في مديح الحرب أم الموت؟

لقد بلغت الأوضاع المتردية والمأزومة في منطقة الشرق الأوسط والعالم حداً جعل أخبار الحرب وصورها تُنشر يومياً في كافة وسائل الإعلام وتُعرض على الملأ. لقد أصبحت الحرب شائعة إلى درجة أن البعض يشعر بأن هذا الأمر طبيعي تماماً ولا ينفك عن الحياة البشرية. واتجه آخرون في ميدان الفكر إلى تبريرها، وكتبوا في مديحها. وفي غضون ذلك، يُستشهد بأفكار بعض الفلاسفة ليبدو مديحهم راسخاً وذا مضمون. ومن الضروري التذكير في هذا الصدد.

قبل القرن العشرين، أدلى بعض الفلاسفة ممن لم يكونوا فردانيين وليسوا ليبراليين سياسياً، بأقوال في مديح الحرب. وقد همّشت الانتقادات الكثيرة للمعارضين تلك الأقوال، لكن نظريات هيغل (1770-1831) لا تزال مشهورة. وبالطبع، فإن كلام هيغل ليس باطلاً بالكلية، ويمكن أن نجد فيه بصائر صائبة. لكن الكلام الجيد ينبغي أن يُفهم فهماً جيداً. وإلا، فربما تحول إلى أسوأ الآراء. لنفترض هنا أن كل ما قاله ذلك الفيلسوف عن الحرب صحيح تماماً. ولكن ما النتيجة المترتبة على هذا الأمر؟ هل يعني ذلك الكلام أن الحروب الراهنة جيدة وتستحق المديح أيضاً؟ كلا، ليس الأمر كذلك على الإطلاق. إذا ظن أحد أن مثل هذه النتيجة تلزم، فهو مخطئ أشد الخطأ؛ لأنه لم يفهم قصده من الحرب فهماً صحيحاً. لقد تم هنا تجاهل أمر بالغ الأهمية. فهناك فرق جوهري بين تلك الحروب وحروب اليوم. لقد طرأ على الحرب تحول كبير واكتسبت خصائص أخرى.

لماذا مدح أولئك الفلاسفة الحرب؟ إن الرؤية المختصرة والمبسطة لأمثال هيغل هي أن الحرب، أولاً، ينبغي النظر إليها كجزء في علاقته بكل. وثانياً، تحقق الحرب بعض الفضائل والمواهب الفردية والاجتماعية والسياسية. وقد شرح هيغل مصاديق هذه الفضائل بالتفصيل، وكذلك علاقتها بالحرب. لذا فإن مديح هذا الفيلسوف للحرب يعود إلى تفتح القدرات الخيرة والكامنة الفردية والجمعية، وكذلك الأثر الإيجابي للحرب في نمو وازدهار المجتمع المدني والدولة. أما في حروب اليوم، فلا شيء يتفتح وكل شيء يدمر، ولا سيما الفضائل والخيرات. يقول إيمانويل ليفيناس (1906-1995) إن الحرب تعطل كل قواعد الأخلاق وتحول الأخلاق والأخلاقيات إلى أمر مستحيل. ومن وجهة نظره، فإن النقطة المقابلة للوضع الأخلاقي هي الوضع الحربي؛ وذلك لأن الحرب تنفي إمكانية أن يكون المرء أخلاقياً من الأساس. لماذا حروب اليوم على هذا النحو؟

كانت الحرب حتى ما قبل القرن العشرين تجري بأن يتواجه جيشان مع قادتهما العسكريين. وكان القتال وجهاً لوجه يشكل جزءاً كبيراً منها. وكان المدفع أفظع وسيلة عسكرية، وكانت البنادق كلها من النوع الذي يُحشى من فوهته. كانت كل هذه الظروف تقتضي أن يدور القتال بين العسكريين فقط، وعادة في مناطق بعيدة عن المدينة والحياة. كانت حرب بلدين تدور في منطقة صغيرة بين بضعة آلاف من الجنود، وكان معظم سكان البلد بمنأى عن خطرها. في مثل هذه الحروب، كان معظم الناس العاديين يحيون حياتهم المعتادة ولا يصيبهم ضرر جسيم. وفي تلك الحروب، كان قادة الحرب حاضرين في ميدان القتال وكانت حياتهم في خطر كحياة الآخرين. وفي وضع كهذا، كانت الشجاعة والبسالة الفردية ذات معنى تام. أما اليوم، إذا نشبت حرب، فإن أكثر الناس أمناً هم قادة الحرب، وأكثر الناس عرضة للخطر هم من لا صلة لهم بالحرب. في حروب اليوم، يعيش قادة الحرب في أمان تام؛ لأنهم غير حاضرين في مسرح الحرب أصلاً. المدنيون هم الضحايا الرئيسيون والأساسيون للحرب. حرب اليوم ليست وجهاً لوجه؛ لأن سلاحها الرئيسي هو القنابل الهائلة والصواريخ العملاقة التي تسوي كل شيء بالأرض. الشجاعة والإقدام لا معنى لهما أمام القنبلة والصاروخ. الحرب اليوم ليست سوى موت جماعي مروع. مثل هذا الشيء لا يبقي أي مجال لتفتح مواهب الأفراد ونمو المجتمع. هذه الحرب هي تدمير لكل المواهب. والحقيقة أن حروب اليوم ليست سوى إرهاب على نطاق واسع جداً وهائل، يُمارس رسمياً ومن قبل الدول. وهنا، كما في حالات أخرى كثيرة، لم يتغير سوى الاسم.

