبحثية، يطرح أسئلة حول موضوع محدد في مجال الدراسات الدينية والإسلامية. وفي ختام كل جلسة، يمكن للمتابعين والحضور في بيئة إنستغرام طرح أسئلتهم على الضيف.
.
استلام الفيلم من تلغرام | المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات
استلام مباشر للملف الصوتي | الاستماع للصوت على أنكر
استلام الفيلم من تلغرام | المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات
استلام مباشر للملف الصوتي | الاستماع للصوت على أنكر
.
استلام الفيلم من تلغرام | المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات
استلام مباشر للملف الصوتي | الاستماع للصوت على أنكر
.
استلام الفيلم من تلغرام | المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات
استلام مباشر للملف الصوتي | الاستماع للصوت على أنكر
.
استلام الفيلم من تلغرام | المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات
استلام مباشر للملف الصوتي | الاستماع للصوت على أنكر
.
تحميل الفيديو من تلغرام | مشاهدة على يوتيوب | مشاهدة على آپارات
تحميل مباشر للملف الصوتي | الاستماع إلى الصوت على أنكور
.
يتولى إدارة الحوارات زهير ميركريمي، خريج الفلسفة والباحث في الدراسات الدينية المقيم في ملبورن بأستراليا.
.
.
.
.
الدين
الدين
الدين
الدين
الفلسفة
نقاش حول هذا المقال١ تعليق
ْسلام و درود میفرستم. ممنونم از شما(صدانت) و آقای دانشگر و آقای میرکریمی. من گفتگوی این دو بزرگوار را گوش کردم. تلاش آقای دانشگر، تاکید بر باز کردن گارد حوزویون یا حوزوی اندیشان بود در برابر تحقیقات جدی و علمی اسلام شناسی، مخصوصاتفسیر. اما اشکال در اینجا است که وقتی به ریشهها بپردازیم، همهی این بحثها شکل دیگری خواهند گرفت و از جنبه های تاریخی نور دیگری بر هر یک از تفاسیر انداخته خواهد شد که آنهارا در نسبت با قدرتهای حاکم(اعم از سیاسی، عرفی و مذهبی) خواهد سنجید و از آن پس در فیلولوژی غرق نخواهند شد. در واقع شان نزول هر یک از تفاسیر مشخص خواهد شد. پس آن چیزی که الان اصل است ریشهها است. ریشه یعنی وثاقت تاریخی آنچه که به نام اسلام و قرآن، در دورهی تاسیس (۲۰۰) سال بعد از هجرت معرفی شده. این وثاقت بحث اصلی است و باقی قضایا حرف یاوه است اگر که خود متن مقدس و تاریخ تکوین دین را آنطور که تا بهحال برای ما تعریف کرده اند، بدیهی و سند فرض کنیم. مثل این است که کسی دروغی بگوید و ما بر اساس آن دروغ احتمالی، ساختمانی را بر رویش بنا کنیم و بعد، ابعاد و معماریِ آن ساختمان پوشالی را مورد تحلیل قرار بدهیم. معماری و ابعاد موقعی میتواند زیر ذره بین برود که یک نگاه اصلی ما به قدرت های حاکم روز باشد و معماری را با توجه به آنها و خواست آنها ارزیابی کنیم. در پایان باز هم بر روی مطالعهی بعضی از کتابهای اولیگ در این فهرست تاکید میشود، مخصوصا اول از همه، از بغداد به مرو: https://www.kandokav.net/?p=659 با احترام