في مديح الحرب أم الموت؟

لقد بلغت الأوضاع المتردية والمضطربة في منطقة الشرق الأوسط والعالم حداً جعل أخبار الحرب وصورها تُنشر يومياً في جميع وسائل الإعلام وتُعرض على الملأ. لقد أصبحت الحرب شائعة إلى درجة أن البعض يشعرون بأن هذا الأمر طبيعي تماماً ولا ينفك عن الحياة البشرية. واتجه آخرون في ميدان الفكر إلى تبريرها وكتبوا في مديحها. وفي غضون ذلك، يُستشهد بأفكار بعض الفلاسفة ليبدو مديحهم راسخاً وذا مضمون. ومن الضروري التذكير في هذا الشأن.

قبل القرن العشرين، أدلى بعض الفلاسفة ممن لم يكونوا فردانيين وليسوا ليبراليين سياسياً بأقوال في مديح الحرب. وقد همّشت الانتقادات الكثيرة للمعارضين تلك الأقوال، لكن نظريات هيغل (1770-1831) لا تزال مشهورة. وبالطبع، فإن كلام هيغل ليس باطلاً بالكلية، ويمكن أن نجد فيه بصائر صائبة. لكن الكلام الجيد ينبغي أن يُفهم فهماً جيداً. وإلا، فقد يتحول إلى أسوأ الآراء. لنفترض هنا أن جميع أقوال ذلك الفيلسوف عن الحرب صحيحة تماماً. ولكن ما النتيجة المترتبة على هذا الأمر؟ هل تعني تلك الأقوال أن الحروب الراهنة جيدة وتستحق المديح أيضاً؟ كلا، ليس الأمر كذلك على الإطلاق. إذا ظن أحدهم أن مثل هذه النتيجة لازمة، فهو مخطئ أشد الخطأ؛ لأنه لم يفهم قصده من الحرب على الوجه الصحيح. لقد تم تجاهل أمر بالغ الأهمية هنا. فهناك فرق جوهري بين تلك الحروب وحروب اليوم. لقد شهدت الحرب تحولاً كبيراً واكتسبت خصائص أخرى.

لماذا مدح أولئك الفلاسفة الحرب؟ إن الرؤية المختصرة والمبسطة لأمثال هيغل هي أن الحرب، أولاً، ينبغي النظر إليها كجزء في علاقته بكل. وثانياً، تحقق الحرب بعض الفضائل والمواهب الفردية والاجتماعية والسياسية. وقد شرح هيغل مصاديق هذه الفضائل بالتفصيل، وكذلك علاقتها بالحرب. لذا فإن مديح هذا الفيلسوف للحرب يعود إلى تفتح القدرات الخيرة والكامنة الفردية والجمعية، وأيضاً الأثر الإيجابي للحرب في نمو وازدهار المجتمع المدني والدولة. لكن في حروب اليوم، لا يزدهر شيء ويدمر كل شيء، ولا سيما الفضائل والخيرات. يقول إيمانويل ليفيناس (1906-1995) إن الحرب تعطل جميع قواعد الأخلاق وتحول الأخلاق والأخلاقيات إلى أمر محال. ومن وجهة نظره، فإن النقطة المقابلة للوضع الأخلاقي هي الوضع الحربي؛ وذلك لأن الحرب تنفي إمكانية أن يكون المرء أخلاقياً من الأساس. لماذا حروب اليوم على هذا النحو؟

كانت الحرب حتى ما قبل القرن العشرين تجري بأن يتواجه جيشان مع قادتهما العسكريين. وكان القتال وجهاً لوجه جزءاً مهماً منها. وكان أفظع سلاح عسكري هو المدفع، وكانت البنادق كلها من النوع الذي يُحشى من فوهته. كل هذه الظروف كانت تقتضي أن يقع القتال بين العسكريين فقط وعادة في مناطق بعيدة عن المدينة والحياة. كانت حرب بلدين تدور في منطقة صغيرة بين بضعة آلاف من الجنود وكان معظم سكان البلد في مأمن من خطرها. في مثل هذه الحروب، كان معظم الناس العاديين يحيون حياتهم المعتادة ولا يصيبهم ضرر جسيم. وفي تلك الحروب، كان قادة الحرب حاضرين في ميدان القتال وكانت حياتهم في خطر مثل الآخرين. في وضع كهذا، كانت الشجاعة والبسالة الفردية ذات معنى كامل. أما اليوم، إذا نشبت حرب، فإن أكثر الناس أمناً هم قادة الحرب، وأكثر الناس عرضة للخطر هم من لا صلة لهم بالحرب. في حروب اليوم، يعيش قادة الحرب في أمان تام؛ لأنهم غير موجودين أصلاً في مسرح الحرب. المدنيون هم الضحايا الرئيسيون والأساسيون للحرب. حرب اليوم ليست وجهاً لوجه؛ لأن سلاحها الرئيسي هو القنابل الهائلة والصواريخ العملاقة التي تسوي كل شيء بالأرض. الشجاعة والإقدام لا معنى لهما في مواجهة القنبلة والصاروخ. الحرب اليوم ليست سوى موت جماعي مروع. مثل هذا الشيء لا يترك أي مجال لازدهار مواهب الأفراد ونمو المجتمع. هذه الحرب هي تدمير لكل المواهب. والحقيقة أن حروب اليوم ليست سوى إرهاب على نطاق واسع جداً وشاسع يُمارس رسمياً ومن قبل الدول. وهنا، كما في حالات أخرى كثيرة، لم يتغير سوى الاسم.

