اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
Philosophy
Roundtable: The Role of Reason in Interpreting Religious Texts, with Abolghasem Fanaei
The debate over whether reason takes precedence over religious scripture dates back to the earliest days of Islam, especially when reason prescribes something contrary to the text, as in the case of women's rights. This roundtable, featuring Abolghasem Fanaei, examines solutions to the conflict between reason and scripture and the permissibility of suspending religious rulings.
Roundtable: The Role of Reason in Interpreting Religious Texts, with Abolghasem Fanaei and Mohammad Saeed Bahmanpour Towhid Center, London | July 2010
The questions this talk seeks to answer are as follows:
· Are all the rulings found in religious texts, particularly the Quran, compatible with modern reason? · In the event of incompatibility, must those rulings be suspended? · Is suspending a religious ruling permissible according to the Quran's instructions?
.
Summary of the Roundtable with Abolghasem Fanaei and Mohammad Saeed Bahmanpour:
The disagreement over the role of reason in interpreting religious texts dates back to the early days of Islam's spread. From the very beginning, some have held the primacy of reason over the text (or tradition), while others believed that the core of religiosity lies in following the religious text. The issue arises when the dictates of reason contradict what is explicitly stated in the religious text. For example, some thinkers consider certain rulings, including those concerning women's rights, to be in definite conflict with the dictates of reason. This discussion attempts to address the question of how the conflict between reason and religious text should be resolved.
Discussion2 comments
سلام متن این جلسه موجود نیست؟
سلام شاید دراین میز گرد بانگاه جناب فنایی در وجوهی موافق باشم ولی ذکر نکاتی رالازم میدانم : جناب فنایی انجایی که فرمودید وحی زمینی که باتقریر شماکاملا موافقم چراحرمت لازم رابرای ان نسبت به عقل قائل نشدید؟!در علوم تجربی چون مابه حسیات تجربیمان تکیه میکنیم که لوازم عقل هستند نیاز به میزان وشاقول نداریم پیشرفتهای علمی باازمون وخطامیسر میشوندونیازهای جسمی مارابرطرف مینمایند ولی دقت کنید که قران بنابر توصیه پیامبر حبل المتین است واگر قوانینش راباکیل عقلی میزان کنیم سخت در اشتباهیم بلکه فقط ملزم به اجراییم همانطوریکه میدانید علوم عقلی همواره در تغییرند وکلام خداثابت! پس نمیشود به برداشت انسانی اعتماد کرد شاید مانند قانون سنگسار که بخاطر ان شدیدا مورد فشار ازطرف نهادهای حقوق بشر قرار گرفتیم تغییر روش دهیم ولی علوم انسانی برامده از ذهن انسان هم نمیتواند باتحکم اعلام کند باتحقیقات متقنی رای به محکوم بودن این حکم الهی می دهند !مثال مشابه ان اجرای حکم اعدام برای جرائمی، در بعضی از ایالات امریکا هم اجرامیشود چراکه جزایی معادل مرگ رانمیتوان برای انها تصور کرد! انسان اختیار دارد وبااین اختیار هم فکر میکند روزی به خود خدایی میرسد خوب تلاش خود رابکند باکی نیست ولی همه مامیدانیم محدودیت زمانی ومکانی بخوبی تلاش ناموفقش برای خودخدایی را ناکام میگذارد روزی خدای علم منجنیق بود وامروز فضای مجازی ومحیط سایبر. مطمئن باشید فردا هم چیز دیگر!ولی حکم خدادرروابط انسان باخودوجهان پیرامونش باقی وثابت بوده وعقل بشری فقط باید تلاش نماید اجرای انرامنطبق باشرایط نماید واگر نه تغییر هویت یاکارکرد ان کاری باطل است واثرگذاریش راازبین میبرد. در مورد بحث ولایت فقیه هم انرابه صاحبان علمش میسپارم اعوذبالله من الشیطان الرجیم مثل ایشان مثل کسیستکه اتشی راافروخت تاروشن کند پیرامونش رابرد خدانورشانراوترک کرد ایشان رادرتاریکی ها همانانمیبینند سوره بقره ایه 17 باسپاس