النافذة المضيئة الوحيدة للأمل: لماذا أمنح صوتي لروحاني؟

إشارة: النص أدناه هو ردّي على سؤال مجلة «اندیشه‌ی پویا» (الفكر الديناميكي) حول لماذا أمنح صوتي لروحاني. نُشرت هذه المذكرة في العدد ٤٢ من المجلة.

«لماذا أمنح صوتي لروحاني؟» ربما كان الجواب على هذا السؤال صعباً لو كان منافسو روحاني أشخاصاً آخرين، أو لو كانت ظروف البلاد على نحو آخر. التصويت لروحاني هو تصويت للتطبيع التنظيمي من أجل إنهاء عملية «القسمة على اثنين ناقص واحد» بين القوى السياسية في البلاد. هذه العملية تعني تقسيم المجتمع السياسي للبلاد إلى قسمين ثم حذف أحد القسمين. عملية لا بد أن تتوقف يوماً ما.

دعوني أوضح هذه النقطة قليلاً بالإشارة إلى دراسة التيارات السياسية في البلاد.

يمكن في رأيي تلخيص التيارات السياسية الصغيرة والكبيرة في البلاد في تيارين كليين: الاستثنائية والتطبيع.

الاستثنائية تيار ثلاثي الأضلاع وله ثلاثة معانٍ مختلفة في المجالات الثلاثة: (١) بنية الدولة، (٢) السياسة والعلاقات الدولية، و(٣) القوى السياسية، وذلك على النحو الإجمالي الآتي.

(١) ترى استثنائية بنية الدولة نفسها متكفلة بحل أزمة الهيمنة في النواة الصلبة للكتلة الرئيسية الحاكمة، وفضلاً عن ذلك، تعدّ الشعب وسعي الشعب والنخب المدّعية والمنتقدة للمشاركة، مزعجين لإقامة هيمنتها الشاملة.

(٢) الاستثنائية على مستوى السياسة والعلاقات الدولية، إجمالاً، تطلق على تركيب ثلاثة معتقدات حول الخصائص الفريدة لوحدة وطنية: أ. إن تاريخ وعملية تشكل هذه الوحدة الوطنية جعلها مختلفة ومتميزة عن سائر الوحدات الوطنية الأخرى. ب. لهذه الوحدة الوطنية مهمة تاريخية لنشر وترسيخ قيم خاصة في جميع أنحاء العالم. ج. إن خصائص (أ) و(ب) مجتمعة قد منحت ذلك البلد مكانة وشأناً ومنزلة أسمى، يمكن لدولة على أساسها أن تعدّ نفسها مستثناة من القوانين التاريخية العامة الحاكمة على الوحدات الوطنية وطبيعتها ومصيرها، وكذلك مستثناة من قواعد القانون الدولي، وألا تعرّف علاقاتها ومناسباتها مع الوحدات الوطنية الأخرى على مستوى متكافئ معها، وأن تضع نفسها في أفق أسمى من المناسبات العالمية المعتادة.

(٣) في علم الاجتماع السياسي، الاستثنائية هي وصف لبعض القوى السياسية داخل الساحة الاجتماعية للدولة والبنية الصلبة للسلطة. القوى الاستثنائية، أولاً، لا تعدّ قوانين اللعبة السياسية إطاراً لنشاطها السياسي، بل تحترمها وتعتبرها معتبرة وواجبة المراعاة فقط إلى الحد الذي يضمن انتصارها في المنافسة مع التيارات السياسية الأخرى. الهدف هو الانتصار، سواء بالالتزام بالقانون أو باستخدام أدوات فوق قانونية. ثانياً، تعدّ تعريف المصالح الوطنية وتأمينها تابعاً لملاحقة أهداف ومهمات عالمية وتاريخية، وفي حال تعارضت المصالح الوطنية والبرامج الخبيرة لتأمين المصالح الوطنية مع ملاحقة البرامج والمهمات التاريخية والعالمية، فإنها تعطي الأولوية للثانية لا للأولى. وثالثاً، تفرض في استقطاب الأنصار وقبول الأعضاء السياسيين معايير إقصائية واحتكارية، بحيث يُضمن بموجبها ولاء الأعضاء وانصياعهم الخالي من النقد وغير المشروط.

