اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
الدين
محاضرة ياسر ميردامادي بعنوان: الجذور المسكونية للصوم بين الأديان
الصوم مشاركة في التجربة الجمعية للتدين، وهي تجربة تمتد جذورها عبر الأديان من الإسلام والمسيحية إلى اليهودية والبوذية. وتأمل الأوجه التقريبية لهذه الشعائر بين الأديان يضفي بعداً أعمق على التجربة الجمعية للتدين.
تشير المسكونية (Ecumenism) إلى جهود المجموعات المسيحية المختلفة للتقارب فيما بينها والفهم التعاطفي. الهدف النهائي للمسكونية هو وحدة المجموعات المسيحية مع احتفاظها باختلافاتها الفكرية والعملية. التجسيد المؤسسي للمسكونية المسيحية اليوم هو "مجلس الكنائس العالمي" (World Council of Churches)...
.
الجذور التقريبية بين الأديان للصوم
ياسر ميردامادي
فهرس الحديث
معنى المسكونية
معنى الحوار بين الأديان
الجذور التقريبية للصوم
الجذور بين الأديانية للصوم
النتيجة
الرد على إشكال
.
ما هي "المسكونية"؟
تشير المسكونية (Ecumenism) إلى جهود المجموعات المسيحية المختلفة للتقارب فيما بينها والفهم التعاطفي. الهدف النهائي للمسكونية هو وحدة المجموعات المسيحية مع احتفاظها باختلافاتها الفكرية والعملية.
التجسيد المؤسسي للمسكونية المسيحية اليوم هو "مجلس الكنائس العالمي" (World Council of Churches).
انبثق هذا المجلس من حركة وحدة الكنيسة (1910) وتأسس رسمياً في عام 1948.
الكنيسة الكاثوليكية ليست عضواً في هذا المجلس، لكن لها ممثلين في بعض لجانه.
يعارض العديد من المسيحيين الأرثوذكس المسكونية ويصفونها بأنها مخالفة للأرثوذكسية المسيحية.
.
ما هو "الحوار بين الأديان"؟
مفهوم قريب من المسكونية هو "الحوار بين الأديان" (Interfaith dialogue). المسكونية نهج داخل-مسيحي أو ديني داخلي بشكل عام، أما الحوار بين الأديان فهدفه التعاطف مع الأديان الأخرى وله نهج خارج-ديني.
هدف الحوار بين الأديان هو وحدة الأديان المختلفة والحوار التعاطفي والبناء فيما بينها.
هانز كونغ (Hans Küng): "لا سلام بين الأمم بدون سلام بين الأديان، ولا سلام بين الأديان بدون حوار بين الأديان".
لا تؤدي المسكونية بالضرورة إلى الحوار بين الأديان، لكن عادة ما يوافق المسكونيون على الحوار بين الأديان أيضاً.
في التاريخ المعاصر، كانت المسكونية سابقة على الحوار بين الأديان.
أجّجت العولمة (globalization) الحوار بين الأديان.
.
الجذور التقريبية للصوم
يوجد الصوم في جميع المذاهب الإسلامية (بما في ذلك الإسماعيلية والأحمدية).
لكن توجد اختلافات في تفاصيله.
في المذهب الإسماعيلي الآغاخاني النزاري، الصوم الروحي واجب (الامتناع عن الذنب والخواطر الفكرية الآثمة) والصوم الجسدي جائز (لكنه ليس واجباً). لذلك يصوم بعض الإسماعيليين مثل سائر المسلمين في شهر رمضان.
.
الجذور بين الأديانية للصوم
1- البوذية: الرهبان البوذيون، بناءً على التربية الزهدية، لا يأكلون شيئاً عموماً بعد وجبة طعام الظهيرة. هذا ليس له اسم الصوم لكنه نوع من النظام الغذائي الزهدي للتأمل.
يُوصى البوذيون العاديون أيضاً بعدم الأكل من الظهر حتى الصباح.
2- المسيحية: في سفر إشعيا (58: 6-7) الصوم الحقيقي هو صوم الباطن وليس صوم الظاهر، وصوم الباطن هو رعاية الفقراء والمحرومين.
´ومع ذلك، فإن بعض الطوائف المسيحية لديها صوم ظاهري يُسمى «الصوم الكبير» (Lent). يبدأ هذا الصوم قبل عيد الفصح بستة أسابيع وينتهي بعيد الفصح، ويتضمن التقليل من الطعام.
´يحتفل الأنجليكان والأرثوذكس الشرقيون واللوثريون والميثوديون والكنيسة الكاثوليكية الرومانية بطقوس الصوم الكبير.
´٣- الهندوسية: يصوم الهندوس بعض أيام الأسبوع وكذلك الشهر. كما أن الصيام شائع في بعض الأعياد الدينية.
´٤- الجاينية Jainism (من أديان الهند القديمة): توجد أصوام كثيرة هدفها بلوغ الأهيمسا (اللاعنف تجاه كل كائن حي).
´٥- اليهودية: يصومون تقليدياً ستة أيام في السنة.
´أهم صوم يهودي هو صوم «يوم كيبور» وهو واجب.
´يوم كيبور هو يوم الغفران، وهو اليوم الذي عاد فيه موسى من جبل سيناء.
´٦- البهائية: يصومون في شهر «العلاء» (وهو ١٩ يوماً) من طلوع الشمس إلى غروبها، ويمتنعون فيه عن الأكل والشرب والتدخين.
´شهر العلاء من ١١ اسفند حتى عيد النوروز.
´عيد الصيام وعيد النوروز في يوم واحد.
.
الخلاصة
´ليس للشعائر الدينية جانب فردي فحسب، وليس جانبها الفردي وحده هو المهم.
´يمكن النظر إلى أداء الشعائر الدينية بمعنى «المشاركة في التجربة الجمعية للتدين».
´والصيام هو أيضاً مصداق للمشاركة في التجربة الجمعية للتدين.
´إن الالتفات إلى الجوانب التقريبية بين الأديان للصيام يضفي بعداً أعمق على المشاركة في التجربة الجمعية للتدين.
.
الرد على إشكال
´الإشكال: التقريبية والحوار بين الأديان يؤديان إلى نفي البحث عن الحقيقة.
´مشكلة النسبوية
´الجواب: البحث عن الحقيقة يستلزم الانفتاح على الآخر.
´اضربوا الرأي ببعض يتولد منه الصواب
´فقه فقه و نحو نحو و صرف صرف/ از کم آمد یابی ای یار شگرف
´اللاهوت السلبي ومنع إطلاق الصور المصنوعة عن الأمر المطلق
.
.
التسجيل الصوتي لمحاضرة الجذور التقريبية بين الأديان للصوم
الجزء الأول | الجزء الثاني
.
.
ملف باوربوينت لمحاضرة الجذور التقريبية بين الأديان للصوم
.
.
الجذور التقريبية بين الأديان للصوم
المكان: «جمعية الرحمن»، باريس، ١٠ يوليو ٢٠١٦
ياسر ميردامادي
.
.
نقاش حول هذا المقال٠ تعليق
لا تعليقات بعد؛ ليكن صوتك أوّل الأصوات.