
المثالية الألمانية وفلسفة الطبيعةألماني
يجب أن تكون الطبيعة روحاً مرئياً، والروح طبيعةً غير مرئية.
فريدريش فيلهلم يوزف شلينغ (١٧٧٥–١٨٥٤) فيلسوف ألماني وأحد الشخصيات الرئيسية في المثالية الألمانية بعد كانط. من خلال فلسفة الطبيعة وفلسفة الهوية وتأملاته المتأخرة حول الحرية والأساطير، أقام جسراً بين المثالية المتعالية والرومانسية الألمانية، وأثر تأثيراً عميقاً في الأجيال اللاحقة من الفلسفة.
وُلد فريدريش فيلهلم يوزف شلينغ في ٢٧ كانون الثاني/يناير ١٧٧٥ في ليونبرغ قرب شتوتغارت. كان والده قسيساً ومستشرقاً. أظهر موهبة مبكرة جداً، فالتحق بمعهد توبنغن اللاهوتي (Tübinger Stift) في سن الخامسة عشرة، حيث صادق هيغل وهولدرلين. وتحت تأثير كانط وفيخته، نشر أولى أعماله الفلسفية وهو لا يزال في سن المراهقة.
في الثالثة والعشرين عُيّن أستاذاً في جامعة يينا وارتبط بدائرة الرومانسيين (منهم الأخوان شليغل ونوفاليس). في هذه المرحلة وضع أسس فلسفة الطبيعة (Naturphilosophie) وكتب أعمالاً مثل «أفكار من أجل فلسفة الطبيعة» (١٧٩٧) و«في روح العالم» (١٧٩٨). وفي «نظام المثالية المتعالية» (١٨٠٠) قدم الفن بوصفه عضو الفلسفة المطلقة. ثم اتجه إلى فلسفة الهوية ساعياً إلى بيان الوحدة المطلقة بين الطبيعة والروح.
في عام ١٨٠٩ نشر رسالته المهمة «أبحاث فلسفية في ماهية الحرية الإنسانية»، التي بحث فيها مشكلة الشر والحرية بعمق كبير، فأثرت في كثير من المفكرين اللاحقين بمن فيهم الوجوديون. بعد وفاة زوجته كارولينه دخل فترة من العزلة وهو يعمل على مشروعه غير المكتمل «عصور العالم» (Weltalter). في سنواته الأخيرة في برلين (بعد وفاة هيغل) درّس الفلسفة الإيجابية وفلسفة الأساطير وفلسفة الوحي. توفي شلينغ في ٢٠ آب/أغسطس ١٨٥٤ في باد راغاتس بسويسرا. ويظل فكره، بتأكيده على وحدة الطبيعة والروح وأهمية الفن وواقعية الحرية والشر، مصدراً حياً للفلسفة القارية.
