مجموعة كتابات أمير حسين تركاشوند بعنوان «عمر نوح: إعادة قراءة من داخل الدين»

عمر نوح؛ إعادة قراءة من داخل الدين [1]

أمير حسين تركاشوند

مقدمة

عمر نوح البالغ ۲۵۰۰ عام!؟

(من كورش حتى الآن)

في التقارير التي وصلتنا، ذُكرت أعمار مختلفة لنوح: ۹۵۰ عاماً، ۱۰۵۰ عاماً، ۱۴۵۰ عاماً، ۱۷۸۰ عاماً، ۲۳۰۰ عاماً، ۲۴۵۰ عاماً، ۲۵۰۰ عاماً، ۲۸۰۰ عاماً، ۳۰۰۰ عام. وأشهر رواية في هذا الشأن هي التي تحدد عمره بألفين وخمسمائة عام على النحو التالي:

۸۵۰ عاماً قبل نبوته ورسالته

۹۵۰ عاماً في مدة رسالته

۲۰۰ عام لبناء السفينة

۵۰۰ عام بعد حادثة الطوفان

ألم يحن الوقت لأن نبتعد عن «النظرة التعبدية الصامتة» إزاء الموروثات الدينية (وهي مزيج من تفاسير صحيحة وخاطئة فضلاً عن كم هائل من الروايات الموضوعة والصحيحة) وأن نستبدلها بـ «نظرة محققة» مستخدمين ما وهبنا الله من قدرات؟

هل تعلمون ما هي النتائج المترتبة على قبول عمر ۲۵۰۰ عاماً لنوح؟ لنستعرض معاً بعض الحالات، واستخرجوا أنتم المزيد:

۱- إن امتداد عمر نوح بـ ۲۵۰۰ عاماً يصل إلى قرون بعد وفاة النبي إبراهيم!؛ أي أن عمره لم يبلغ أيام إبراهيم فحسب، بل عاش بعده بستة أو سبعة قرون. هل لديكم أي أثر لوجود نوح وإبراهيم في آن واحد؟

۲- لا يقتصر الأمر على إبراهيم، فبهذا العمر يكون نوح قد بلغ عصر موسى أيضاً، بل وعاش ثلاثة قرون بعده.

۳- بناءً على ذلك، لو كان نوح قد ولد في زمن كورش الكبير (الذي سُمّي يوم السابع من آبان باسمه) لكان عمره يمتد حتى زماننا هذا.

٤- بهذا المقدار من العمر، يكون نوح قد استطاع أن يكون حاضراً في ثلث التاريخ الكلي البالغ سبعة آلاف عام (تاريخ البشرية كله بناءً على ما ورد في التوراة والروايات).

٥- وإذا قبلنا بعمر الثلاثة آلاف عام، فإن عمره في هذه الحالة يمتد حتى قرنين بعد داود وسليمان.

هل فكرتم من أين نشأ عمر ۲۵۰۰ و ۳۰۰۰ عام، وكيف أضيف إلى ۹۵۰ عاماً؟

لو أن المؤمنين شكّوا في نسبة رقم ۹۵۰ عاماً القرآني إلى شخص واحد، وخرجوا من قوقعة التسليم، وقاموا بدراسة أعمق لفهم النص، أي لو لم يستسلموا بسهولة لرقم ۹۵۰، لما تجرأ أحد في اليوم التالي على إضافة مئات السنين إلى الرقم حتى يصل إلى ثلاثة آلاف.

القسم الأول

هل عاش النبي نوح ۹۵۰ عاماً أو أكثر؟

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً فأخذهم الطوفان وهم ظالمون.[2]

بعض الآراء والاحتمالات في تبرير العمر غير المألوف لنوح في أقوال الباحثين:

۱- إن عمر نوح الطويل جداً وغير المألوف هو «معجزة» وإرادة خاصة من الله.

