الجذر الرباعي لمبدأ السبب الكافي

"يطرح أفلاطون السماوي وكانط صانع العجائب، بصوت واحد ونبرة راسخة، قاعدةً لمنهج كل تفلسف، بل لكل معرفة على وجه العموم. يقولان إن علينا أن نراعي قانونين، قانوني التجانس والتنويع، ويجب أن يُراعيا بتوازن، لا على حساب أحدهما الآخر. قانون التجانس يأمرنا بأن نبدأ بالأنواع وملاحظة أوجه الشبه والتطابق، وأن نوحد هذه الأنواع في أجناس، والأجناس في أجناس أعلى، حتى نصل أخيراً إلى المفهوم الأسمى الذي يشمل كل شيء. ولأن هذا القانون متعالٍ وجزء لا يتجزأ من ملكة العقل لدينا، فهو يفترض مسبقاً أن الطبيعة منسجمة معه، وهو افتراض تعبر عنه القاعدة القديمة: 'لا ينبغي تكثير الذوات بلا ضرورة'. من جهة أخرى، يعبر كانط عن قانون التنويع هكذا: 'لا ينبغي تقليل تنوعات الذوات بلا ضرورة'. لذا فإن قانون التنويع يقتضي منا أن نميز بوضوح بين الأجناس التي توحدت تحت مفهوم نوعي شامل، وكذلك الأنواع العليا والدنيا المصنفة تحت هذه الأجناس. يطلب منا هذا القانون أن نحذر من القفز، وألا نصنف الأنواع الدنيا أو حتى الأفراد مباشرة تحت المفهوم الجنسي. فكل مفهوم يمكن أن ينقسم بدوره إلى مفاهيم أدنى، ولا ينزل مفهوم واحد حتى مستوى الإدراك الحدسي المحض. يعلمنا كانط أن كلا هذين القانونين هما مبدآن أساسيان ومتعاليان لملكة العقل (Vernunft) لدينا، تفترض مسبقاً وبشكل مسلم به تطابق الأمور معهما. ويبدو أن أفلاطون قد عبر عن الأمر نفسه بطريقته، قائلاً إن هذه القواعد التي يدين لها العلم بأسره بنشأته، قد هبطت علينا من الملأ الأعلى مصحوبة بنار بروميثيوس."