اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
الفلسفة
مقالة «ما تاريخ تحولات المفاهيم؟» لأندرس هسینغ بترجمة بجمان رنجبر
يدرس تاريخ تطوّر المفاهيم، من خلال تحليل اللغة في سياق التاريخ والثقافة، تغيّر معاني المفاهيم الاجتماعية والسياسية المحورية عبر الزمن. ويشرح أندريس هسينغ منهج راينهارت كوزليك بأمثلة كالديمقراطية مع التركيز على الأضداد.
توضیح مترجم ابراهیم(پژمان) رنجبر: مسالۀ راینهارت کُزلک مسالۀ تاریخِ تفکر است. او اما درگاهِ راهبردن به سپهرِ اندیشه را زبان می داند. زبان اما برای اون به مثابۀ یک ابزار صرف نبوده، بلکه زبان در بستر تاریخ و فرهنگ است که برای اون وجاهت دارد. نکتهای که البته همچنان جای بسیاری گمانه زنیها دارد؛ پرسش از اینکه کزلک تحلیلِ زبانی را در عمل چگونه به کار گرفته است. این پرسشِ اساسی پاسخی چنین دارد: تحلیلِ سمنتیک یا معنی شناسی زبان معطوف بر بستر تاریخ و فرهنگی جامعهای که در آن بالیده است. در مقالۀ پیش رو آندرس هیسنگ به گونهای مختصر روشی را که کزلک برای بررسی تاریخ اندیشه در انداخته، توصیف می کند. مقالهای ساده با مثالهای آشنا که می کوشد خواننده را قدری با روشِ بررسی تاریخ تحولاتِ مفاهیم آشنا کند.
.
ما تاريخ تحولات المفاهيم؟ [1]
أندرس هسینغ[2]
كلمة "اسخُلا" في اليونانية القديمة، والتي كانت تعني وقت الفراغ، هي أصل كلمة "اسكول"[3] [=مدرسة]. المعنى الأصلي لـ "اسكول" هو "وقت الفراغ". ماذا يمكن أن نفهم من هذا المعنى بشأن نظام المدرسة [=اسكول] المعاصر؟ بحسب رأي التلاميذ، القليل جداً! لكن التمايز الدلالي بين هذين المصطلحين يبيّن تمايز مجتمعنا عن اليونان القديمة.
المفاهيم الأساسية وطبقات المعنى
يقوم منهج تاريخ تحولات المفاهيم على قياس كيفية تحوّل معاني المفاهيم الاجتماعية والسياسية عبر الزمن، من خلال دراسة المجتمعات السابقة علينا وتحولها الاجتماعي. وبناءً على ذلك، فإن [منهج] تاريخ تحولات المفاهيم هو مقاربة لدراسة التاريخ عبر القيام بتحليل اللغة لدراسة العلاقات والأوضاع الاجتماعية الماضية. ويمكن القول أيضاً إن التحليل اللغوي في هذا النوع من البحث هو الأداة والمجتمع هو الموضوع. ويعني هذا عملياً في الغالب التنقيب في الماضي مع الاهتمام والتركيز على معنىً اجتماعي مركزي صار، من قبيل الصدفة، مفهوماً تاريخياً وأساسياً وتحوّل إلى مصطلح. ألفاظ مثل "المجتمع" و "الديمقراطية" و "الأسرة" و "العمل" و "علم السياسة" هي نماذج للمفاهيم التاريخية والأساسية.
تصوّر مؤرّخ المفاهيم كجيولوجي منهمك في التنقيب بين طبقات التربة. عندما يشرع مؤرّخ المفاهيم في التنقيب في لغة الماضي، تنكشف طبقات جديدة من الألفاظ، أو حتى أكثر من ذلك، طبقات دلالية جديدة كانت قد اختفت في مجريات التحول التاريخي. يمكن إيضاح مسألة طبقات المعنى كما هو مبين في الشكل رقم 1.
تحليل تاريخ المفاهيمالمغزى هو أن معنى مفهوم أساسي[4] في حقبة زمنية معينة، يصبح نافذةً على المجتمع الذي أنتجه.
يمكننا اليوم، لمعرفة معنى كلمة ما، الرجوع إلى القاموس أو مراجع مماثلة. [وفي هذا السياق] قد يكون المعنى الأقدم للمفاهيم [بالمقارنة مع الطبقتين الأخريين] أكثر غموضاً وتضليلاً. أحياناً نجد أثر الإجابة في القواميس أو الموسوعات القديمة، لكننا في معظم الأوقات لا نستطيع تحديد الوجهة والاهتداء إليها بشكل صائب. على أية حال، نحن، بصفتنا مؤرخي مفاهيم، لا نسعى أبداً لمجرد استخراج تاريخ الكلمة، بل مقصدنا هو فهم تحول تاريخي أوسع يزيح العلاقات والنسب السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية. ينصب تركيزنا على الاتصال ثنائي الاتجاه للتحول المفهومي-الاجتماعي.