الإشكال والدراسة:

هذه المعجزة كبيرة وعجيبة لدرجة أن نوحاً لو ادعى الألوهية بهذه الحجة الواضحة والعينية والمستمرة، لآمن به قومه في تلك العصور البدائية عن طيب خاطر، ولكن بما أنهم لم يقبلوا حتى نبوته، فإن هذا يضع حدوثها موضع شك جدي. كما يرد إشكال على هذا الاحتمال وهو: إذا كانت هذه المعجزة الملموسة والمشهودة قد حدثت، فلماذا لم يستشهد بها القرآن ولا نوح (ع) نفسه في مواجهة المخالفين، ولم يستخدمها لإقناع قومه!؟.

۲- هذا العمر كان عمراً «متعارفاً» في تلك القرون، وسائر الناس في ذلك العصر كانوا يعيشون في هذا النطاق والحدود من الأعمار.

الإشكال والبحث:

على الرغم من وجود تأكيدات وافرة لهذا الرأي في التوراة والروايات الإسلامية، وأن عمر آدم ونوح وآخرين قد ذُكر أنه بلغ بضعة قرون بل وتجاوز الألف، إلا أن هذا الرأي يحتاج لإثباته والاطمئنان إليه إلى تأييد علمي وتاريخي وأثري، يبدو أنه لا يزال يفتقر إليه.

۳- كان معيار السنة وتعريفها في تلك القرون هو «الشهر» الواحد، وليس اثني عشر شهراً، وبعبارة أخرى كان تقويمهم قائماً على حساب الشهور لا السنين، وبالتالي فإن المقصود بـ ۹۵۰ سنة هو ۹۵۰ شهراً، أي ما يعادل ۷۹ سنة حالية.

الإشكال والبحث:

من إشكاليات هذا الرأي، أن «العمر الطبيعي» البالغ ۷۹ سنة، ما هي ضرورة ذكره في القرآن؟ لأن هذا الحد من العمر ينطبق على الآخرين أيضاً. كما أن وجود مثل هذا الأساس في التقويم لتلك العصور، بحيث يحل الشهر محل السنة، يحتاج إلى بحث وتأييد.

۴- نوح هو «لقب واحد» لسلسلة جليلة من الأنبياء (الذين يبدو أنهم كانوا جيلاً بعد جيل منهمكين في أمر بناء السفينة)، وبالتالي فإن عدد ۹۵۰ سنة يتعلق بهذه السلسلة بأكملها، وليس بشخص واحد بمفرده.

(استخدام لقب واحد لأفراد سلسلة هو أمر شائع، مثل فرعون لسلسلة الفراعنة في مصر كما ورد في القرآن، أو الشاه/الملك لسلسلة الملوك الإيرانيين، أو الإمبراطور والقيصر... إلخ).

هذا الاستنباط هو رأي المرحوم محمد مهدي فولادوند (أحد أبرز مترجمي القرآن الكريم إلى الفارسية) حيث يقول: «لم يكن نوح شخصاً واحداً بل أسرة. وقد عاش نوح النبي ۶۰ إلى ۷۰ سنة وكان آخر أفراد تلك الأسرة؛ أسرة دامت قريباً من ألف عام. كانت هذه الأسرة عموماً نجاري بحر، أي صانعي سفن. ومن المستبعد حقاً أن يعيش شخص واحد تسعمائة وخمسين سنة».

مترجم آخر للقرآن، محمد جزائري، وباستناده إلى صيغة الجمع في كلمة «رُسُل» في الآية التالية التي تتعلق بقوم نوح، توصل إلى استنباط مشابه للمرحوم فولادوند، واعتبر أن نوحاً يشير إلى مجموعة من الأنبياء:

و قَوم نوحٍ لمّا کَذّبوا الرُّسُلَ أغرقناهم وجعلنـاهم للناس آیةً وأعتدنا للظـالمین عذاباً ألیماً[3].

