اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
بعد انتقاله من الأركيولوجيا إلى الجينيالوجيا، جعل ميشيل فوكو العلاقة بين السلطة والمعرفة محوراً لفكره. يتناول درس الأستاذ سيد جمال سامع مسار تحوله الفكري من تاريخ الجنون إلى فرضية القمع والسلطة الحيوية.

يُقدّم ميشيل فوكو نفسه فيلسوفًا من الطراز الأول في فضاء الفكر الأوروبي بكتابه «تاريخ الجنون» عام 1961. يُلقّب بفيلسوف أنظمة الفكر، وهو متأثر بفرويد وماركس ونيتشه أكثر من أي أحد آخر. في مرحلته الفكرية الأولى التي يتبنّى فيها منهج الأركيولوجيا (الحفريات المعرفية)، يرى أن المسائل ينبغي أن تُفحص على السطح وتجنّب أي تعمّق. فوكو هو أيضًا فيلسوف القطيعة، إذ يعتقد بضرورة التركيز على تشتّتات التاريخ وقطائعه. منهج الأركيولوجيا هو محاولة لاكتشاف القواعد البنيوية الحاكمة على الخطاب، ساعيًا إلى تجنّب أي تأويل أو بنيوية. وأخيرًا، وبسبب اكتشافه للتعارضات المنهجية وعدم تحقّق أهداف الأركيولوجيا، يُحوّل فوكو فكره نحو الجينيالوجيا (الأنساب) ويركّز على مفهوم السلطة. في هذه المرحلة، تُدرس علاقة الخطاب بالعوامل غير الخطابية معًا. أهم عامل غير خطابي هو السلطة، حيث تشكّل العلاقة بين السلطة والمعرفة المعنى. من وجهة نظر فوكو، نشوء العلوم لا يقوم فقط على النية الخالصة للعلماء، بل يرتبط بعلاقات السلطة. حقل المعرفة الحديثة له ارتباط منطقي بالسلطة. في أعماله في سبعينيات القرن العشرين، يبرز مفهومان: 1. «فرضية القمع» التي تشير إلى أن الحقيقة مناهضة للسلطة ومحرِّرة بطبيعتها؛ و2. «السلطة المشرفة على الحياة» التي ينصب تركيزها على الجسد البشري بوصفه موقعًا للتدخل والتصرف.
.
.
9 شهریورماه 1396 پاتوق کتاب شیخ ابومسعود رازی تقديم ومراجعة كتاب تاريخ الجنون
.
.
16 شهریورماه 1396 پاتوق کتاب شیخ ابومسعود رازی منهجية فوكو، الأركيولوجيا
.
.
23 شهریورماه 1396 پاتوق کتاب شیخ ابومسعود رازی فشل منهج الأركيولوجيا والدخول إلى الجينيالوجيا
.
.
30 شهریورماه 1396 پاتوق کتاب شیخ ابومسعود رازی جينيالوجيا فوكو؛ فرضية القمع والسلطة المشرفة على الحياة
.
.
.
.
العلوم السياسية
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
نقاش حول هذا المقال١ تعليق
سلا. خیلی ممنون. بسیار عالی و مفید.