تظهر العلاقة بين المفاهيم والمجتمع في الشكل رقم 2. إن كلمة المصطلح هي كلمة خاصة لإضفاء التشخّص على المفهوم الذي نعنيه. على سبيل المثال، في الديمقراطية يمكن رؤية عناوين مثل العمومية والأغلبية أو دور الجماهير القائم على الزمان والمكان والميل السياسي. لكن في جميع هذه الحالات، ما نتحدث عنه هو مفهوم الديمقراطية ذاته. غير أن الأكثر إثارة للاهتمام من هذا هو معناه الذي غالباً ما يشير إلى الطريقة التي نتلقى بها المفهوم ونعرّفه. وبطبيعة الحال، نحتاج لفك شيفرة المعنى إلى فهم السياق التاريخي[5] للمفهوم. [ولهذا الغرض] من الضروري أن ندرس السياق[6] السياسي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي للمفهوم.
المصطلح[7] السياق[8] المفهوم[9]
نموذج: مفهوم الديمقراطية
بالنسبة للعديد من الألمان الذين عاشوا بين الحربين العالميتين، كانت جمهورية فايمار (أو أول حكومة ديمقراطية ألمانية تأسست في أواخر الحرب العالمية الأولى عام 1918 ودُمرت على يد هتلر عام 1933) مدعاة لخيبة أمل كبيرة. فبالتزامن مع تأسيس الحكم الديمقراطي، كان هناك اقتصاد متوحش وأزمات اجتماعية وسياسية وجو صلب من الصدمات الثقافية والنفسية لـالحرب العظمى. ولهذا السبب، كان يُنظر إلى الديمقراطية على أنها نظام سياسي غير فعال، غير قادر على توفير الأمن والمكانة اللائقة وطريق معيشة مُرضٍ لعامة الناس. في الواقع، كان مفهوم الديمقراطية يستمد معناه من سياقه التاريخي. لقد سعى النازيون بنشاط إلى خلق هذا التصور عن الديمقراطية، لكن نجاحهم لا يمكن اختزاله فقط في قدرة هتلر الخطابية أو الحكومات العسكرية المليئة بالترهيب والعنف، حتى لو كان كلاهما قد أسهم بشكل كبير في ذلك. فبالإضافة إلى سياقها، كان هناك حقاً الهزيمة في الحرب العالمية الأولى وما رافقها من تسوية مهينة، والأزمة الاقتصادية الشاملة مع تحميل ألمانيا ضغوطاً هائلة، والخوف من الشيوعيين في الطبقة الوسطى الألمانية، وغياب تقليد سياسي ديمقراطي في البلاد، وأمور أخرى كثيرة. السياق هو مقوّم معنى المفهوم. على أية حال، عندما يكتسب المفهوم دلالة ضمنية[10] خاصة به، فإنه يصوغ السياق أيضاً. فعندما تكون الديمقراطية كوميديا بلا طعم ونكثاً للعهود وأزمة، لم يعد بالإمكان القول إنها نظام جيد. وربما لم تعد الديمقراطية خياراً سياسياً مناسباً للناس.
لكن، عندما نعجز حتى عن إيجاد تعريفات مطابقة للعصر، كيف ندرس التفاعل بين المفاهيم والمجتمع؟
التركيز على الأضداد
من الناحية العملية، من الصعب تقديم تعريف دقيق للعديد من المفاهيم الشائعة. على سبيل المثال، ما هي كلمة "مؤنث" حقاً؟ حسناً، من المؤكد أن هذه الكلمة تُعتبر نقيضاً مباشراً لـ"كون الشيء مذكراً". ما هو الجوهر الحقيقي لثقافتنا الوطنية؟ ربما يكون تحديد حدوده الواضحة صعباً، لكننا نفترض أنه شيء على خلاف "الثقافات الأجنبية" للأمم الأخرى. لا يمكن تعريف العديد من المفاهيم ببساطة بطريقة جامعة مانعة. لكن إحدى الخصائص الأساسية للمفاهيم هي أنها تستمد معناها من الأشياء التي ليست هي، أي من أضدادها. هذا هو ما نسميه المفاهيم المتضادة[11].
في تحليل تاريخ تحولات المفاهيم، غالباً ما يكون فحص أضداد المفهوم المعني مفيداً. لقد أخذ مؤرخ تحولات المفاهيم الألماني راينهارت كوزليك (1923-2006) عدداً من الأضداد بعين الاعتبار، كما هو موضح في الشكل رقم 3.