توضيح الجزائري في شرح الآية: «التعبير الصريح 'كذّبوا الرسل' بصيغة الجمع في شأن قوم نوح، وهو ليس مقتصراً على هذه الآية الوحيدة في لسان الوحي، يحتاج إلى تأمل خاص. على الأقل في هذا التعبير الخاص، يبدو أن 'نوحاً' في منظور القرآن يعبر عن جماعة أو نوع من الأنبياء. وعلى هذا الأساس، فإن طول عمر هذا النبي -حينما يكون المقصود جماعة من الأنبياء- لن يكون بعد ذلك مسألة تثير التساؤل». ويقول في موضع آخر: «ليس ببعيد أن يكون نوح في القرآن اسماً لنوع أو طبقة من الأنبياء، وليس فرداً من أفرادهم، ممن كانوا يدعون الناس قبل إبراهيم، وكما أشير في موضعه، يوجد في موضعين من القرآن هذا التعبير وما شابهه، في الآية ۱۰۵ من سورة الشعراء 'كذبت قوم نوح المرسلين' والآية ۳۷ من سورة الفرقان 'وقوم نوح لما كذبوا الرسل'. ولم يتردد أحد قط في أن نوحاً هو أول نبي بعد آدم، لذا فإن هذا الاحتمال ليس منتفياً كلياً».

الإشكال والبحث:

هذا الرأي يحتاج لإكماله إلى إثبات تاريخي يؤيد وجود هذه السلسلة وتعدد رسل ذلك القوم، وكذلك يؤيد وجود لقب واحد لهم. منذ قرون بل آلاف السنين، كان لقب الأنبياء ولقبهم هو 'نبي'، وفي الأزمنة الأبعد من ذلك كانوا يُسمون 'الرائي'؛ فهل كان يُستخدم لقب 'نوح' قبل هذا (وبالطبع لدى ذلك القوم الخاص) للإشارة إلى نوعهم؟

القسم الثاني

روايتان مختلفتان ظاهرياً في آيات القرآن

ماذا يقول القرآن عن عمر نوح، هل يذكر أن عمره كان طبيعياً ومتعارفاً وبمقدار أعمار سائر بني البشر، أم يعده معجزة وخارقاً للعادة ومتجاوزاً للأعمار الطبيعية؟

على عكس التصور الشائع، يمكن استخلاص تفسيرين مختلفين من ظاهر القرآن بشأن مقدار عمر نوح:

أحدهما آيات تدل على أن عمر نوح كان عادياً ومتعارفاً

والآخر آية تذكر أن عمره لا يقل عن 950 سنة

وفيما يلي تعريف موجز بمجموعتي الآيات هاتين:

1- «الاستشهاد بعمر 950 سنة»

ينسب القرآن من جهة في الآية 14 من سورة العنكبوت عمر 950 سنة إلى نوح:

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا (ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً، فأخذهم الطوفان وهم ظالمون).

2- «اعتبار جميع الخصائص البشرية لنوح عادية ومتعارفة»

يصرح القرآن من جهة أخرى، ومرات عديدة مع التأكيد، على لسان نوح نفسه وعلى لسان قومه (في سورة هود آية 27، وسورة إبراهيم الآيتين 10 و11، وسورة المؤمنون الآيتين 24 و25)، بأن نوحاً لا يختلف عن الناس في أي شيء من النواحي البشرية، ومن أوضح النواحي البشرية وأكثرها جدية هي الأعمار المتعارفة والمتقاربة. واللافت أنه في سورة إبراهيم عندما يبلغ نوح دعوته إلى قومه، يردون عليه قائلين: يا هذا، أنت كل شيء فيك مثلنا تماماً، فلماذا تدعي بلا داعٍ أنك رسول من إله غائب؟ إن كنت صادقاً فأتِ بمعجزة تثبت صدق دعواك؛ فأيد نوح كلامهم في رده وقبل أن كل ما فيه مثلهم تماماً ولا يختلف عنهم في أي صفة بشرية. ويلاحظ القارئ قطعاً أنه لو كان شخص نوح يبلغ من العمر مثلاً 845 سنة، لاستطاع حين اعترض أفراد قومه (الذين كانت أعمارهم 20 و35 و40 و55 سنة و70 و80 سنة على أقصى تقدير) على صدق دعوته وقالوا له إنك مثلنا تماماً ولا تختلف عنا بشيء وليست لديك معجزة، أن يقول لهم في رده: كلا، فلقد اختلف عنكم بفضل الله ومعجزته اختلافاً جوهرياً استثنائياً، فعلى عكسكم أنتم وآبائكم الذين ماتوا جميعاً ويموتون في أعمار الستين والسبعين، فقد أبقاني الله حياً منذ ثلاثين أو أربعين جيلاً مضت لأكون حجة واضحة على صدق دعواي، وكان بإمكانه في الواقع أن يسكت الجميع بهذا العمر، لكنه لم يقدم هذا الاستدلال فحسب، بل أيد كلامهم صراحة وأكد على تطابق خصائصه البشرية معهم.

(... قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ. قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ...)[4]

(فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا.[5])

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ. فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ. إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ.[6]).

لذا يمكن اعتبار هذه الآيات قرينة صارفة للعدول عن الفهم المشهور المستخلص من ظاهر آية «ألف سنة إلا خمسين عاماً»؛ ونتيجة لذلك لا بد من إيجاد حل لنسبة عمر 950 سنة إلى نوح، ومن ذلك:

1- إما أن نعتبر، كما ذهب المرحوم محمد مهدي فولادوند، أن السنوات الممتدة البالغة 950 سنة تعود إلى مجموع رسل قوم نوح، ونعد كلمة «نوح» في عبارة (ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً) إشارة إلى «كل الرسل المبعوثين في ذلك القوم» (كذبت قوم نوح المرسلين / وقوم نوح لما كذبوا الرسل)، واعتبارها اسماً مشتركاً ولقباً واحداً لسلسلة الرسل تلك، كما هو الحال مع فرعون (فراعنة) ومَلِك (ملوك)، مع اعتبار حادثة الطوفان مرتبطة بآخر نوح من تلك السلسلة.

2- وإما أن نطرح الاحتمال غير المثبت بأن العمر المتعارف للجنس البشري في ذلك العصر كان بهذه الأعمار التي تبلغ مئات أو آلاف السنين، وبالتالي نعتبر عمر 950 سنة جزءاً من خصائص بشر ذلك الزمان.

تجدر الإشارة إلى أن هذه المذكرة لم تُعِر اهتمامًا للتفسير الذي يقدمه بعض الباحثين في الأديان (ولتشابه هذه القصة مع قصص في أمم أخرى)، كما لم تهتم بوجود طاقات أدبية في نقل القصص الواقعية وغير الواقعية للأقوام.

القسم الثالث

إشارة القرآن إلى العمر العادي الزائل لنوح

«فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ»

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ. فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ. إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ.[7]).

ينقل القرآن رد فعل كبراء قوم نوح تجاه كلامه عليه السلام على النحو التالي:

«إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ»[8]:

لقد اختل عقل هذا الرجل؛ اصبروا عليه وتحملوه قليلًا (حتى: ينقضي أجله أو يعود إليه عقله).

في التوراة، ذُكر أن عمر نوح عند حادثة الطوفان كان 600 عام، وفي بعض المصادر الإسلامية 1800 عام، أي أن الجملة التي نُقلت عن قوم نوح في القرآن أعلاه قيلت لنوح في هذا العمر تقريبًا؛ ومع هذا التوضيح، كيف يُعقل أن يغفلوا عن عمر نوح البالغ 600 أو 1800 عامًا ويقولوا لبعضهم البعض:

لنتحمل هذا الرجل بضعة أيام حتى «بموته» نرتاح من شره!؛ من البديهي أن هذه الجملة لا وجه لها بحق شخص كان عمره حتى تلك اللحظة إعجازيًا وممتدًا لعدة أجيال، ونتيجة لذلك لا يُعرف كم مئات السنين وكم جيلًا آخر سيبقى حيًا، وعليه يجب اعتبار عمره عاديًا ومكونًا من رقمين، واعتبار أن تلك الجملة التي قالها القوم قابلة للصدور حين كان نوح في الستين أو السبعين من عمره تقريبًا.

