التعريف بكتاب آسيا في مواجهة الغرب لـداريوش شايغان

كتاب آسيا في مواجهة الغرب يدور حول عدمية نيتشه ونتائج المصير التاريخي لظهور التغرب الجماعي في آسيا. في القسم الأخير من هذا الكتاب، نوقشت الحضارات الآسيوية بتفكير فلسفي. كتب شايغان في هذا الكتاب نقلاً عن دوستويفسكي: «نحن الروس جميعاً عدميون.» طُرح في هذا الكتاب أن إنكار الثقافة والتاريخ دفع الروس إلى التورط في المسائل النهائية والمبالغة. الماركسية والاشتراكية هما نقطة التقاء العدمية الروسية والعدمية الغربية، أي خليط من فوضوية باكونين التي كانت ترى بداية الإبداع الجديد في التدمير، وفوضوية تولستوي الدينية، وبرنامج لينين الثوري الذي كان مزيجاً من باكونين وبطرس الأكبر. يتناول الكاتب تحليل وضع البلدان الشرقية في مواجهة التحديث في عالم اليوم. ورغم مرور ما يقرب من نصف قرن على كتابة هذا الكتاب، إلا أنه لا يزال حياً وفاعلاً وقابلاً للتعميم بشكل مدهش. الكاتب، وهو إيراني وفي الوقت نفسه ملم تماماً بالثقافتين الشرقية والغربية، يؤكد جيداً، خلال تحليله لنهج الإنسان الشرقي اليوم في مواجهة التحديث والحداثة والحضارة الغربية السائدة، أن الناس الشرقيين اليوم، في مواجهة مسيرة الحداثة، مع فقدانهم لتقاليدهم العريقة وعدم إيمانهم بها، لم يبلغوا بعد الإيمان ونمط التفكير الحديث. وهو يقول بالطبع إن الغرب أيضاً لم يبلغ سمو الحداثة بعد، لكنه استطاع بلوغ نمط التفكير الحديث، حتى لو لم يستفد منه بالشكل الأمثل، أما الناس الشرقيون، بفقدانهم تقاليدهم القومية والدينية والعريقة، فقد ساروا نحو الحداثة دون الدعامة الفكرية اللازمة، لكنهم لم يجدوها فحسب، بل صاروا الآن حائرين تائهين يدورون حول أنفسهم، مثل ذلك الغراب الذي جاء ليتعلم مشية الحجل فنسي مشيته هو أيضاً.

تحليل المصير التاريخي

المصير التاريخي نوقش في هذا الكتاب، والمقصود به الوضع الخاص الذي نشأ بحكم التاريخ. يكتب شايغان: نحن بقايا الحضارات الآسيوية، نعاني من هيغل ونعاني من ماركس، دون أن نعرف شيئاً عن الروح والتطور، ونتناول بجهل مسألة السلوك العقلي وجبرية الزمان والصراع الطبقي. مصيرنا التاريخي هو أننا تخلفنا عن تاريخ الغرب، وحسب فهمنا لتاريخ الفكر الغربي، فإن معرفة أننا تخلفنا قد تكون مفيدة أو ضارة، وكما يقول هيغل، فإن فلسفة التاريخ وتاريخ الفلسفة متداخلان بحيث لا يمكن الفصل بينهما. هذا الجهل يعود إلى حقيقة أنه لم تتح لنا فرصة الاختيار.

تحليل التغرب

ثم يتناول شايغان التغرب والاغتراب عن الذات ويعتبرهما وجهين لوهم مزدوج. يقول إن التغرب هو نتيجة المصير التاريخي وروح العصر، ولا ينبع من معرفة الغرب، بل من الجهل بمصير الغرب التاريخي، وبعبارة أخرى هو نتاج الجهل به. من آثار ظهور التغرب الجماعي في آسيا يمكن الإشارة إلى تأثيراته في القومية وانتفاضة الجماهير. يكتب شايغان في بحث الحدود والمسافة عن الحريم والحياء. من وجهة نظره، يمكن العثور على جوهر الآداب الآسيوية المكون في هذين المفهومين. الحريم هو العامل المؤثر في خلق الانسجام، والآداب الآسيوية كانت تواقة للانسجام. الحياء شعور ممتزج بحالة من السر، لكنه مع ستره يكشف. دورنا مزدوج، إذ لا ينبغي لنا فقط أن نعرف الفكر الغربي في سياق ثقافته هو، بل يجب علينا أيضاً أن نعيد التعرف على مضامين ذاكرتنا القومية التي لا تزال بقاياها تطفو بشكل ما في أذهاننا.

.

---

.

كتاب آسيا في مواجهة الغرب - داريوش شايغان - منشورات أمير كبير - الطبعة الرابعة - ۱۳۸۲- طهران

.

---

.

مطالب مرتبط:

بررسی کتاب آسیا در برابر غرب درجلسه کتاب ماه تهرانتو توسط رامین جهانبگلو

.

---

.