محاضرات في فلسفة العلم للدكتور مهدي نسرين

معرفة فلسفة العلم هي معرفة من الدرجة الثانية تعنى بالبحث العقلي في منهج العلم وبنيته. وفي العصر الحديث، تزايد الاهتمام بفلسفة العلم، نظراً لتقدم العلوم من جهة، والدور الفريد للعلوم التجريبية بين ضروب المعرفة البشرية من جهة أخرى. أصبح درس فلسفة العلم اليوم من الوحدات الإلزامية أو الاختيارية في كثير من الجامعات في مختلف المجالات المعرفية. سلسلة الجلسات التالية هي دروس الدكتور مهدي نسرين في جامعة شريف الصناعية عام 1383. قُدّمت هذه الدروس للتعريف الأولي بمباحث فلسفة العلم.

.

---

.

الجلسة الأولى من دروس فلسفة العلم

تسجيل هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

1_ دراسة مقالة شليك 2_ المقاربة الوضعية 3_ مبدأ قابلية التحقق كمعيار للمعنى 4_ ارتكاز المعارف على المعرفة الحسية المباشرة 5_ معيار المعنوية 6_ مفهوم القابلية للملاحظة 7_ لامعنى القضايا الميتافيزيقية

كل مدرسة فلسفية بعد نشأتها تخضع تدريجياً لتغيرات وتحولات، وهناك دوماً أفراد داخل المدرسة يُعتبرون أرثوذكسيين، وآخرون يقفون في وجه هذه المبادئ التي يدافع عنها الأرثوذكسيون. الوضعية أيضاً، منذ أن استخدم أوغست كونت هذا المصطلح، تعرضت لتغيرات، وأصبح هناك أفراد يُعتبرون وضعيين لكنهم لم يتحدثوا عن موضوع واحد. على سبيل المثال، وبشكل محدد، كانت وضعية ماخ وكونت مختلفة عن وضعية حلقة فيينا. هنا يريد شليك أن يُعرّف الوضعية. من منظور شليك، الوضعية هي المدرسة التي هدفها نبذ الميتافيزيقا وتعتبر ذلك واجبها.

.

---

.

الجلسة الثانية من دروس فلسفة العلم

تسجيل هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

1_ الفصل بين نظرية المعنى والمعنوية 1_ فرط المعنى 2_ القضايا الواقعية 3_ العلاقة بين الفلسفة والعلم 4_ الافتراضات القبلية في القضايا العلمية 5_ الحالات السيكولوجية 6_ نتائج بحث شليك 7_ تعديل قابلية التحقق إلى قابلية التأييد 8_ الفرق بين الفلاسفة التحليليين والقاريين 9_ دراسة نظريات وآراء بريدجمان في الوضعية المنطقية 10_ الإجرائية عند بريدجمان

الادعاء الفلسفي لحلقة فيينا هو أنه عندما تتغير النظريات العلمية، تتغير الفلسفات أيضاً. لأنه في زمن شليك كانت نظرية نيوتن عن الزمان المطلق قد رُفضت ونظرية النسبية قد تأيدت، فإن القضايا التي تتحدث عن الزمان المطلق تكون فاقدة للمعنى، لأنه وفقاً لنظرية أينشتاين لا يمكن القول ما هو فرط المعنى. كانت حلقة فيينا تنظر إلى العلم بوصفه تياراً يزداد نجاحاً كل يوم، لذا فعلم اليوم أنجح من علم الأمس، لكن لا يمكن تعريف أي مفهوم في العلم بشكل مطلق واعتبار معنى ثابت له، ويجب دوماً توقع تغير المفاهيم المستخدمة في علم ما. لذلك لا يستطيع الفلاسفة أن يقولوا قضايا كلية شاملة حول المفاهيم العلمية، ويجب أن يكونوا مستعدين في كل لحظة لتحول هذه المفاهيم.

.

---

.

الجلسة الثالثة من دروس فلسفة العلم

صوت هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

أ) بعض الملاحظات المتعلقة بالمباحث السابقة 1_ معنى القابلية للملاحظة 2_ الزمن في فيزياء نيوتن وآينشتاين 3_ التفسير والتنبؤ 4_ المعنوية والصدق 5_ معنوية القضايا التاريخية 6_ المعنوية في علاقتها بواقع العالم ب) استكمال الحديث حول نظرية بريجمان 1_ العلاقة بين المصطلحات العلمية ومفهوم القياس 2_ الانفتاح على الافتراضات المسبقة 3_ الصلة والانفصال بين المفاهيم النظرية 4_ ضرورة قبول تعدد المفاهيم النظرية 5_ الطابع النسبي في المعرفة العلمية 6_ دراسة بعض نماذج القضايا العلمية في علاقتها بنظرية بريجمان