أو إذا قمنا بترجمة وتفسير جملة «فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ» على هذا النحو: «داروا هذا الرجل بضعة أيام حتى يعود إليه عقله ويُشفى من جنونه»، فهي أيضًا لا يمكن أن تنطبق على شخص كان مصابًا بالجنون منذ مئات السنين حتى تلك اللحظة، ونتيجة لذلك لا يُعرف كم مئات السنين الأخرى سيستمر، ومن الضروري اعتبار أن كلامهم لا يمكن تبريره إلا في وصف شخص قضى بضع سنوات أو بضع عشرات من السنين على الأكثر في الدعوة، وهو الآن في كهولته، وفي الستين أو السبعين من عمره مثلًا.

إذن، فهذه الآية هي قرينة أخرى على العدول عن نسبة 950 عامًا من العمر إلى شخص نوح، والاتجاه إلى تفسيرات مختلفة لآية عمر نوح.

القسم الرابع

«عاقبة تضخيم أعمار الأنبياء»

 

«تداخل أعمار أنبياء أولي العزم» هو من نتائج الاعتقاد الخاطئ بـ«الأعمار الألفية» الذي يُكشف عنه النقاب لأول مرة في هذه المذكرة.

الأنبياء العظام وأولو الشريعة الذين يواصل سائر الأنبياء شريعتهم يُسمون أنبياء أولي العزم؛ عُدّ عددهم قليلًا وهو خمسة فقط: نوح (ع)، وإبراهيم (ع)، وموسى (ع)، وعيسى (ع)، ومحمد (ص).

الفاصل الزمني بين أنبياء أولي العزم كبير جدًا ويُحصى بعدة قرون بل وألف عام.

مع أنه لا يشك أحد في وجود فاصل زمني طويل وممتد لعدة قرون بين هؤلاء الأنبياء، وهو من شدة الوضوح لا يحتاج إلى إثبات، ولا يوجد أي قول مخالف في هذا الشأن، لكن انظر كيف أن قبول أعمار ألفية أو ممتدة لعدة قرون لنوح وأمثال نوح، يمكن أن يؤدي دون وعي إلى تداخل أعمار أنبياء أولي العزم في بعضهم البعض وتزامنهم.

«امتداد عمر 950 عامًا وأكثر»:

لكي نرى إلى أين يصل امتداد هذا العمر وأين ينتهي بقبول عمر 950 عامًا أو أكثر للنبي نوح، نلجأ إلى تقويم مواليد ووفيات الأنبياء. لهذا الغرض المهم، نستفيد أولًا من المصادر التوراتية ثم من المصادر الإسلامية:

أ- «التقويم العبري»

مطابق تقویم عبری اینک (آذر ۱۳۹۸ ش) در سال ۵۷۸۰ عبری هستیم؛ مبدأ تقویم عبری، آفرینش آدم و حوا (و به عبارتی مبدأ هبوط) است.

مطابق این تقویم؛

آدم در سال ۱ متولد و در سال ۹۳۰ (در سنّ ۹۳۰ سالگی) وفات کرد

نوح در ۱۰۵۶ متولد و در سال ۲۰۰۶ (در سنّ ۹۵۰ سالگی) وفات کرد

سام در ۱۵۵۸ متولد و در سال ۲۱۵۸ وفات کرد

ابراهیم در ۱۹۴۸ متولد و در سال ۲۱۲۳ (در ۱۷۵ سالگی) وفات کرد. او در سال ۱۹۷۳ با سارا ازدواج کرد.

