محسن رناني: لنصنع النكات كي لا ننمو

اسمحوا لي أن أبدأ محاضرتي بنكتة. في يوم من الأيام كان هناك تركي ذاهباً إلى عمله وفجأة...، ولكن لماذا تركي بالذات؟ هل يوجد بين الحضور هنا أتراك؟ حسناً، بما أنه لا يوجد أتراك هنا، فإن رواية نكتة عن الأتراك في غيابهم أمر لا يليق بالمروءة، لذا لن أروي نكتة تركية. لكن اسمحوا لي، تكريماً لوطنية الأتراك، أن أُسقط بضع قطرات من هذا اللون الأبيض في ماء حوض السمك هذا (حوض السمك الموجود على المسرح والذي يحوي بضع سمكات) ليصبح الماء جميل اللون. والآن، بما أنه لا يوجد أتراك هنا ولا يمكننا رواية نكتة تركية في غيابهم، اسمحوا لي أن أروي لكم نكتة لورية. بالمناسبة، هل يوجد بين الحضور أحد من أبناء لرستان؟ لا يوجد؟ إذاً، بما أنه لا يوجد أي مواطن لوري في هذا المؤتمر، فلن أروي نكتة عن اللور أيضاً، ولكن تكريماً لنخوة اللور وحميتهم، سأُسقط بضع قطرات من اللون الأحمر في ماء هذه الأسماك. حسناً، بالتأكيد هنا وفي مؤتمر بمدينة أصفهان، لا يوجد أحد من أبناء رشت، لذا لن أروي نكتة رشتية أيضاً (تقول سيدة من بين الحضور: أنا رشتية). حسناً، لدينا هنا مواطنة رشتية. في الحقيقة، إذا كنا قد رأينا من اللازم احترام مواطنينا الأتراك واللور في غيابهم ولم نروِ نكات قومية، فمن الظلم بالتأكيد أن نروي نكتة رشتية في حضور مواطنينا الرشتيين. لذا اسمحوا لي، احتراماً لحضور هذه المواطنة الرشتية، ألا أروي نكتة رشتية أيضاً، وتكريماً للرشتيين واخضرار حياتهم، سأُسقط بضع قطرات من اللون الأخضر في ماء هذه الأسماك ليصبح الماء أكثر تلوناً. إذاً، من تبقى؟ الأكراد؟ الشيرازيون؟ المشهديون؟ الأصفهانيون؟ العرب؟ البلوش؟ أرأيتم كم نحن أمة متعددة الألوان؟ تكريماً لكل من كنا نود أن نروي عنهم نكتة ولم نفعل، سنُسقط بضع قطرات من ألوان مختلفة في حوض السمك هذا لنحصل على قوس قزح من الألوان. والآن، بما أن غالبية الحضور من الأصفهانيين، اسمحوا لي أن أروي لكم نكتة أصفهانية عن أبناء مدينتنا: "يقولون للأصفهاني: هل أكلت في حياتك ما هو أحلى من العسل؟ يقول: بــلــى، الطرشي المجاني" ونكتة أخرى: "يقولون للطفل الأصفهاني: عندما تذهب إلى الثلاجة، ما هو أول شيء تأكله؟ يقول: ركلة من أبي". حسناً، لقد انتهت نكاتي. هل يوجد بين الحضور من هو مستعد لإعطائي هاتفه المحمول لأقرأ النكات الموجودة في رسائله النصية؟ أكرر: هل يوجد في هذا الجمع من هو مستعد لإعطائي هاتفه المحمول لأقرأ النكات الموجودة في رسائله النصية؟ إذاً، لا أحد مستعد، ولكني متأكد أن هواتفكم المحمولة مليئة بالنكات، مليئة بمختلف النكات. ولكن هل تعلمون لماذا لسنا مستعدين لإعطاء هواتفنا المحمولة؟ لأن هواتفنا المحمولة مليئة بنكات من نوع "النكتة السوداء". دعونا نرَ ما هي أنواع النكات. لدينا طيف واسع من النكات يبدأ من الطرائف ويستمر حتى الإشاعة والوصم. ولكن في تقسيم عام، النكات نوعان: النكات البيضاء والنكات السوداء. النكات البيضاء هي نكات، شأنها شأن كل الجميلات، تُلطّف حياتنا. النكات البيضاء هي طرائف، مثل الموسيقى، مثل العطر، مثل الأريج، تدخل إلى أذهاننا وتمنح أذهاننا إحدى حالتي الهارموني (الانسجام) أو الكنتراست (التضاد) ومن خلال هذا تمنحنا شعوراً باللذة. نحن في سائر الملذات نستمتع أيضاً من خلال إحدى حالتي الهارموني أو الكنتراست. عندما يهب نسيم بارد في حر الصيف، فإنه يمنحنا لذة بإحداث الكنتراست في حاسة اللمس لدينا. أو عندما نستمع إلى الموسيقى، فإنها تخلق لذة بإحداث الهارموني في ذهننا وشعورنا. النكات أيضاً تخلق فينا البهجة بإحداث إحدى هاتين الحالتين في أذهاننا. لذلك، فالنكات، شأنها شأن سائر الجميلات الأخرى، هي جزء من حياة عادية ولا إشكال فيها. ولكن، مثل كل المأكولات الممتعة الأخرى التي إذا فسدت تصبح خطيرة، فإن النكات أيضاً عندما تتحول إلى نكتة سوداء يمكن أن تصبح خطيرة. ماذا تفعل النكات السوداء؟ إنها تفعل أمرين؛ إما أنها تطلق النار كالرصاصة فتقتل شخصية ما في طرفة عين، أو أنها تترسب كالسم ببطء في جسد المجتمع وتفسد دم المجتمع. يمكن لنكتة سوداء أن تُطلق كالرصاصة وتغتال شخصية أحدهم وتدمر كيانه كله في وقت قصير. وأحياناً تدمر النكات، كالسم، ببطء هوية المجتمع، وقيمه، ورأس ماله الاجتماعي، ومفاخره، وتضامنه، وجرأته، وإبداعاته. إحدى الروايات عن موت نابليون تقول إنهم كانوا يضعون له يومياً ولفترة من الزمن مقدار رأس إبرة من سم الزرنيخ في طعامه. بعد فترة، أُصيبت معدة نابليون بالسرطان وتوفي في غضون فترة قصيرة.

جوك‌ سیاه؛ عاملی برای تخریب اعتماد به نفس

ما هي النكات السوداء؟ النكات العرقية، والنكات الدينية، والنكات الجندرية، والنكات السياسية الهدّامة. بالطبع، بعض النكات السياسية التي يمكن أن تلعب دور الإعلام غير الرسمي وتكون نوعاً من أدوات التواصل غير المباشر من المجتمع إلى المسؤولين، هي نكات مفيدة. لكن إذا تحول إنتاج النكتة السياسية نحو تدمير الشخصيات السياسية في مجتمع ما، فإنها تصبح أداة ضارة. وكذلك النكات الجندرية هي نكات نستهدف بها شخصية نسائنا وهويتهن وندمر ثقتهن بأنفسهن. جميع الأدوات التي يصنعها الإنسان لها نوعان من الوظائف. مثلاً، أحد أفضل وأهم الأدوات هو السكين. إذا لم يكن لدينا سكين طوال حياتنا وطوال يومنا، فإن جزءاً كبيراً من حياتنا يكون معطلاً، ولكن هذا السكين نفسه يمكن أن يكون أداة عنف أيضاً، وإذا حدث نزاع جماعي، يصبح آلة قتل. إذن، كل الأشياء الجيدة يمكن أن يُساء استخدامها في ظروف معينة وتتحول إلى أداة تدمير وإيذاء. السكين هكذا، والفن هكذا، والدين أيضاً هكذا. والنكتة التي ينبغي أن تكون لها وظائف ثقافية إيجابية من حيث المبدأ هي كذلك؛ مثلاً، ينبغي أن يكون لها دور إعلامي، ودور النقد غير المباشر للسياسيين، ودور التفريغ النفسي للمجتمع وما شابه ذلك، ولكن هذه النكات نفسها يمكن أن تتحول إلى أداة هدّامة. النكات السوداء إما تطلق النار على قلب التنمية، الذي هو وجود مديرين يتمتعون بالثقة بالنفس والإبداع والقدرة على المخاطرة، أو تدمر ببطء أرضية التنمية التي هي وجود رأس مال اجتماعي عالٍ مع تضامن وطني. النكات السوداء تفعل بنا ما يجعلنا لا نستطيع بعد ذلك أن نجتمع معاً، ونتعاون، ونقود البلاد نحو التنمية. علاقة النكتة بالتنمية ماذا تريد التنمية؟ التنمية تريد عدة خصائص. هذه الخصائص التي أذكرها هي حصيلة عدة عقود من دراسة الاقتصاديين وعلماء الاجتماع لتجربة التنمية في بلدان مختلفة. نحن، من أجل التنمية، نريد مواطنين، وخصوصاً مديرين، يتمتعون بالثقة بالنفس، والقدرة على المخاطرة، والإبداع. يتمتعون بالثقة بالنفس لكي يدخلوا إلى الساحة، ويستثمروا، ويمارسوا النشاط، ويأتوا بالأفكار، ويتحدثوا، وينتقدوا، ويكتبوا المقالات، ويبدوا الآراء، وباختصار يلعبوا دوراً مؤثراً. يكونوا قادرين على المخاطرة ومبدعين أيضاً لأنه لا يوجد مجتمع يتطور دون وجود عدد كبير من رواد الأعمال، ورواد الأعمال هم مديرون قادرون على المخاطرة ومبتكرون ومبدعون. نحن، من أجل التنمية، بحاجة إلى رواد أعمال يقومون باستثمارات عالية المخاطر، استثمارات متأخرة العائد ولكنها عندما تصل إلى نتائج تحدث تحولاً. هذه الاستثمارات عادة ما تكون عالية المخاطر وتحتاج إلى ابتكار وإبداع، ولكنها عندما تصل إلى نتائج تخلق فرصاً اقتصادية كثيرة. لكن الاستثمارات الكبيرة والريادية تحتاج عادة إلى تعاون عدد كبير من المستثمرين أو المديرين المبدعين الذين، بالإضافة إلى الابتكار والقدرة على المخاطرة، يستطيعون التعاون معاً لفترة طويلة وأحياناً عدة عقود في مشروع أو مؤسسة أو مصنع. نحن من البلدان التي ينخفض فيها معدل ريادة الأعمال بشكل كبير جداً، والعمر الافتراضي لشركاتنا ومؤسساتنا قصير جداً. للأسف، النكات السوداء تضعف ببطء القدرة على المخاطرة والثقة بالنفس والإبداع في المجتمع. كل مدير أو مستثمر أو فرد مبتكر، خوفاً من أن يوضع تحت مجهر الشائعات ونكات الأقران والأصدقاء وأبناء مدينته، وخوفاً من أن يصبح هدفاً للسخرية والنكات إذا لم ينجح، يفقد ثقته بنفسه وجرأته. موت الثقة العامة مع النكات السوداء وبنفس الطريقة، تحتاج التنمية إلى توسيع الثقة في المجتمع وبين الناس والدولة. إذا أردنا، عندما يعلن رجال الدولة عن سياسة ما، أن تنجح سياسات الدولة، فيجب أن يثق الناس بها. إذا لم يثق الناس بسياسات الدولة، فإن معامل فشل تلك السياسات يرتفع. في البلدان الإسكندنافية، عندما يقول السياسيون إن التضخم في العام القادم سيكون خمسة بالمائة، فلأن الناس يثقون بقولهم يصبح التضخم خمسة بالمائة فعلاً. في بلدنا، عندما يقول سياسي إن التضخم سيكون مثلاً 15 بالمائة، يقول الجميع إنه يتحدث بلا طائل وسيكون بالتأكيد 30 بالمائة. هذا الحوار نفسه يرفع توقعات التضخم، وإذا كان مقرراً أن يكون التضخم فعلاً 15 بالمائة فإنه يصبح عملياً أكثر من 15 بالمائة. النكات السوداء تدمر الثقة العامة بأنفسنا وبمواطنينا وبسياسيينا وتمهد الأرضية لفشل الأنشطة والسياسات المفيدة. إذن، يمكن للمجتمع أن يحقق التنمية حين يمتلك أفراداً يتمتعون بالثقة بالنفس، ومدراء رواد أعمال قادرين على المخاطرة ومبدعين، ومستثمرين لديهم الثقة وروح المشاركة، وشعباً تسوده الثقة المتبادلة فيما بينهم والثقة بالحكومة. أحد الأمور التي تفعلها النكات السوداء هو أنها تدمر هذه الخصائص. ماذا تفعل النكات السوداء؟ إنها تغتال الشخصيات. لقد بدأنا في وقت ما، عبر النكات السوداء، بتدمير أحد أساطير تاريخ كرة القدم لدينا، وهو علي دائي. لكن الإنجليز لم يفعلوا ذلك. لقد أجلّ الإنجليز ديفيد بيكهام وكّرمموه وحوّلوه إلى رأسمال رمزي لإنجلترا، والآن يُعد بيكهام أحد مصادر الدخل السياحي والعملات الأجنبية للإنجليز لأنهم لم يدمّروه. من الواضح أن قدرات بيكهام المهنية ليست أضعافاً مضاعفة، بل عشرات أو مئات المرات، مقارنة بعلي دائي، لكن دخله الاقتصادي يفوق دخل علي دائي بمئات المرات. الدخل بالعملة الأجنبية الذي يحققه بيكهام وحده لإنجلترا يفوق الدخل المباشر بالعملة الأجنبية لآثارنا التاريخية. وهكذا، فإن النكات السوداء، بتدميرها للرأسمال الرمزي لبلدنا، تسلبنا الكثير من الفرص والمنافع. الرأسمال الرمزي في أي بلد هو العامل الرئيسي لجذب الأنواع الأخرى من الرؤوس الأموال الاقتصادية والبشرية. نحن، بإنتاج كل نكتة سوداء، ندمر الرأسمال الرمزي الكامن. عزلة النساء والنكات السوداء النكات الجندرية هي أحد الأنواع المدمرة للنكات. التنمية بحاجة إلى أفراد يتمتعون بذكاء اجتماعي عالٍ. التنمية هي نتاج مجتمع يتمتع أفراده بذكاء اجتماعي عالٍ، أي أن تكون لديهم القدرة على التفاعل الاجتماعي وطرح الأفكار والتواصل والابتكار والمخاطرة وروح البحث عن المشاركة والتعاون وتقبل النقد. بذرة كل هذه الخصائص يجب أن تتشكل في مرحلة الطفولة وفي المنزل. أطفالنا اليوم، الذين هم نشطاء ومديرو الغد، إذا اكتسبوا هذه الخصائص اليوم وتجذرت فيهم، فسيتمكنون غداً من توظيفها في بيئة العمل وحياتهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وهذه الخصائص تتجذر في أطفالنا حينما تتحلى أمهاتهم بهذه الخصائص. الأمهات اللواتي يفتقرن إلى القدرات المرتبطة بالذكاء الاجتماعي، سيكون الأطفال الذين يربينهم فاقدين لهذه الخصائص أيضاً. لماذا لا تجرؤ نساؤنا وفتياتنا على إبداء الرأي في التجمعات أو في الشارع أو في الجلسات العامة، أو على النقد، أو الترشح للمسؤوليات الاجتماعية؟ لأنهن يخفن من أن يكنّ عرضة لوابل من الشائعات والنكات. نساؤنا يتحدثن أقل في التجمعات العامة، ولا ينتقدن، ويقلّ تجرؤهن على لعب دور في الساحات الاجتماعية، لأنهن يعلمن أن الجميع يضعهن تحت المجهر، ومع أول وأصغر خطأ يهاجمون شخصيتهن، وهكذا ندمر، بإنتاج النكات السوداء، البنى التحتية النفسية والفكرية والسلوكية اللازمة للتنمية. النكات الإثنية؛ وباء متفشٍ وبالطريقة نفسها، تدمر النكات الإثنية التضامن والتآزر الوطنيين. عندما