مفكّر أجنبي
دانيال تشاموفيتش
Daniel Chamovitzعلم الأحياء الجزيئي للنبات والأسئلة الفلسفية المتعلقة بالإدراك والوعي النباتيأمريكي إسرائيليوُلد ١٩٦٣
الحياة والفكر
دانيال تشاموفيتش عالم أحياء جزيئي نباتي ورئيس سابق لجامعة بن غوريون في النقب، اشتُهر بكتابه العلمي الشائع "ماذا يعرف النبات" (٢٠١٢) الذي حوّل الأسئلة عن حدود الإدراك والذاكرة والإحساس عند النبات إلى نقاش بيني بين علم الأحياء وفلسفة العقل. وفي جامعة تل أبيب شارك في اكتشاف مركّب "سيغنالوزوم COP9" البروتيني الذي ثبت لاحقًا دوره في نمو الحيوانات وبعض الأمراض البشرية.
وُلد دانيال تشاموفيتش في بيتسبرغ بالولايات المتحدة، ونشأ في أليكويبا بولاية بنسلفانيا. درس الأحياء في الجامعة العبرية بالقدس، حيث نال درجة الدكتوراه في علم الوراثة من خلال بحث في مسار التخليق الحيوي لصبغة البيتا كاروتين، وكان أول من حدّد جينًا مسؤولًا عن إنتاج هذه الصبغة. وخلال بحثه بعد الدكتوراه في جامعةييل، اكتشف مركّب "سيغنالوزوم COP9"، وهو مركّب بروتيني اعتُقد في البداية أنه منظّم رئيسي لنمو النبات؛ وأظهرت أبحاث لاحقة في مختبره أن هذا المركّب ضروري أيضًا لنمو الحيوانات، وله صلة بعدد من الأمراض البشرية من بينها السرطان.
عمل تشاموفيتش سنوات عديدة في جامعة تل أبيب، حيث ترأّس قسم علوم النبات، وأسّس وأدار برنامج "مانا" البيني للأمن الغذائي، وشغل منصب عميد كلية جورج وايز للعلوم الحياتية بين عامي ٢٠١٤ و٢٠١٨. وفي كانون الثاني (يناير) ٢٠١٩ أصبح الرئيس السابع لجامعة بن غوريون في النقب ببئر السبع.
وتقوم شهرته العامة أساسًا على كتابه "ماذا يعرف النبات: دليل ميداني إلى الحواس" (٢٠١٢)، الذي تُرجم إلى أكثر من عشرين لغة. ويرى تشاموفيتش، استنادًا إلى معطيات علم الأحياء الجزيئي، أن النبات وإن كان يفتقر إلى دماغ أو جهاز عصبي، فإنه يُظهر قدرات تُقارَن بالحواس الخمس عند الإنسان: إدراك الضوء، واستشعار المواد الطيّارة، والاستجابة للمس، والتفاعل مع الاهتزاز، بل وشكلًا من "التذكّر" للأحداث البيئية السابقة. وقد أثار الكتاب نقاشًا عند تقاطع علم الأحياء وفلسفة العقل وأخلاقيات علم الأحياء: هل يمكن استخدام مفهومَي "الإدراك" و"الذاكرة" من دون افتراض وجود وعي؟ وأين يكمن الحدّ الفاصل بين الأنظمة البيولوجية المعقّدة والعقل الواعي؟ وقد ظل تشاموفيتش نفسه حذرًا دائمًا في استخدام كلمات مثل "الذكاء" أو "الوعي" في وصف النبات، مؤكّدًا أن هدفه فتح الأسئلة لا إسقاط المقولات الذهنية الإنسانية على حياة النبات.