أما التطبيع فهو تيار ثلاثي الأوجه: (١) المحافظة التطلعية، (٢) المحافظة الاستعادية، و(٣) المحافظة التنظيمية.

(١) تسعى المحافظة التطلعية إلى تطبيع الظروف الراهنة عبر تغيير المعايير القيمية والحقوقية والقانونية الحالية التي تكون الظروف الراهنة بموجبها غير عادية. برنامج التطبيع هذا هو نوع من البرامج المحافظة التطلعية التي تجعل معايير التقييم متوافقة مع الظروف الراهنة بحيث تتحول الظروف الراهنة، وإن كانت غير عادية بمقياس المعايير التأسيسية والبدئية، من الآن فصاعداً إلى نظام عادي جديد.

(٢) تسعى المحافظة الاستعادية إلى تطبيع الظروف الراهنة من خلال تغيير الوضع القائم وإعادة تنسيقه مع المعايير التأسيسية الأولية. كثير من الإصلاحيين والأصوليين يتبعون أجزاءً متنوعة من هذين المشروعين التطبيعيين، وإن كانوا يختلفون فيما بينهم في تفسير القيم البدئية وتحليل الوضع القائم.

(۳) يسعى مُطبِّعو النسق في السياسة الداخلية والخارجية إلى إزالة الأجواء الأمنية وتحقيق راحة البال وطمأنينة الخاطر من هاجس البقاء على مستوى الحكم الوطني. يرى مُطبِّعو النسق أن أهم مسألة لديهم هي إعادة الظروف الطبيعية إلى الحكم، وهو ما يُصطلح عليه بـ Desecuritisation.

إذا شبّهنا التطبيعين من النوع الأول والثاني بناديين أزرق وأحمر يسعى كل منهما للفوز على الخصم، فإن تطبيع النسق يسعى إلى تأسيس أو إحياء اتحاد كرة القدم، خصوصاً في ظروف يكون فيها أحد الفريقين الأزرق والأحمر، أو كلاهما، قد وضع إقصاء المنافس خارج الملعب ضمن برنامج عمله.

ينطلق مُطبِّعو النسق من هذا المبدأ البسيط القائل إن كرة القدم السياسية مستحيلة بفريق واحد. والبنفسجي بهذا المعنى هو لون مُطبِّعي النسق، فهو مزيج من الأزرق والأحمر، وفي حين أنه يعمل مع الفريق الأحمر والفريق الأزرق معاً، فهو ليس أزرق ولا أحمر من حيث الماهية والمضمون والأيديولوجيا.

يستمد التطبيع بمعناه النسقي طاقته الحيوية وقوة فعله من إقامة تيار متناوب ومستمر بين القطبين الآخرين، أي التطبيع المتجه نحو الماضي والتطبيع المتجه نحو المستقبل، ومتى اتحد مع أحدهما أو عجز عن إقامة توازن بينهما، فإنه ينحل. يُقبل التطبيع النسقي في الظروف الحرجة التي يعم فيها الخوف من الفناء من جانب طرفي المنافسة بين مُطبِّعي النوعين الأول والثاني، أما الاستثنائيون فحتى في الظروف التي تواجه فيها الوحدة الوطنية تهديدات وجودية من الداخل والخارج، يعتبرون تقوية التطبيع مساوية لموتهم.

حكومة روحاني هي حكومة تطبيعية بالمعنى الثالث، حكومة نسقية أنقذت حكم الجمهورية الإسلامية من الخوف من الفناء والتهديدات الوجودية عبر نزع فتيل التوتر بالاتفاق النووي، وهيأت الأرضية لعودة المنافسة والتعاون بين مُطبِّعي النوعين الأول والثاني، ووقفت بالطبع في مواجهة الاستثنائيين. يمتلك مُطبِّعو النوعين الأول والثاني والاستثنائيون معاً سابقة واضحة في تقسيم القوى السياسية على اثنين وطرح واحد منها. لكن التطبيع النسقي يقف في وجه الاستثنائيين، كما يقف عبر إقامة تيار متناوب ومستمر من التعاون والمنافسة بين مُطبِّعي النوعين الأول والثاني في وجه «طرح واحد» من القوى السياسية التي تنقسم حتماً دائماً على «اثنين».

