اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
يُعد كتاب «فينومينولوجيا الروح» لهيغل نصاً عسيراً لم يتمكن حتى هايدغر من الإحاطة به. وبمناسبة مرور مئتي عام على صدوره، يقدم السيد جواد طباطبائي تفسيراً للكتاب في ثماني جلسات، مشدداً على ضرورة قراءة النصوص الأصلية.

فينومينولوجيا الروح، كتابٌ شديد الصعوبة على نحو استثنائي، وقد بُذلت في العقود الأربعة أو الخمسة الماضية جهودٌ جوهريّة للغاية لفهم هذا الكتاب وتحديد مكانته. أحد أوجه أهميّة هذا الكتاب أنّه نُشر في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر، أي في عام 1807، وقد حاول جميع الفلاسفة اللاحقين، على نحوٍ ما، أن يولوه نظرهم، حتّى هايدغر الذي يُعدّ آخر فيلسوف مهمّ في القرن العشرين، والذي درّس هيغل مرّات عدّة، وبخاصّة مرّةً في فصل دراسيّ كامل، لم يدرّس فيه سوى مقدّمة الكتاب التي لا تتجاوز بضع صفحات، وهو المجلّد 36 من مجموع أعماله. يرى بعض المفسّرين أنّ هايدغر، في صراعه مع جميع النصوص الكبرى في تاريخ الفلسفة، من هرقليطس وأفلاطون وأرسطو حتّى آخر فيلسوف، قد نجح في التغلّب عليها، غير أنّه في مواجهته لفينومينولوجيا الروح، استنفر كلّ طاقته للتفوّق عليها ولكنّه لم يتمكّن من ذلك. لقد قُرئت الفينومينولوجيا منذ صدورها عام 1807 مرّات عديدة، وبخاصّة في ألمانيا وعلى أيدي تلامذة هيغل وتلامذتهم والمفسّرين الألمان، وخضعت للتأويل، وهي تأويلات لا يُقيّم الكثير منها اليوم بأنّه صائب في فهم هذا الكتاب. قُدّمت هذه الدروس بمناسبة مرور مئتي عام على صدور فينومينولوجيا هيغل في ثماني جلسات في طهران على يد الدكتور سيّد جواد طباطبائي، وقد قام السيّد مصطفى نصيري بتفريغها من الأشرطة وإعادة كتابتها بدقّة.
يقول سيّد جواد طباطبائي في مقدّمة الدرس:تُدرّس الفلسفة في إيران عادةً من خلال المختصرات وتواريخ الفلسفة، ولا تُدرّس النصوص، وبخاصّة النصوص المهمّة والأساسيّة. إنّي أحاول هنا أن أفسّر تدريجيّاً بعض النصوص المهمّة التي لا يسعنا إلّا أن نعرفها ونقرأها، بوصفها نصوصاً أساسيّة. يُعدّ كتاب فينومينولوجيا الروح لهيغل أعسر كتب تاريخ الفلسفة الحديثة. لذلك، ودون أن يكون قصدي الإحباط، ينبغي أن أقول إنّ أمامنا عملاً شاقّاً للغاية، لي في الشرح ولكم في متابعة خيط المطالب. المؤلّف: سيّد جواد طباطبائي
.
.
دروس: الدكتور سيّد جواد طباطبائي
تقرير: مصطفى نصيري
عدد الصفحات: 121
.
.
تحميل من الخادم الأوّل | الخادم الثاني | الخادم الثالث
.
.
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
نقاش حول هذا المقال٧ تعليق
در اینکه طباطبایی دقیق تر از هر کسی در ایران هگل را می شناسد تردیدی نیست. و تاکیدش بر فهم دشوار رو باید مقدمه ای بر فهم پدیدارشناسی بدانیم. تا زمانی که فکر میکنید که پدیدار شناسی را می شود در جلساتی اینچنین آموخت یا درس داد امثال طباطبایی وظیفه دارند که از پیچیدگی این متن سخن بگویند.
سلام این لینک دانلود متن هست خود درسگفاتارشون نیست
صحیح است که دکتر طباطبایی آنچنان که باید هگلرا شرح ندادند ولی این امر دلایلی مختلفی میتواند داشته باشد و اصلا دلیلی بر بی سوادی ایشان نیست از جمله ضیق وقت و توضیح مفاهیم پایه چون مخاطبان افراد نا آشنا بوده اند. ثانیا این را هم بگویم کار محقق تنها اثبات و تلاش مثبت نیس باید از طرف سلبی هم با کسانی که مدعی علم اند ولی عملا چیزی جز جهل به جامعه تزریق نمیکنند مقابله کنند و دکتر طباطبایی برای همین دایم در حال انتقادند. باری این درسگفتار با همه این اوصاف مفید است.
نقد علی اصغر مروت بر این درس گفتار را در همین سایت به این آدرس ببینید. http://3danet.ir/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AA-%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D9%87%DA%AF%D9%84/
شما چگونه متوجه شدي كه واقعا هگل رو فهميدي و ايشان متوجه نشدند.اگر لطف بفرماييد معياري كه نشان از فهم شما و عدم فهم ايشان مي دهد ارايه كنيد از اين جهل و ناداني خارج مي شويم.
تمثیل اتحاد عاقل و معقول و معقول بذاته خیلی کمک کرد به حاق مطلب و فهم هگل
توی این درسگفتار استادنا طباطبایی مدام نق میزنن که هیشکی توی ایران هگلو نفهمیده(البته جز خودشون() واقعیتشو بخواید اگه درسگفتار پدیدارشناسی روح جهانبگلو رو گوش بدید و کتاب هگل جوان لوکاچ رو بخونید, متوجه میشید جناب استادنا اون هگلیو فهمیدن که از خود هگل هگلی تره. فقط در حیرتم چرا استادنا نفرموندن خود هگل هم خودشو درست نفهمیده