في علم النفس، موقف حلقة فيينا هو السلوكية المنطقية، ووفقاً لهذا الرأي فإن كل قضية يُستخدم فيها محمول نفسي مثل اللذة، السعادة...إلخ، إذا كانت ذات معنى، فيجب أن تكون قابلة للترجمة إلى مجموعة من القضايا لا تُستخدم فيها إلا المحمولات الفيزيائية. الفرق هنا بين شليك وحلقة فيينا من جهة، وبريجمان من جهة أخرى، هو أن موضع الكلام عند بريجمان هو المفاهيم، بينما هو عند شليك وحلقة فيينا القضايا. طبقاً لنظرية السلوكية، مثلاً الشخص الذي يتظاهر بالجنون، هذا الفرد إذا تصرف في جميع الظروف الممكنة بطريقة تدل على جنونه، فهو مجنون. أو إذا كان لدى شخص ما ألم في الأسنان، فهذه القضية تكون ذات معنى عندما تكون قابلة للترجمة إلى مجموعة محدودة من القضايا السلوكية. مثل أن يتوجه إلى طبيب الأسنان، أو يضع يده على وجهه، ويرتفع نبض قلبه، و...إلخ. أما القول بأن كيفية ألم الأسنان لدى شخصين قد تكون مختلفة رغم وحدة السلوك، فهو أمر غير قابل للفهم.

.

---

.

الجلسة الرابعة من دروس محاضرات فلسفة العلم

صوت هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

دراسة آراء ونظريات رودولف كارناب 1_ الفرق بين الأسئلة الداخلية والخارجية 2_ إضافة إطار لغوي جديد وقبوله 3_ إشكال النزعة الاسمية ورد كارناب 4_ خلاصة

مقتطف من الجلسة: عنوان المقالة التي نراجعها لكارناب هو: التجريبية، علم الدلالة، الأنطولوجيا. بدأت المقالة بهذه الجملة: إن التجريبيين الراديكاليين (أصحاب النزعة الاسمية) ينظرون بعين الشك إلى الكيانات المجردة. يبدو أنه حتى لو أمكن بناء لغة اسمية، فإنها لا تروق كثيراً لذائقة علم الفيزياء، لأن الفيزياء تستخدم الأعداد فعلاً، وما تعرفه بوصفه كميات للأشياء وتظهره بقيم عددية، موجود حقاً. (لكن كان يُتوقع من فلاسفة العلم الوضعيين أمثال ماخ أن يُخرجوا الكيانات المجردة كلياً من العلم. لكن يبدو أنه لا يمكن القيام بمثل هذه الخطوة). التجريبيون الكلاسيكيون أمثال لوك وهيوم يعتبرون أن المعلومات التي تُكتسب عن طريق الحواس (المُعطى) هي وحدها ذات معنى. وفي هذه الحال ينبغي التوجه نحو لغة اسمية. لكن في المقابل، إذا لم ننكر الكيانات المجردة، أفلا نقع حينئذٍ في شرك الواقعية الأفلاطونية والميتافيزيقا المتعالية؟ إذن فالسؤال الأول في هذه المقالة هو: ما الذي سنفعله، بصفتنا تجريبيين، بالكيانات المجردة في نهاية المطاف؟

.

---

.

الجلسة الخامسة من دروس محاضرات فلسفة العلم

صوت هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

١_ دراسة آراء ونظريات بوبر ١. الاستقراء وتمييز العلم عن غير العلم ٢. مقاومة النظريات في وجه التفنيد ٣. الحدس وقابلية التفنيد ٤. هدف العلم؛ الاقتراب من الحقيقة ٥. خلاصة: ٢_ وجهة نظر بوبر حول كارناب

من وجهة نظر بوبر، توجد ٤ مراحل في عمل كارناب: ١- مرحلة تقديم لغة فيزيائيّة قائمة على المعطيات الفيزيائيّة. ٢- مرحلة أطروحة العلوم الموحّدة القريبة جداً من اللغة الفيزيائيّة. ٣- مرحلة النقض المنطقي للغة التي تسعى إلى صياغة القضايا داخل لغة صوريّة بناءً على قواعد شخصيّة. ٤- مرحلة الأطر المفاهيميّة القريبة من العلم. من وجهة نظر بوبر، كانت وجهة نظر كارناب دوماً هي الإبقاء على القضايا العلميّة وحذف القضايا الميتافيزيقيّة. وفي النهاية يلجأ إلى اعتبارات براغماتيّة.

.

---

.