قبل نحو أربع سنوات، كان أحد بنود إعجاز الأعوام الثمانية لمعجزة الألفية الثالثة للشعب الإيراني تضخماً يعادل تضخم فنزويلا آنذاك. وكان بند آخر من ذلك الإعجاز الألفي هو اقتراب وتيرة نمو التضخم في إيران من المنحنى المتصاعد للتضخم في فنزويلا. اليوم، بعد أقل من أربع سنوات من رئاسة روحاني، تمت السيطرة على حجم التضخم وتسارعه في إيران وهو على وشك أن يصبح برقم واحد، لكن شعب فنزويلا يعاني منذ عام من مأزق تضخم جامح بلغ عنان السماء، ولا ينفتح أمامهم أي مخرج. كان من الممكن أن يكون وضع التضخم في إيران مثل وضعه في فنزويلا لو لم تتشكل حكومة روحاني التطبيعية عام ۹۲.

قبل نحو أربع سنوات، بالإضافة إلى العقوبات الاقتصادية الخانقة والقاسية، كانت إيران تواجه تهديداً وجودياً. كانت القرارات المتتالية لمجلس الأمن قد دفعت بإيران إلى المنحدر الحاد والزلق للفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، وهو وضع لم تخرج منه أمة أو دولة حتى ذلك اليوم دون الانزلاق إلى هاوية حرب مدمرة وتحمل المجاعات والوفيات الواسعة الناجمة عن نقص الدواء وانقطاع الكهرباء ومياه الشرب على نطاق واسع، وكان كل ذلك حصيلة ثماني سنوات من «الإدارة العالمية» الخادعة للجماهير التي منحت إجماعاً عالمياً ضد إيران مكانة قانونية ومبررة في النظام الدولي، لدرجة أنها جعلت من إيران هدفاً مناسباً لتدخل عميق وزعزع، ووفرت للأعداء ذرائع رخيصة وسهلة مكنتهم من جعل العداء لإيران عالمياً وشاملاً وإجماعياً وتصويره كنهج قانوني وإنساني ووقائي. بعد عامين من تشكيل حكومة روحاني، خرجت إيران من حالة التهديد الوجودي وتخلص كيان إيران وسلامتها من هاجس الفناء. كان من الممكن بسهولة أن يكون وضعنا اليوم مثل وضع أي من البلدان المدمرة في المنطقة من ليبيا إلى سوريا، ومن العراق إلى أفغانستان، لو لم تتشكل حكومة روحاني التطبيعية والنسقية عام ۹۲.

الآن، ورغم أن إيران قد تخلّصت من التهديدات الخارجية وهاوية التضخم، إلا أن ست أزمات كبرى، على حد تعبير الدكتور نيلي، لا تزال تنهش كالتنانين تحت أقدام شعبنا وسيادتنا الوطنية الموحدة. إن حل هذه الأزمات الكبرى يفوق القدرة الإدارية لأي من قوى التطبيع الثنائية من النوعين الأول والثاني. أما الاستثنائيون، وكما أظهروا في الأعوام ۸۴ إلى ۹۲، فليسوا عاجزين عن فهم هذه الأزمات وحلها فحسب، بل هم جزء من صلب المشكلة. ينبغي النظر إلى المنافسين الرئيسيين لروحاني، فرؤية أن أحدهما هو الممثل الأصلي للاستثنائيين والآخر ممثلهم المُدَّعي. أما المنافسون الثانويون لروحاني فكل منهم ممثل ضعيف للتطبيع من النوع الأول أو الثاني. ويبقى النائب الأول لروحاني الذي يمثله روحاني نفسه تمثيلاً كاملاً. لكن روحاني، علاوة على ذلك، هو رمز التيار الرئيسي للتطبيع التنظيمي.

الآن، التصويت لروحاني، في رأيي، يعني الإمكانية الوحيدة لإبقاء النافذة المضيئة الوحيدة للأمل مفتوحة في الأفق المظلم للأزمات الكبرى المتراكمة والمتضاعفة، التي لا يمتلك أي تيار أو قوة سياسية أخرى، باستثناء التطبيع التنظيمي لروحاني وزملائه، إمكانية أو فكرة لحلها.

.

---

.

النافذة المضيئة الوحيدة للأمل: لماذا أصوت لروحاني؟

الكاتب: محمد مهدي مجاهدي

.

---

.