حوارات حول نقد مجموعة من الليبراليين الإيرانيين

أدى نشر مذكرة نقدية لجزء من الليبراليين الإيرانيين ومقال دفاعاً عن السياسات الاشتراكية الديمقراطية والليبرالية المساواتية بقلم محمد رضا جلائي بور إلى صدور نقد وردود، تضمنت نقاطاً جديرة بالاستماع حول أنواع الليبرالية، وأنواع العدالة، والاشتراكية الديمقراطية، والديمقراطية الليبرالية، والليبرتارية. تقدم صدانت في ما يلي عدداً من النقود والردود المنشورة في حزمة واحدة.

ما أدى إلى النقود والردود:

«من فضلكم حدّثوا ليبراليتكم!»[1] - محمد رضا جلائي بور و «مقتضيات سياسة "دآد" خواه» - محمد رضا جلائي بور

النقود والردود:

نقد رضا خجسته رحيمي لكتابة محمد رضا جلائي بور: «الشعوذة والشعاراتية»

.

رد محمد رضا جلائي بور على نقد رضا خجسته رحيمي: «نقاط جديرة بالاستماع في نقد»

.

حوار نقدي لمرتضى كاظمي مع محمد رضا جلائي بور: «الديمقراطية الليبرالية أم الاشتراكية الديمقراطية؟»: الاستماع إلى الملف الصوتي على سبوتيفاي | أنكور مشاهدة الفيديو على يوتيوب | آپارات

.

حوار مرتضى كاظمي مع شهرام اتفاق: «الليبرالية الاقتصادية أساس الليبرالية السياسية» الاستماع إلى الملف الصوتي على سبوتيفاي | أنكور مشاهدة الفيديو على يوتيوب | آپارات

.

نقد شهرام اتفاق لكتابة محمد رضا جلائي بور: «عنوان خاطئ لليبرالية»

.

كتابة علي سرزعيم: «دفاعاً عن اقتراح السيد جلائي بور»

.

توضيح محمد رضا جلائي بور حول كتابة علي سرزعيم: «في هامش كتابة علي سرزعيم»

.

نقد مرتضى مارديها لكتابة محمد رضا جلائي بور: «على دروس الملا نصر الدين»

.

رد محمد رضا جلائي بور على نقد مرتضى مارديها: «لا تدمجوا الطيف الواسع والمتنوع لمناصري العدالة في بوتقة واحدة باستمرار»

.

---

.

[1] أيها الليبراليون الإيرانيون الأعزاء! من فضلكم حدّثوا ليبراليتكم

أيها الكتّاب الأعزاء السادة مرتضى مرديها، وموسى غني نجاد، وصادق زيباكلام، وعباس آخوندي! أعضاء المجلس المركزي لحزب كوادر البناء والاعتدال والتنمية المحترمون! مدراء غرفة التجارة المحترمون! معظم التكنوقراط الاقتصاديين في حكومات الثلاثين عاماً الماضية! محمد قوجاني العزيز والقائمون على وسائل إعلام «سازندگي» (البناء)، و«آگاهي نو» (الوعي الجديد)، و«انديشهٔ بويا» (الفكر الديناميكي)!

السلام عليكم ورحمة الله!

أنتم الذين رفعتم راية الليبرالية في إيران على الصعيدين الإعلامي والسياسي، لماذا لا تقومون بتحديث الليبرالية التي تدعمونها؟

من المحتمل أنكم على دراية بمؤسسة «الأممية الليبرالية» التي تُعد أعرق تجمع عالمي للأحزاب والقوى الليبرالية على مستوى العالم، والتي تشكلت لأول مرة عام 1947 بعد الحرب العالمية، وأصدرت بيان أكسفورد الذي كان أول إعلان عالمي للمبادئ الليبرالية، ومهّدت الطريق لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام 1948. خلال الأعوام الثلاثة والسبعين الماضية، قام هذا التجمع بتحديث بيانه سبع مرات بناءً على تراكم الخبرة البشرية والدروس المستفادة من قبل القوى الليبرالية، ولكنكم تبدون وكأنكم لا تزالون تدافعون عن نسخ تعود لعقود مضت.