الشكل رقم 3. المتضادات
المفهوم/المفهوم المتضاد
الداخل/الخارج
الصديق/العدو
الأعلى/الأسفل
الأمام/الخلف
[والآن] بالنظر مجدداً إلى مفهوم الديمقراطية، يمكن إدراك أنه متضاد مع الديكتاتورية. وعليه، في ظروف تاريخية مختلفة، شاعت مفاهيم متضادة مختلفة. (على سبيل المثال، كانت الديمقراطية الغربية في تقابل مع الفاشية (1922-1945)، والشيوعية (1917-1991)، والثيوقراطية الإسلامية (1978-؟).)
المفهوم المتضاد يُظهر معنى المفهوم [المقابل له]. وبناءً على هذا يمكننا أن نفحص مفهومي "الداخل" و"الخارج" لمن يتوجهان؟ في مثالنا، من اعتُبروا أنصاراً أوفياء للديمقراطية ومن اعتُبروا ناكثي عهد لها؟ من هو مؤيد لحق التصويت ومن ليس كذلك؟
بالتشديد على المتضادات يمكننا فرز الصديق من العدو. أي من هم أعداء الديمقراطية ومن هم المدافعون عنها؟ وهل فُهم هذا المفهوم كتهديد، وإذا كان الجواب نعم، فلمن يُعتبر تهديداً؟
كذلك لن يكون بلا صلة لو فحصنا التسلسل الهرمي الداخلي للمفاهيم. في سياق الديمقراطية الذي اخترناه، من يحدد الفئة العليا والفئة الدنيا؟ من يمسك بزمام القيادة وعلى من؟ كيف توزعت الأدوار السياسية بين المجموعات؟ كيف تُجرى الانتخابات؟ وأخيراً، ربما لا يكون بعيداً عن الصواب لو فحصنا حظ مفهومنا المنشود من الزمان، بمعنى "أمام وخلف". المسيحية مبنية على رواية عن الهبوط من الجنة والمعاد عبر الخلاص. هذه الفكرة هي قصة وضع وحالة قديمة مفقودة ستُستعاد من جديد في يوم الحساب. والنازيون أيضاً كانوا يستخدمون مصطلح الرايخ (الإمبراطورية) الثالث لدولتهم الألمانية بنية نسب سلالتهم إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة (962-1806) والنظام الملكي الألماني (1871-1918). المفاهيم الأساسية في عصرنا تستند هي الأخرى إلى تصور عن الزمان. على سبيل المثال، كثير من الناس يميزون الديمقراطية بوصفها النظام السياسي للحداثة، نظام يتفوق على الأنظمة البدائية في مناطق أخرى من العالم والتي غالباً ما تُعتبر "قروسطية".
المفاهيم النزاعية [12]
كما نلاحظ، معاني المفاهيم ليست ملتصقة بالزمان ولا مثبتة في المكان. ومن المحتمل في ظروف تاريخية متنوعة أن تختلف قيمتها بشكل ملحوظ. هذا التلون قد يكون نتيجة لتطورات تاريخية تدريجية وغير مرئية غالباً، أو ربما ناتجاً عن تدخلات سياسية غرضية. هيطلر وضع عنوان جمهورية فايمار كمفهوم متضاد مع مصطلح الرايخ؛ المصطلح الأخير يشير إلى الفترة الزمنية قبل عام 1914 أثناء انتشار النشوة القومية ومبدأ الشمولية. هذا الأمر يؤكد على كيفية التنوعات والنزاعات حول التعريفات التي تحوز أهمية سياسية. اليوم، هذه المسألة لا تقل أهمية عما كانت عليه في السنوات المضطربة والمشوشة بين الحربين العالميتين وما تلاها من شقاء للبشرية.
عن المؤلف: أندرس هسینغ يُدرّس التاريخ والسياسة في كلية أورستاد في كوبنهاغن، ويعمل محرراً وناشراً للكتب التعليمية. وهو مؤلف مشارك لكتاب من الماضي إلى التاريخ (كلومبوس 2013)، وهو كتاب دراسي باللغة الدنماركية يقدم مقاربات متنوعة لحقل التاريخ[13].
.
.
[1] . Conceptual History
[2] . Anders Hassing
[3] . School
[4] . يُرجى الانتباه إلى التمييز بين "المعنى" و"المفهوم".
[5]. Historical Setting
[6] . Context
[7] .Term
[8] .Context
[9] . Concept
[10] .Connotation
[11] .Counter Concepts
[12] . Contesting Concepts
[13] . Fra fortid til historie
.
.
مقالة «ما تاريخ تحولات المفاهيم؟»
المؤلف: أندرس هسینغ
المترجم: إبراهيم (بجمان) رنجبر
.
.
ملف pdf لمقالة «ما تاريخ تحولات المفاهيم؟»
تاريخ تحولات المفاهيم ما هي (مترجمة إلى الفارسية)
What is Conceptual History A Hassing? (اللغة الأصلية)
.
.
نقاش حول هذا المقال٠ تعليق
لا تعليقات بعد؛ ليكن صوتك أوّل الأصوات.