لماذا هذا الكتاب؟
- يصرّح المؤلف بأن الكتاب ليس مقارنة بين الآراء، ولا تفسيرًا لهيغل بحسب الفلاسفة الإسلاميين، ولا نقدًا لهم في ظل هيغل، وهذا النهج «الحواري» يميّزه عن الكتب المقارنة.
- يورد في المقدمة ستة أسباب لأهمية هيغل، منها مكانته في الميتافيزيقا وحضور فكره في فهم الحداثة.
- يدرس ثلاثة مفاهيم هيغلية محورية، هي الصيرورة والمثالية والجدل، في فصول مستقلة.
- يتتبّع بحث المثالية من المثالية الظنّية والتجريبية إلى المثالية المطلقة، ويستحضر المقاربتين الماهوية والوجودية.
- يرى المؤلف في الفلسفة الإسلامية تقليدًا حيًا ينبغي أن يتصل بأسئلة زمانه.
عن الكتاب
كتاب «حوار بين هيغل والفلاسفة الإسلاميين: الصيرورة والجدل والمثالية» لسيد حميد طالب زاده، وقد نشرته دار هرمس. يكتب المؤلف في المقدمة أن هذا الحوار هو، بالمعنى الصحيح للكلمة، اختبار لمعاصرة الفلسفة الإسلامية ومواجهة للفكر الغربي الذي يمثّله هيغل «ممثلًا مفوَّضًا تفويضًا كاملًا». ويؤكد أن الكتاب لا يسعى إلى المطابقة بين الآراء، ولا يفرض رأي فيلسوف على آخر، ولا يفسّر هيغل بحسب الفلاسفة الإسلاميين، ولا ينقدهم في ظل هيغل.
ويعدّد طالب زاده في المقدمة أسباب أهمية هذا الحوار: فهيغل ميتافيزيقي عرض التقليد الفلسفي الممتد من أفلاطون إلى القرن التاسع عشر في أكمل صوره؛ وهو الفيلسوف الذي بلغ بالحداثة وعيها بذاتها؛ وبيانه مدرسي استدلالي يسهّل الحوار معه؛ ويرى الفلسفة الصورة النهائية العقلانية للدين؛ وقد تأثر بالعرفان المسيحي، ومنه إكهارت ويعقوب بومه؛ وهو اليوم في صدارة الاهتمام بفضل هايدغر ومحاضرات ألكسندر كوجيف. وهو يرى الفلسفة متجذرة في إرث الماضي، ومتصلة في الوقت نفسه بالحياة وبأسئلة العصر.
ووفق فهرس الكتاب، تتناول بعض أقسامه مفاهيم مثل العدم والصيرورة. ويُخصَّص القسم الثالث لـ«المثالية»، وفيه فصول عن المثالية الظنّية، والمثالية التجريبية، والفكرة بوصفها مهندسًا، والمثالية المطلقة. أما القسم الرابع فيتناول «الجدل»، ويضم فصولًا مثل «الحمل التأسيسي» و«قدرة السلب التي لا تُروَّض» و«الفكرة بوصفها كائنًا عضويًا» و«الجمال والجلال».