براین اساس حضرت نوح هنگام ولادت حضرت ابراهیم زنده بوده و و حتی هنگام ازدواج ابراهیم و سارا و یا در حوادث تعیین‌کننده‌ای که برای حضرت ابراهیم روی داد نیز وفات نکرده بود؛ هنگامی که نوح وفات کرد ابراهیم ۵۸ ساله بود.

آیا می‌دانید نوح چه نسبتی با ابراهیم دارد؟ نوح پُشتِ دهم ابراهیم است یعنی او پدرِ پدرِ پدرِ پدرِ پدرِ پدرِ پدرِ پدرِ پدرِ ابراهیم است.

یعنی با پذیرش عمر ۹۵۰ ساله برای نوح، قائل به تلاقی زمانی نوح و ابراهیم (که دومی نسل دهمِ اولی است) و دیدار آن‌ها با یکدیگر در اواخر عمر نوح شده‌ایم.

آیایک خط سند در تمام تواریخ دینی دالّ بر این همزمان‌شدن وجود دارد؟ این پرسش نابجاست زیرا هیچ‌کس ادعای این تلاقی را نکرده و فقط دست‌ودلبازی در اعطای سِنّ و عمرِ عجیب‌غریب به بزرگان موجب این عجایب غیر واقعی می‌شود.

وبازبراساسهمین تقویم، حضرت سام (پسر نوح  که ادیان سامی و نژاد سامی به او منتسب است) ۳۵ سال پس از ابراهیم که نسل نهمِ اوست وفات کرده و مرگ پسرِ پسرِ پسرِ پسرِ پسرِ پسرِ پسرِ پسرِ خود را دیده؛ آیا تاکنون هیچ بنی‌بشری ادعا کرده و یا سندی ارائه شده که امتداد عمر سام به ابراهیم رسید و از او هم گذشت؟ سام کجا ابراهیم کجا!؟

ب- «تعقیب تقویم در منابع اسلامی»

در برخی روایات اسلامی، اختلافاتی با تقویم عبری وجود دارد و آفرینش آدم و مبدأ هبوط به بیش از هفت هزار سال پیش برمی‌گردد.

تولد و وفات شماری از انبیای معروف را مطابق استخراجاتِ کتاب "تاریخ انبیاء از هبوط آدم تا پیامبر اسلام" (نوشتهٔ احمد امیری‌پور) مرور می‌کنیم:

آدم ۱-۹۳۰

نوح ۱۶۴۲-؟

هود ۲۶۴۸-۳۱۰۸

صالح ۲۹۷۳-۳۲۵۳

ابراهیم ۳۳۲۳-۳۴۹۸

اسماعیل ۳۴۱۸-۳۵۵۲

لوط ۳۴۲۲-۳۵۰۲

اسحاق ۳۴۲۳-۳۶۰۳

یعقوب ۳۴۸۳-۳۶۳۰

یوسف ۳۵۵۶-۳۶۷۶

شعیب ۳۶۱۶-۳۸۵۸

ایوب ۳۶۴۲-۳۷۸۲

موسی ۳۷۴۸-۳۸۶۸

هارون ۳۷۴۵-۳۸۶۸

حالا اگر عمر نوح را ۲۵۰۰ سالِم شهور در روایات بگیریم در این‌صورت تاریخ وفات نوح، سال ۴۱۴۲ می‌شود.

بر این اساس حضرت نوح زندگی و مرگ دو پیامبر اولواالعزمِ دیگریعنی حضرت ابراهیم و حتی حضرت موسی را دیده است!

او در این عمر خیالی و غیر واقعی هود و صالح و ابراهیم و اسماعیل و لوط و اسحاق و یعقوب و یوسف و شعیب و ایوب و موسی و هارون را یک‌تنه جا می‌گذارد و درمی‌نوردد و تا نزدیکی‌های داود و سلیمان پیش می‌رود.