تتحول النكات الإثنية إلى وباء أو مرض متفشٍ، تبدأ كل الإثنيات في تأليف النكات ضد بعضها البعض. الفرس ضد الأتراك، والأتراك ضد الفرس، والأكراد ضد اللُر، واللُر ضد العرب، وتستمر هذه السلسلة في التكاثر. هذا يؤدي إلى زوال ثقة الأقوام الإيرانية ببعضها البعض. ابحث في أصفهان عن مصنع أسسه تركي؛ أنا لا أعرف واحداً. ابحث في تبريز عن مصنع أسسه أصفهاني؛ أنا لا أعرف واحداً. ابحث في البلد كله عن مصنع تأسس بتعاون واستثمار مشترك بين تركي ولُري وعربي وبلوشي وفارسي، أنا لا أعرف واحداً. ليس لدينا في بلدنا مؤسسات ومصانع يجتمع فيها مستثمرون كبار من جميع أنحاء البلاد ويعملون معاً. ولهذا السبب فإن حجم مؤسساتنا صغير وعمر شركاتنا قصير الأمد. أي مصنع خاص نعرفه له فروع في جميع محافظات البلاد؟ لماذا الأمر هكذا؟ لأن الثقة والتعاون الوطنيين بين الأقوام لم يتشكلا. الكثير من مراكز محافظاتنا لا ترتبط ببعضها بخطوط طيران. هذا يعني أنه لا يوجد تفاعل بين محافظاتنا. وإن كان الناس يسافرون بالحافلة من مدينة في هذه المحافظة إلى محافظة أخرى، فذلك للدراسة أو لزيارة الأقارب. لا يوجد تفاعل اقتصادي عميق بين محافظاتنا، وجزء من ذلك ناجم عن أن ثقة الأقوام الإيرانية وتعاونها ومشاركتها تجاه بعضها البعض لم تتشكل أو قد تدمرت، وجزء من هذا التدمير ناجم عن سلوكنا التاريخي المذموم في إنتاج النكات الإثنية.حتی به گمانم در بلندمدت سرعت تکامل ژن‌های ایرانی از سایر ملل توسعه‌یابنده، عقب بماند. چون تکامل ژن‌ها از طریق اختلاط اقوام تسریع می‌شود و ما به علت همین مرزبندی‌های قومی، ازدواج‌های میان قومیتی کمی داریم. جوك سیاه ممنوع، لطفا! جوک‌های سیاه از هر جنسی که باشند قومیتی، مذهبی، سیاسی و جنسیتی، یا چهره‌هایی را که برای آینده ما می‌توانند مفید باشند را نشانه می‌روند و نابود می‌کنند یا اعتماد به نفس را، مشارکت بین اقوام را، دوستی و محبت بین مذاهب را و همبستگی ملی را نشانه می‌روند. بنابراین با چنین روندی کسی در جامعه ما کار ملی و فراگیر نخواهد کرد. وقتی جامعه‌ای در تولید انبوه جوک‌های سیاه متخصص می‌شود، نشانه بدی است یعنی جامعه دارد به دست خودش مبانی توسعه‌اش را تخریب می‌کند و برای این باید فکری کرد. البته می‌دانم این روحیه در سال‌های اخیر به علت فروخفتگی سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در جامعه ما تشدید شده است. یعنی مردم به علت اینکه در حوزه‌های دیگر دستشان بسته است و قدرتشان پایین است با این روش نوعی تخلیه روانی یا اعتراض مدنی را به نمایش می‌گذارند ولی متاسفانه، روش مخربی است. برای اصلاح این روند، هم باید دولتمردان دست به کار شوند و هم نهادهای مدنی و گروه‌های مردمی و مراجع اجتماعی. بیایید از همین جا و همین نشست شروع کنیم. بیایید به محض اینکه جوک سیاهی با پیامک وارد تلفن همراهمان شد نخست آن را پاک کنیم و یک پیامک هم برای فرستنده بفرستیم که: «جوک سیاه ممنوع. لطفا دیگر از این جوک‌ها برای من نفرستید.» ای جماعت، جرأتش را دارید؟ اگر دارید این حرکت را شروع کنید. از همین جا باید شروع شود. توسعه از همین جا و از همین لحظه و از عزم من و شما شروع می‌شود. عزم ما برای اینکه خودمان را اصلاح کنیم نقطه شروع توسعه است. تا وقتی نشسته‌ایم که دولت‌ها ما را اصلاح کنند چیزی درست نخواهد شد. پس شروع کنیم، تحول را از پاکیزه کردن تلفن‌های همراهمان شروع کنیم. در شبکه‌های اجتماعی نیز یک نهضت برای «پایان جوک سیاه» به راه بیندازیم و در میهمانی‌هایمان مانع آن شویم که افراد جوک سیاه تعریف کنند. این آزمون مهمی است برای اینکه دریابیم جامعه ما حقیقتا جامعه‌ای توسعه‌خواه است یا آنکه ما هنوز استحقاق توسعه را نداریم. تهدیدی به نام خطای تركیب در پایان بگذارید نکته مهمی را بگویم. بیشتر ما احساس می‌کنیم گفتن یک جوک سیاه، به خودمان و به دیگران احساس نشاط می‌دهد. پس توجیه می‌کنیم و می‌گوییم که حالا گفتن یک جوک که به جایی بر‌نمی‌خورد در عوض شادمان می‌شویم. اما در بلندمدت و در مقیاس ملی چنین نیست. پدیده‌ای داریم به نام «خطای ترکیب.» شما در ورزشگاه نشسته‌اید و احساس می‌کنید که بازی را خوب نمی‌بینید. بعد بلند می‌شوید و ایستاده بازی را تماشا می‌کنید. متوجه می‌شوید که ایستاده خیلی بهتر می‌بینید. آنگاه رو به جمعیت می‌کنید و می‌گویید ‌ای جماعت اگر می‌خواهید بهتر ببینید از جای‌تان بلند شوید. وقتی همه از جای خود بلند شدند، همه بدتر می‌بینند. خطای ترکیب یعنی اینکه یک پدیده ممکن است در سطح فردی خوب یا مفید باشد اما وقتی در سطح کل جامعه گسترش می‌یابد، آثار آن معکوس و خسارت بار می‌شود. جوک‌های سیاه وقتی یک بار گفته شوند خوبند و شنوندگان لذت می‌برند، اما وقتی تکرار شد و در همه جامعه گسترش یافت مخرب می‌شود و مثل یک بهمن روی سر فرهنگ اخلاق و اعتماد به نفس جامعه‌مان آوار می‌شود. جوک‌های سیاه همچون قطره‌های رنگی هستند که من در ابتدای سخنم درون این آکواریوم ماهی‌های قرمز ریختم. این قطره‌های رنگی در آغاز زیبا بودند، رنگارنگ و دلپذیر. اما بعد که این قطره‌های رنگ در سراسر آب پخش شد و وقتی رنگ‌های مختلف بر هم افزوده شد آب آکواریوم ما را تیره و کثیف و برای ماهی‌ها تحمیل‌ناپذیر کرد. جوک‌های سیاه با جامعه ما چنین می‌کنند. جملات دلچسب خنده‌داری که وقتی تکثیر می‌شوند، نفرت می‌آفرینند. به امید آنکه روزی برسد که در تلفن همراه هیچ ایرانی شاهد هیچ جوک سیاهی نباشیم و به امید آنکه فضای جامعه ما بتواند با یک تحول بزرگ به سوی روشنی برود و ما همانند این ماهی‌ها یکباره با دنیای روشنی روبه‌رو شویم. (در این لحظه، سخنران قسمت جلویی آکواریوم را که در آن رنگ ریخته بود برداشت و قسمت عقبی آکواریوم، با آب زلال و ماهی‌های قرمز آشکار شد که با تشویق حضار همراه بود).

تحميل فيلم محاضرة محسن رناني

مشاهدة الفيلم على يوتيوب محسن رناني

التسجيل الصوتي لهذه المحاضرة لمحسن رناني