
فلسفة الدين ونظرية المعرفةأمريكي
إذا لم نعلم أن هناك موجوداً يُدعى الله، فإننا لا نعلم أول شيء (وأهم شيء) عن أنفسنا وعن الآخرين وعن عالمنا.
ألفين بلانتينغا (ولد عام ١٩٣٢) فيلسوف تحليلي أمريكي وأحد أبرز الشخصيات المؤثرة في فلسفة الدين المعاصرة. يُعرف بدفاعه عن الإرادة الحرة في مواجهة مشكلة الشر، وبنظرية المعرفة الإصلاحية، وبالحجة التطورية ضد الطبيعية، وقد أدى دوراً مهماً في إحياء الفلسفة المسيحية في الأوساط الأكاديمية.
وُلد ألفين كارل بلانتينغا في ١٥ نوفمبر ١٩٣٢ في آن آربر بولاية ميشيغان. كان والده كورنيليوس بلانتينغا فيلسوفاً ومهاجراً هولندي الأصل، وأمه من عائلة هولندية أمريكية. نشأ في تقاليد الكنيسة الإصلاحية الهولندية، ودرس في كلية كالفن، ثم حصل على الماجستير من جامعة ميشيغان وعلى الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ييل عام ١٩٥٨.
درّس أولاً في جامعة وين ستيت، ثم من ١٩٦٣ إلى ١٩٨٢ في كلية كالفن. ومن ١٩٨٢ حتى تقاعده عام ٢٠١٠ كان أستاذاً للفلسفة في جامعة نوتردام، حيث شغل كرسي جون أ. أوبراين. وهو من مؤسسي جمعية الفلاسفة المسيحيين، وقد ترك أثراً عميقاً في فلسفة الدين ونظرية المعرفة والميتافيزيقا.
من أهم أعماله: الله والحرية والشر (الذي يصوغ فيه دفاع الإرادة الحرة)، والمعرفة والاعتقاد المسيحي، وWarranted Christian Belief. في نظرية المعرفة الإصلاحية يجادل بلانتينغا بأن الاعتقاد بالله يمكن أن يكون «اعتقاداً أساسياً» ولا يحتاج إلى حجج كلاسيكية لتبريره. كما يُظهر بالحجة التطورية ضد الطبيعية أن الجمع بين الطبيعية ونظرية التطور يُضعف موثوقية معتقداتنا. يُعد أحد الشخصيات الرئيسية في إحياء الفلسفة التأليهية ضمن الفلسفة التحليلية في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