عمر ۴۰۰۰ سالهٔ لقمان

حرفِ فاقد پشتوانه زدن خرج ندارد و بی‌هزینه است؛ این بلیّه (که برخی امروزه خالی‌بندی می‌نامندش) زمانی مصیبت می‌شود که در آثار دینی باشد و افسون خواننده شود. خوانندهٔ مومن و حقیقت‌جو نباید خام شود و عمرهای هزار ساله را باور کند روایات نباید عقل را بدزدد زیرا مثلاً روایات در باب مدت عمر لقمان حکیم (که گویند بلندترین عمر را داشته) ۴۰۰۰ سال و ۳۵۰۰ سال و ۳۰۰۰ سال را ذکر کرده‌اند؛ این در حالی است که او معاصر حضرت داوود بوده و از عصر داود، حتّی تاکنون نیز اینقدرها نمی‌گذرد چه رسد تا عصر روایات اسلامی

بخش پنجم

وجود جملات هُنری، تألیفی و "غیر واقعی" در قرآن

قرآن در توصیف حالتِ مرگ سلیمان، صحنه‌ای هنری و گویا صرفاً تخیّلی را به نمایش می‌گذارد. در این ترسیم تخیّلی، رؤیایی و غیر واقعی توضیح می‌دهد همین که اَجل سلیمان رسید همان‌جا عصابه‌دست و گویا ایستاده، میخکوب شد، و مدت‌های بسیار مدید در همان حالت ماند و هیچ بنی بشری از مرگش در این مدت باخبر نشد زیرا مانند یک فرد سالم، سرِ جایش بی‌حرکت ایستاده بود؛ این وضعیت اینقدر به درازا کشید و ادامه یافت تا سرانجام، موریانه کارِ خود کرد و توانست آرام‌آرام و طبیعتاً با ماه‌ها و بلکه سال‌ها کار مداوم، عصا را بخورَد و از درون بپوکانَد و بشکند و سبب افتادن سلیمان بر زمین شود؛ و در پیِ همین افتادن بود که اطرافیان چه انس و چه جن پی بُردند که ای دلِ غافل، سلیمان نه الآن بلکه از همان زمانی که بی‌حرکت و میخکوب شده بود مُرده است:

«چون حُکم مرگ وی را کردیم، مردم را به مرگ وی آگاه نکرد مگر موریانه که عصای او را می‌خورد. چون سلیمان به زمین افتاد جنّیان دانستند که اگر دانای غیب بودند در عذاب خوارکننده نمی‌ماندند»[9]:

فلمّا قضینا علیه الموت ما دلّهم علی موته إلا دابّةُ الأرض تأکل مِنسَأته فلمّا خرَّ تبیّنت الجنّ أنْ لو کانوا یعملون الغیب ما لبثوا فی العذاب المُهین.

مگر می‌شود باور کرد چنان شخصیت بزرگی با آن همه خَدَم و حَشَم و دربار و خانواده، مرگش و اتفاقاً در داخل کاخ پادشاهی و در برابر انظار، از چشم آن‌همه چشم، مخفی بماند و هیچ‌کس با وجود مُردن و میخکوب شدنِ غیر طبیعی‌اش به سراغ وی نرود، تا سرانجام شکستن عصایش با خورده شدن توسط موریانه، موجب خبردار شدنِ اطرافیان گردد؟ وانگهی فرد بلافاصله پس از مردن، واژگون می‌شود و بر زمین می‌اُفتد و عصا و چوبدستی نمی‌تواند مانعِ این افتادن (چه بر زمین چه بر دسته‌های صندلی) شود.

چنان‌که ملاحظه شد قرآن در این ترسیم، از قالب واقعیت خارج شد تا مرگ آن پادشاه بزرگ و نبیِ نامدار را، همانند پادشاهی مقتدرانه، رؤیایی و بی‌نظیرش متناظر با آن،  «باعظمت، با اقتدار و رؤیایی» به تصویر کشد، و از ترسیم هنری و تئاترگونه برای مرگ این امپراتور بزرگ بهره گیرد و البته در خلال این تئاتر، به حقایقی که در ادامهٔ آیه آمده (علم غیب نداشتنِ ...) پرداخته است.