الجلسة السادسة من دروس فلسفة العلم

صوت هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

استكمال الحديث حول نظرية بوبر ١_ الاختبار الاستنتاجي للنظريات ٢_ قواعد المنهج العلمي ٣_ العلاقة بين القواعد المنطقية والقواعد المنهجية الناظمة للنظرية ٤_ الالتزام بالقواعد المنهجية المُعمِّمة ٥_ نقد نظرية الاصطلاحيين ٦_ العلاقة بين الملاحظة وعملية التفنيد ٧_ المثلث: الدوغمائيّة، وعلم النفس، والتسلسل

نقد بوبر للاصطلاحيين يشبه نقد راسل للشكوكيّة المتطرّفة. كان راسل يقول عن الشكوكيّة المتطرّفة إنّ اتخاذ الموقف الشكّي، وإن كان متسقاً منطقيّاً، إلا أنه موقف غير قابل للتفنيد ولا يفتح طريقاً للمعرفة. وعلى هذا المنوال يرى بوبر أن موقف الاصطلاحيين، وإن لم ينطوِ على تناقض منطقي، إلا أن اتخاذه يؤدّي إلى نوع من اللا-قابليّة للتفنيد. أي أن قضايا الاصطلاحيين يمكن قبولها منطقيّاً، لكنها من حيث كونها قواعد لمنع النظريات من الحذف بشكل دائم، تؤدّي إلى نوع من اللا-قابليّة للتفنيد. ومن هذا المنطلق، فإن الخلاف بين بوبر والاصطلاحيين يكمن في أمور كالبساطة والقدرة على معرفة الواقع، وهذه الأمور ليست من منجزات المنطق والتجربة. وما يحسم الخلاف هنا هو الأسئلة والاعتبارات الخارجيّة.

.

---

.

الجلسة السابعة من دروس فلسفة العلم

صوت هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

مراجعة ومناقشة مقالة «تدعيم» النظريات لهيلاري باتنم 1- المخطط المعياري للعلم ومراجعة لنظريات بوبر 2- روايتان كليتان للمخطط المعياري وأساسهما المعياري 3- نقد باتنم لآراء بوبر 4- المخطط الثاني أو بنية الثورات العلمية 5- المفاهيم المحورية في نظرية كوهن 1. معنى البارادايم 2. الثورة العلمية 3. لا قياسية البارادايمات 6- المخطط الثالث في النظريات العلمية 7- المسار الجدلي لتقدم النظريات العلمية 8- مراجعة للمخططات الثلاثة المطروحة للنظريات العلمية

تدعيم النظريات في آراء بوبر يعادل أن هذه النظريات تمتلك جوهراً أقوى. لكن التفنيدي لا يمكنه من حيث المبدأ أن يتحدث عن تدعيم النظريات أو التوصية باستخدام بعض النظريات. ما هي خصوصية صمود نظرية أمام اختبار قاسٍ؟ من هذا المنطلق، لماذا ينبغي للعلم أن يتوقف في مرحلة ما عند مواجهة مثل هذه النظريات؟ الأساس الوحيد الذي يمكن بناءً عليه الدفاع عن توصيات في مجال العلم، هو الأساس الاستقرائي للمخطط المعياري. أي أن معنى التوصية هو أنه كانت هناك حتى الآن حالات مؤيدة كثيرة لنظرية ما، ومن المحتمل جداً أن سلوك العالم بعد ذلك سيكون موافقاً لهذه النظرية. كان بوبر يرى إزاء هذه التفسيرات لأقواله أنها تعاني من سوء فهم وسوء تأويل.

.

---

.

الجلسة الثامنة من دروس فلسفة العلم

تسجيل هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

1. نقد ومراجعة نظرية الثورات العلمية لكوهن 1- لا قياسية البارادايمات 1. اختلاف القيم الحاكمة على البارادايم 2. الخسائر العلمية للبارادايمات 3. اختلاف المقولات والمفاهيم في البارادايمات 2- النسبية في نظرية كوهن 3- المعقولية ومعيار العلم 2. مراجعة نظريات كواين وقراءة مقالة عقيدتا التجريبية 1. عقيدتا التجريبية 2. الفصل بين القضايا التركيبية والتحليلية 3. مصاديق القضايا التركيبية والتحليلية 4. مسألة الترادف 5. طرق تشخيص الترادف 6. المعنى والمصداق، الذاتي والعرضي 7. ارتباط العقيدة الأولى والعقيدة الثانية

يقول كواين إنه حدسياً، لكل قضية تحمل معنى مكونان، مكون لغوي ومكون ناظر إلى الواقع، صدق القضية مرهون بتطابق المكونات اللغوية للقضية مع مكونات الواقع. وفي هذا السياق نواجه قضايا يكون فهم صدقها كلياً ومتعلقاً بمكونها الواقعي. مثل القضايا الكلية أو القضايا الوجودية. حتى نصل إلى قضايا يكون مكونها الواقعي صفراً ويكون صدقها مرهوناً فقط بالمكون اللغوي. الحدس الداعم للفصل بين القضايا التحليلية والتركيبية هو أن صدق بعض القضايا مرهون بمكونها الواقعي وصدق بعضها الآخر مرهون بمكونها اللغوي.

.

---

.

الجلسة التاسعة من دروس فلسفة العلم

تسجيل هذه الجلسة - نص هذه الجلسة

الموضوعات المطروحة:

متابعة دراسة مقالة