هيغل إذا كان يتأمل في ميزة الحرب، كان يفهم جيدًا ما يقول وكان قد رأى ما هي الحرب. لقد لمس الحرب عن كثب واختبر مصائبها؛ لأن حياته كلها تبددت في الحرب. لكن الطالب الذي يستلقي في مكان مريح ليقرأ كتابًا ويشرب الشاي، إذا كتب مقالاً في مديح الحرب، فإنه يهذي. بالطبع ليس من الضروري أن يراها عن كثب، ولكن ليته درس قليلاً في علم السلاح وتاريخ الحرب وقرأ بعض الكتب. وهو بالتأكيد لا يقرأ وإلا لما أنشد هذا المديح. لكنني سأروي له شيئًا مما حدث قبل سبعين عامًا. الجحيم الذي تخلقه الحروب الحديثة لا يمكن تصويره.

في الحرب العالمية الثانية كان هناك خلاف جدي حول الهجوم الجوي على ألمانيا. البروفيسور فردريك تشارول (1886-1957)، المعروف باللورد تشارول، كان يدافع عن الهجوم الجوي على الألمان. كان مستشارًا لتشرشل وعضوًا مهمًا في حكومة الحرب. كان رأيه أن الهجوم الجوي سيضعف معنويات الشعب الألماني بشدة وسيغير نتيجة الحرب. كان فيزيائيًا ولديه أسباب حسابية. كان حسابه على النحو التالي: في 15 شهرًا ننتج 10,000 طائرة قاذفة قنابل. كل قاذفة تلقي 40 طنًا من القنابل قبل سقوطها. وكل طن من القنابل يدمر منازل 100 إلى 200 ألماني. الآن إذا أصاب نصف القنابل الهدف، يصبح المجموع 200,000 طن من القنابل. الحاصل هو منازل 20 إلى 40 مليون ألماني ستدمر في القصف وستركع ألمانيا على ركبتيها.

اتضح لاحقًا أن هذه الحسابات لم تكن واقعية على الإطلاق وأن اللورد الفيزيائي المحترم لم يأخذ في الاعتبار عوامل كثيرة. تم القصف. كانت النتيجة الكمية عُشر ما توقعه تشارول. لكن من الناحية الكيفية كان الوضع مختلفًا.

في يوليو عام 1943 بدأ قصف هامبورغ. شنت بريطانيا بمساعدة أمريكا هجومًا جويًا هائلاً للغاية. أمطرت القنابل المدينة وتحولت الحرائق الناتجة عنها إلى عاصفة هائلة من النار. وصلت حرارتها إلى 800 درجة. من كانوا قريبين احترقوا أحياء وتحولوا إلى رماد. كثيرون أيضًا لجأوا إلى الملاجئ ليظلوا بأمان، لكنهم غفلوا عن أن عاصفة النار تحتاج إلى أكسجين كثير وتبتلع كل هواء المناطق المحيطة تمامًا. لهذا السبب اختنق الأشخاص الذين كانوا في الملاجئ وماتوا. البعض قبل الاختناق هربوا وتدفقوا إلى الشوارع. لكن الحرارة الشديدة أذابت الأسفلت وكل من وطأه وقع في شركه وشوي تدريجيًا. حاول البعض إنقاذ أنفسهم بأن يسحبوا أرجلهم من الأسفلت بأيديهم، لكن أيديهم أيضًا علقت. هؤلاء الأشخاص الذين صاروا على أربع كانوا يصرخون من الألم. الحرارة الشديدة أذابت الأجزاء الرخوة من جانب البطن وتناثرت أمعاء وأحشاء الأشخاص من هناك. جماجم بعض الأشخاص أيضًا انفجرت بفعل الحرارة الشديدة وبرزت أدمغتهم وتناثرت على الأرض. أشياء تشبه الدمى المحروقة كانت متناثرة على الأرض. كانت هذه جثث الأطفال. ما جعلها تبدو كالدمى هو أنها كانت جميعًا على هيئة واحدة: الأيدي متيبسة مقابل الوجه؛ حتى اللحظات الأخيرة كانوا يحمون وجوههم من الاحتراق بأيديهم الصغيرة. في النهاية لم يبقَ إلا التراب والخراب والرماد. قال أحد شهود العيان في نهاية وصفه: "لم يكن يُسمع صوت من أحد. لم تُسمع صرخة. كأن العالم قد بلغ نهايته".

هل يوجد من يمدح شيئًا كهذا؟! إن وُجد، فالويل له! العار عليه!

.

---

.

في مديح الحرب أم الموت؟

الكاتب: الدكتور علي غزالي فر

.

---

.