محاضرات «مدخل إلى الهرمنيوطيقا» لمسعود عليا

يشمل مصطلح الهرمنيوطيقا فن ونظرية فهم وتفسير التعبيرات اللغوية وغير اللغوية. تعود جذور التقليد الهرمنيوطيقي، بوصفه نظرية في التأويل، إلى الفلسفة اليونانية القديمة. وفي العصور الوسطى وعصر النهضة، تبرز الهرمنيوطيقا بوصفها فرعاً بالغ الأهمية من الدراسات المتعلقة بالكتاب المقدس. ثم تشمل لاحقاً دراسة الثقافات القديمة والكلاسيكية. مع ظهور المثالية والرومانسية الألمانية، يطرأ تغير على وضع الهرمنيوطيقا. فتصبح هرمنيوطيقا فلسفية. وبدون هذا التحول، الذي بدأه شلايرماخر ودلتاي وآخرون، لا يمكن تصور الانعطاف الأنطولوجي في الهرمنيوطيقا الذي بدأ في منتصف عشرينيات القرن العشرين مع كتاب "الكينونة والزمان" لهايدغر، وواصله تلميذه غادامير. لم تعد الهرمنيوطيقا الآن تتعلق فقط بالتواصل أو التشارك الرمزي. لقد أصبح نطاقها أكثر جوهرية من هذا، وشمل حياة الإنسان وكينونته ذاتها. وبهذا تكون الهرمنيوطيقا، بوصفها بحثاً في أعمق شروط التفاعل الرمزي والثقافة بشكل عام، قد فتحت أفقاً نقدياً لكثير من أكثر المباحث جاذبية في الفلسفة المعاصرة، سواء في السياق الأنغلوأمريكي (رورتي، ماكدويل، ديفيدسون) أو ضمن الخطاب الأكثر قارية (هابرماس، آبل، ريكور، ودريدا). (مقتبس من مدخل الهرمنيوطيقا في موسوعة ستانفورد)

دروس "مدخل إلى الهرمنيوطيقا" هي محاضرات الدكتور مسعود عليا في جامعة طهران عام 1388. وهي تغطي المسار المذكور للهرمنيوطيقا. علاوة على ذلك، تحتوي على نقاط قيّمة كثيرة حول مسار الفكر الفلسفي الغربي والصلة والنسبة بين مختلف النظريات.

.

---

.

صوت الجلسة الأولى

صوت الجلسة الثانية

صوت الجلسة الثالثة

صوت الجلسة الرابعة

صوت الجلسة الخامسة

صوت الجلسة السادسة

صوت الجلسة السابعة

صوت الجلسة الثامنة

صوت الجلسة التاسعة

صوت الجلسة العاشرة

صوت الجلسة الحادية عشرة

صوت الجلسة الثانية عشرة

.

---

.