آخر بيان لهذه المؤسسة تم تحديثه ونشره عام 2017 في أندورا، ونصه متوفر باللغتين الفارسية والإنجليزية. إن كنتم قد قرأتم هذا النص، فقد رأيتم أنه لا يزال يدافع عن مبادئ مثل المساواة أمام القانون، وحقوق الإنسان، والسلام والتعاون الدولي، والمؤسسات الديمقراطية والمجتمع المدني، وحرية التجارة والمعلومات والتعبير ووسائل الإعلام، لكنهم أضافوا أيضاً عدة مبادئ وتأكيدات، منها:

1- توفير فرص تعليمية عالية الجودة للجميع، بغض النظر عن خلفياتهم الاجتماعية أو الاقتصادية (التعليم العام)

2- توفير أفضل سبل الوصول إلى الخدمات العلاجية للجميع (الصحة العامة)

3- صون البيئة

4- جعل النمو والتنمية شاملين (الحد من أنواع اللامساواة)

لماذا لا تحظى هذه المبادئ الأربعة بالاهتمام الكافي في كتاباتكم ومواقفكم والسياسات التي تدعمونها؟ لماذا تنتقدون، باسم الليبرالية، زيادة حصة التعليم العام والصحة العامة من الميزانية؟ لماذا بقيتم، باسم الليبرالية، منتقدين للسياسات الهادفة إلى تقليص اللامساواة؟ لماذا أصبحت الحكومات الإيرانية تحت تأثير خطابكم مهندسةً لزيادة اللامساواة في التعليم واللامساواة في الصحة ومدمرةً للبيئة؟

ألم يرد في بيان «الأممية الليبرالية» لعام 2017 نفسه أن: «اللامساواة المتزايدة في القوة والثروة تحول دون أن يتمكن الميثاق الاجتماعي الليبرالي من توفير فرص عادلة للمحرومين ... كثير من الناس يرون الليبرالية مجرد ذريعة بيد الغرب للأنانية وعدم تحمل المسؤولية الاقتصادية. هذه التوجهات تضع الليبرالية أمام تحدٍ، وتروج للمعايير والمؤسسات المناهضة لليبرالية، وتثير الخوف من انقسام العالم إلى جبهات متخاصمة، وتوقف تقدم الإنسان. إننا، إذ ندرك أن نظام السوق لا يمكنه بمفرده أن يضمن توزيعاً عادلاً للثروة، سنناضل من أجل توفير فرص متكافئة للجميع في الوصول إلى الثروة، والممتلكات، والبنية التحتية، والصحة والعلاج، والتعليم.»؟

لماذا لا تناضلون، شأنكم شأن سائر أعضاء هذا التجمع العالمي للأحزاب الليبرالية، من أجل الحد من اللامساواة وتعزيز الصحة العامة والتعليم العام؟ هل أنتم أكثر ليبرالية حتى من حزبي «المحافظين» و«الديمقراطيين الليبراليين» البريطانيين و«الديمقراطي المسيحي» الألماني؟ حتى أولئك قد أدرجوا دعم الصحة العامة والتعليم العام والبيئة ضمن مبادئهم وتأكيداتهم. ألم تصيروا في إيران، تحت تأثير المقترحات السياساتية لمؤسسات عالمية كصندوق النقد الدولي والبنك الدولي والمؤسسات التابعة للأمم المتحدة في تسعينيات القرن الماضي، من أنصار خصخصة التعليم والصحة؟ لقد مضت سنوات عديدة الآن وهذه المؤسسات «الليبرالية» نفسها تشجع على تعزيز التعليم العام والصحة العامة وحماية البيئة. لماذا لا تستخدمون على الأقل النسخ الأحدث من مقترحاتهم السياساتية؟

إذا كانت العدالة بالنسبة لكم ليست «القيمة الأم في السياسة» أو «أحد الأهداف الاستراتيجية»، وحدها «الحرية» (وهي في الغالب للطبقات العليا) هي محور اهتمامكم، وإذا كنتم على مسافة من المبادئ المشتركة والحد الأدنى من المبادئ الأحد عشر للديمقراطية الاجتماعية اليوم (والتي تتوافق أيضاً مع الليبرالية الاجتماعية)، فلماذا لا تقومون على الأقل بتحديث ليبراليتكم استناداً إلى تراكم تجارب الأحزاب والقوى الليبرالية والمقترحات السياساتية للمؤسسات الليبرالية العصرية، ولا تصونونها من الآفات التي تهددها؟ لماذا تسمحون بأن تُستولد تحت راية الليبرالية سياسات تزيد من أنواع اللامساواة والفقر، وبأن تصير النيوليبرالية التيار الرئيسي للقوى الليبرالية في إيران؟

توقيع؛ مواطنٌ مناضلٌ من أجل الحقوق، لا يمنعه ميله نحو الديمقراطية الاجتماعية والليبرالية المساواتية من أن يرغب في أن يكون للقوى الليبرالية الأكثر يمينية في إيران مروجون أكثر عصرية: محمد رضا جلائي بور

.

---

.