ندوة «دور العقل في تفسير النصوص الدينية» بمشاركة أبو القاسم فنائي

سلام متن این جلسه موجود نیست؟

سلام شاید دراین میز گرد بانگاه جناب فنایی در وجوهی موافق باشم ولی ذکر نکاتی رالازم میدانم : جناب فنایی انجایی که فرمودید وحی زمینی که باتقریر شماکاملا موافقم چراحرمت لازم رابرای ان نسبت به عقل قائل نشدید؟!در علوم تجربی چون مابه حسیات تجربیمان تکیه میکنیم که لوازم عقل هستند نیاز به میزان وشاقول نداریم پیشرفتهای علمی باازمون وخطامیسر میشوندونیازهای جسمی مارابرطرف مینمایند ولی دقت کنید که قران بنابر توصیه پیامبر حبل المتین است واگر قوانینش راباکیل عقلی میزان کنیم سخت در اشتباهیم بلکه فقط ملزم به اجراییم همانطوریکه میدانید علوم عقلی همواره در تغییرند وکلام خداثابت! پس نمیشود به برداشت انسانی اعتماد کرد شاید مانند قانون سنگسار که بخاطر ان شدیدا مورد فشار ازطرف نهادهای حقوق بشر قرار گرفتیم تغییر روش دهیم ولی علوم انسانی برامده از ذهن انسان هم نمیتواند باتحکم اعلام کند باتحقیقات متقنی رای به محکوم بودن این حکم الهی می دهند !مثال مشابه ان اجرای حکم اعدام برای جرائمی، در بعضی از ایالات امریکا هم اجرامیشود چراکه جزایی معادل مرگ رانمیتوان برای انها تصور کرد! انسان اختیار دارد وبااین اختیار هم فکر میکند روزی به خود خدایی میرسد خوب تلاش خود رابکند باکی نیست ولی همه مامیدانیم محدودیت زمانی ومکانی بخوبی تلاش ناموفقش برای خودخدایی را ناکام میگذارد روزی خدای علم منجنیق بود وامروز فضای مجازی ومحیط سایبر. مطمئن باشید فردا هم چیز دیگر!ولی حکم خدادرروابط انسان باخودوجهان پیرامونش باقی وثابت بوده وعقل بشری فقط باید تلاش نماید اجرای انرامنطبق باشرایط نماید واگر نه تغییر هویت یاکارکرد ان کاری باطل است واثرگذاریش راازبین میبرد. در مورد بحث ولایت فقیه هم انرابه صاحبان علمش میسپارم اعوذبالله من الشیطان الرجیم مثل ایشان مثل کسیستکه اتشی راافروخت تاروشن کند پیرامونش رابرد خدانورشانراوترک کرد ایشان رادرتاریکی ها همانانمیبینند سوره بقره ایه 17 باسپاس