كاترين كيلر

وُلدت كاترين كيلر عام ١٩٥٣ في الولايات المتحدة. درست في معهد إيدن اللاهوتي، وجامعة هايدلبرغ في ألمانيا، وأخيرًا في مدرسة كليرمونت للدراسات العليا — المركز الرئيس للاهوت الصيرورة في أمريكا. وهي اليوم أستاذة اللاهوت البنائي (كرسي جورج ت. كوب) في كلية اللاهوت وقسم الدراسات العليا للدين بجامعة درو، حيث تُدرّس مقررات في لاهوت الصيرورة واللاهوت السياسي واللاهوت البيئي.

تعدّ كيلر نفسها لاهوتية «بنائية»؛ أي من تسعى إلى إعادة بناء المفاهيم اللاهوتية على ضوء الأسئلة المعاصرة بدلًا من الاكتفاء بتفسير التراث. ويدور عملها حول ثلاثة محاور: العدالة الاجتماعية والبيئية، والنظرية ما بعد البنيوية، والقراءات النسوية للنصوص المقدسة والتراث اللاهوتي.

ويتمحور أهم أعمالها، «وجه العمق: لاهوت الصيرورة» (٢٠٠٣)، حول الكلمة العبرية «تِهوم» (العمق) في الآية الثانية من سفر التكوين. وتجادل كيلر بأن العقيدة الرسمية القائلة بـ«الخلق من العدم» ليست قراءة للنص ذاته، بل بناءً متأخرًا محا العمق الفوضوي البدئي من النص وفتح الطريق أمام تصوّر لله بوصفه قادرًا مطلقًا ومتعاليًا ومنفصلًا — وهو تصوّر تربطه بالبنى الأبوية والهرمية للسلطة. وفي المقابل تقترح «اللاهوت التهومي»: خلقًا لا من العدم، بل من عمق لا متناهٍ ولا متعيّن، وإلهًا متشابكًا مع ذلك العمق، صائرًا ومتفاعلًا مع العالم. وتستفيد في هذا الكتاب من وايتهيد ولاهوت الصيرورة، ومن التصوّف القبّالي، واللاهوت السلبي، وكذلك من دريدا ودولوز وإيريغاراي.

ومن أعمالها المهمة الأخرى «نهاية العالم الآن وحينها: دليل نسوي لنهاية العالم» (١٩٩٦)، و«الله والقدرة» (٢٠٠٥)، و«في السرّ: تمييز الله في الصيرورة» (٢٠٠٨)، و«سحابة المستحيل: اللاهوت السلبي والتشابك الكوكبي» (٢٠١٥)، و«اللاهوت السياسي للأرض» (٢٠١٨)، و«مواجهة نهاية العالم: المناخ والديمقراطية وفرص أخيرة أخرى» (٢٠٢١). وفي أعمالها المتأخرة، تحوّل تركيزها بصورة متزايدة إلى أزمة المناخ وتبعاتها اللاهوتية والسياسية. ومنذ مطلع الألفية الثالثة، تولّت كيلر أيضًا الإدارة التنفيذية لـ«الملتقى اللاهوتي متعدد التخصصات» بجامعة درو، الذي أثمر عشرات المجموعات البحثية.