دروس في فلسفة العصور الوسطى لأحمد رجبي

تتناول محاضرات أحمد رجبي في فلسفة العصور الوسطى تلاقي التقاليد اليونانية والإسلامية والمسيحية، مركزةً على الأنطولوجيا والميتافيزيقا؛ من أوغسطينوس وتوما الأكويني حتى انهيار العقلانية الوسيطية والتمهيد للفلسفة الحديثة.

يُعتبر تاريخ فلسفة العصور الوسطى ميدانًا رحبًا في تاريخ الفكر، سواء من حيث الامتداد الزمني أو من حيث سعة وتشابك التقاليد الفكرية المتنوعة المنبثقة عن الفلسفة اليونانية القديمة والهلنستية والرومانية، وخاصة تأثير المسيحية والدين الوحياني، وكذلك من حيث إن فلسفة العصور الوسطى هي نقطة تلاقٍ وتقاطع بين الفلسفة اليونانية واللاهوت والعرفان والفلسفة الإسلامية واليهودية والمسيحية، كما أنها الأرضية التي نضج فيها الفكر الحديث وابتعاد الفلسفة عن منبتها اليوناني. إن معالجة جميع هذه الوجوه في درس من أربع وحدات أمر غير ممكن وغير مرغوب فيه، ولا بد من اللجوء إلى الانتقاء؛ يُسعى في هذا الدرس إلى اختيار ومناقشة استمرارية عدة مسائل فلسفية كبرى، مع التركيز على عدد من الفلاسفة البارزين، بالرجوع إلى نصوصهم وبالنظر إلى تأثرهم بالفلسفة القديمة وتأثيرهم في الفلسفة الحديثة. سيكون التركيز الرئيسي في جميع المباحث على الأنطولوجيا وإمكانية تأسيس الفلسفة بوصفها ميتافيزيقا. وستكون العناوين العامة للمباحث من حيث المسائل والأشخاص والمصنفات على النحو التالي:

١- نقاش تمهيدي حول مكانة الفلسفة ومعناها في علاقتها بالدين الوحياني واللاهوت الوحياني اليهودي-المسيحي: في هذا القسم، يُلتفت إلى مقاطع من نصوص العهد القديم والعهد الجديد، والتي من خلال مناقشتها وتفاسير آباء الكنيسة، تتشكل إمكانية الفلسفة في العصور الوسطى.

٢- مسألة الشك المطلق والتغلب عليه وإحياء الفلسفة من جديد عبر تعريف جديد للعلاقة بين المعرفة والوجود، والحقيقة والله: في هذا القسم، سيكون التركيز، أكثر من أي شيء آخر، على مباحث ونصوص من أوغسطينوس، وسيتم تتبع الصلة بين التأسيس الجديد للفلسفة في فكره وبين الإبستمولوجيا والأنطولوجيا والإلهيات، وخاصة مسألة الخلود والزمان.

٣- مسألة الكليات: في هذا القسم، مع إحالة تفصيلية نسبيًا إلى فكر أرسطو وتفسيره للأمر الكلي والمشترك في فلسفة أفلاطون، تتم معالجة النزاع الفلسفي في هذا المبحث في أعمال بوئتيوس وآبلار والواقعيين في العصور الوسطى.

٤- مسألة وجود الله وإثباته: يُتابع هذا المبحث بالرجوع إلى نص أنسلم وتقرير برهانه ومكانة هذا المبحث في علاقته بتأسيس الفلسفة ونقده وتأثيره حتى الفلسفة الحديثة.

٥- أنطولوجيا توما الأكويني: سيكون هذا المبحث الجزء الأكثر تفصيلًا، وبالرجوع إلى نصوص توما والإحالة إلى أرسطو وابن سينا وابن رشد، ستُطرح المباحث التالية: بداهة الوجود، اشتراك الوجود وأنالوجيا الوجود، التعيّنات المتعالية للوجود، التمييز بين الوجود والماهية، فعل الوجود.

٦- مسألة التفرد والإرادوية اللاهوتية، وانهيار إمكانية العقلانية الفلسفية مع الاسمية: سيكون هذا المبحث هو قسمنا الأخير، وبالإحالة إلى مباحث متصلة من دونس سكوتس وأوكام، ستُتابع كيفية الالتفات إلى مسألة التفرد وزوال الأمر الكلي والمثال الأفلاطوني تحت سيطرة الاسمية، وفي الصلة بذلك، بروز الإرادوية اللاهوتية، والنقاش حول كيف أن انهيار النسق العقلاني لفلسفة العصور الوسطى ينبثق من صميم إبراز التفرد الأرسطي والإرادة الإلهية، وكيف يظهر الشك الذي يمهد للفلسفة الحديثة.