قرآن می‌تواند از همهٔ ظرفیت‌های ادبی برای بیان مراد و داستان‌هایش استفاده کند. اگر کسی در تخیلی و غیر واقعی بودنِ ترسیم مرگ سلیمان تردید و انکار دارد بهتر است خودش آیات مربوطه را بی‌تکلّف بخوانَد و چاره‌ای بهتر و البته منطقی بیندیشد.

بر همین اساس می‌توان عمرِ ۹۵۰ سالهٔ نوح در آیهٔ «فلبث فیهم ألف سنة إلا خمسین عاماً» را نیز غیر واقعی و با هدف بیانِ تلاش بسیار زیاد او در دعوت و انذار مردم دانست.

آن عدد بسیار بزرگ و باورنکردنی را همانند مَثَلِ «اینقدر گفت که زبانش مو درآورد » بدانیم؛ و یعنی انگار با آن آیه می‌خواهد بگوید: نوح در مسیر نبوت و رسالت و دعوت اینقدر گفت و گفت که زبانش مو درآورد؛ ولی همچنان‌که در آن مَثَل، گوینده فقط می‌خواهد تلاش زایدالوصفِ خود در گفتن و تفهیم مطلب را برسانَد و هرگز زبان کسی با زیاد گفتن، مو در نمی‌آورَد، به همین ترتیب در آن آیه نیز صرفاً می‌خواهد تلاش مستمرّ و خستگی‌ناپذیر و زایدالوصف (و مثلا معادل هزار سال زحمتِ) نوح در مسیر دعوت را نشان دهد و نه این‌که واقعاً عمرش و یا مدت رسالتش هزار سال (یا ۹۵۰ سال) بوده.

علت انتخاب عددِ ۹۵۰:

علتِ این‌که از میان این‌همه عددِ غیر واقعی برای بیان آن تلاش مستمر و خستگی‌ناپذیرِ نوح، عدد ۹۵۰ سال را انتخاب کرد، وجود این عدد در متون اهل کتاب (تورات، سِفر پیدایش، فصل ۹ آیهٔ ۲۹) بود که قرآن با ذکر آن می‌خواست الفت و اُنسی با ایشان برقرار کند (چرا که خود را اجمالاً مصدّق آن‌ها معرفی کرده بود) ولی جالب این‌که همین عدد را نه سرراست به صورت ۹۵۰، بلکه در قالب هزار سال پنجاه سال کم، بیان کرد تا با ذکر واژهٔ «هزار» توجهِ بیش‌تر مخاطب را به آن تلاش فوق‌العاده جلب کند.

این تبیین و توجیه، توسط آیات مذکور در یادداشت بخش۲ که همهٔ ویژگی‌های نوح (و از جمله طبیعتاً عمر او) را به تصریح خود نوح و قومش عیناً مثل سایر ابنای بشر می‌دانست، و نیز آیهٔ مذکور در یادداشت بخش۳ که اشاره به عمر گذرای نوح داشت تقویت می‌شود و قابل تأیید می‌نماید.

.

---

.

[1]این مجموعه نوشتار به قلم امیرحسین ترکاشوند به مرور از آبان 1398 شروع و تا اسفند همان سال در کانال تلگرامی بازنگری منتشر شده بوده است.

[2] سورهٔ عنکبوت آیهٔ ۱۴ ترجمهٔ الهی قمشه‌ای

[3] سوره فرقان آیهٔ ۳۷

[4] ابراهیم ۱۰ و ۱۱

[5] هود ۲۷

[6] مؤمنون ۲۳ تا ۲۵

[7] مؤمنون ۲۳ تا ۲۵

[8] آیه ۲۵ سورهٔ مؤمنون

[9] ترجمهٔ آیهٔ ۱۴ سوره سبأ از قاموس قرآن قرشی

.

---

.