هيغل إذا كان قد تأمل في ميزة الحرب، فقد كان يفهم جيدًا ما يقول، وكان قد رأى ما هي الحرب. لقد لمس الحرب عن كثب واختبر مآسيها؛ لأن حياته كلها أُتلفت في الحرب. أما الطالب الذي يستلقي في مكان مريح ليقرأ كتابًا ويشرب الشاي، فإنه إذا كتب في مديح الحرب، فإنه يهذي. بالطبع ليس من الضروري أن يراها عن كثب، ولكن ليته درس قليلاً في علم السلاح وتاريخ الحرب وقرأ بعض الكتب. وهو بالتأكيد لا يقرأ، ولذلك ينشد هذا المديح. لكنني سأروي له شيئًا يسيرًا مما حدث قبل سبعين عامًا. إن الجحيم الذي تصنعه الحروب الحديثة لا يمكن تصويره.

في الحرب العالمية الثانية، كان هناك خلاف جدي حول الهجوم الجوي على ألمانيا. البروفيسور فردريك تشارول (1886-1957)، المعروف باللورد تشارول، كان يدافع عن الهجوم الجوي على الألمان. كان مستشارًا لتشرشل وأحد الأعضاء المهمين في حكومة الحرب. كان رأيه أن الهجوم الجوي سيضعف معنويات الشعب الألماني بشدة وستتغير نتيجة الحرب. كان فيزيائيًا وكان لديه سبب حسابي. كانت حساباته على النحو التالي: سننتج في 15 شهرًا 10,000 طائرة قاذفة. كل قاذفة قبل سقوطها تلقي 40 طنًا من القنابل. وكل طن من القنابل يدمر بيوت 100 إلى 200 ألماني. الآن إذا أصاب نصف القنابل الهدف، يصبح المجموع 200,000 طن من القنابل. الحاصل هو تدمير بيوت 20 إلى 40 مليون ألماني في القصف، وستركع ألمانيا على ركبتيها.

اتضح لاحقًا أن هذه الحسابات لم تكن واقعية على الإطلاق، وأن اللورد الفيزيائي المحترم لم يأخذ الكثير من العوامل في الاعتبار. تم القصف. كانت النتيجة الكمية عُشر ما توقعه تشارول. ولكن من الناحية الكيفية كان الوضع مختلفًا.

في يوليو عام 1943، بدأ قصف هامبورغ. شنت بريطانيا بمساعدة أمريكا هجومًا جويًا هائلاً للغاية. انهمرت القنابل على المدينة وتحولت الحرائق الناتجة عنها إلى عاصفة هائلة من النار. بلغت حرارتها 800 درجة. من كانوا قريبين احترقوا أحياء وتحولوا إلى رماد. كثيرون أيضًا لجأوا إلى الملاجئ ليظلوا في أمان، لكنهم غفلوا عن أن عاصفة النار تحتاج إلى أكسجين وفير وتبتلع كل هواء المناطق المحيطة تمامًا. لهذا السبب اختنق الأشخاص الذين كانوا في الملاجئ وماتوا. البعض قبل الاختناق فروا هاربين إلى الشوارع. لكن الحرارة الشديدة كانت قد أذابت الأسفلت، وكل من وطأه علق فيه وشوي تدريجيًا. حاول البعض إنقاذ أنفسهم بأن ينتزعوا أرجلهم من الأسفلت بأيديهم، لكن أيديهم أيضًا علقت. هؤلاء الأشخاص الذين صاروا على أربع كانوا يصرخون من الألم. الحرارة الشديدة كانت تذيب الأجزاء الرخوة من جانبي البطن، فتتدلى أحشاء الناس منه. جماجم بعض الأشخاص أيضًا انفجرت من شدة الحرارة وبرزت أدمغتهم وتناثرت على الأرض. أشياء تشبه الدمى المحروقة كانت متناثرة على الأرض. كانوا أطفالاً. ما جعلهم يُظنون دُمى هو أنهم جميعًا كانوا في هيئة واحدة: الأيدي متيبسة أمام الوجه؛ حتى اللحظات الأخيرة كانوا يحمون وجوههم من الاحتراق بأيديهم الصغيرة. في النهاية لم يبقَ إلا التراب والخراب والرماد. قال أحد شهود العيان في نهاية وصفه: "لم يكن يُسمع صوت من أحد. لم تكن تُسمع صرخة. كأن العالم قد بلغ نهايته".

هل يوجد من يمدح شيئًا كهذا؟! إن وُجد، فالويل له! العار عليه!