ندوة عبر الإنترنت مع جواد حيدري بعنوان «مدخل إلى 12 نظاماً سياسياً ومنهج تحليلها»

النشوة التالية هي مدخل ومقدمة للدخول في سلسلة جلسات حول الفلسفة السياسية والاقتصاد السياسي. عُقدت هذه الندوة بحضور السيد جواد حيدري، عضو الهيئة العلمية وباحث في مجال الفلسفة السياسية. في هذه الجلسة، سعى السيد حيدري إلى تقديم جغرافية النقاش وكذلك منهج تحليل الأنظمة السياسية. من البديهي أن تقديم كافة المعلومات ودقائق هذه النظريات في جلسة واحدة أمر مستحيل، ولذا فإن ما أكد عليه هو منهج تحليل النظريات السياسية. بأي معايير يمكن تحليل النظريات السياسية؟ ما هي وجهة نظر كل نظرية حول المواطنة، والعدالة، والمجتمع، والحكام... إلخ؟ ما هي الأسس الفكرية والفلسفية لكل نظرية سياسية في الأنطولوجيا، والإبستمولوجيا، والأنثروبولوجيا، وعلم الاجتماع؟ ستساعدنا الإجابة عن هذه الأسئلة على الابتعاد عن الفوضى الفكرية في هذا المجال وتوضيح تمييزات النظريات السياسية. في الندوات القادمة سنحاول أن تكون لدينا مراجعة أكثر تفصيلاً لهذه النظريات. للاطلاع على الندوات، تابعوا صدانت على تلغرام وإنستغرام.

.

---

.

ثلاثة مناهج للبحث في النظريات السياسية:

۱_ المنهج القائم على المسألة: (مثلاً كتاب مسائل النظرية السياسية يتناول ١٤ مسألة مهمة)

۲_ المنهج القائم على النظام أو الأيديولوجيا (بحثنا الحالي)

۳_ المنهج القائم على المفكر (مثلاً كتاب جورج كلوسكو في تاريخ النظريات السياسية)

ملاحظات تمهيدية

۱_ بحثنا قائم على هذا الكتاب: From Ideologies to Public Philosophies: Introduction to Political Theory[1] تأليف Paul Schumaker

۲_ الهدف أولاً تقديم نظرة عامة وثانياً؛ منهج تحليل الأنظمة السياسية

۳_ هذه الأنظمة والأيديولوجيات قد تندمج مع بعضها وتشكل نمطاً جديداً من الأنظمة.

۴_ يمكن للدين أيضاً أن يتخذ شكلاً من هذه الأنظمة.

۵_ في بلدنا، جميع الأيديولوجيات والأنظمة السياسية الـ ١٢ لها أنصارها الخاصون.

۱_ الليبرالية الكلاسيكية: تأسيس الرأسمالية الديمقراطية

۲_ المحافظة التقليدية: الدفاع عن النظام الاجتماعي القديم

۳_ الأناركية [=اللاسلطوية]: تمرد على كل سلطة

۴_ الماركسية: السعي نحو مجتمع لا طبقي

۵_ الشيوعية: مكافحة الإمبريالية في المجتمعات النامية

۶_ الفاشية والنازية: سيطرة استبدادية بهدف تعزيز الشؤون الجمعية

۷_ الليبرالية المعاصرة: إصلاح الرأسمالية والديمقراطية

۸_ المحافظة المعاصرة: معارضة البرامج الليبرالية والاشتراكية

۹_ اليسار الأساسي: بحثاً عن مجتمعات أكثر مساواة وتشاركية

۱۰_ اليمين الأساسي: بحثاً عن حرية اقتصادية أوسع وإجماع أخلاقي أكبر

۱۱_ اليمين المتطرف: عودة إلى مجتمعات أكثر تجانساً

۱۲_ اليسار المتطرف: تفكيك الليبرالية الجديدة العالمية

إطار للوصف والتحليل

الأسس الفكرية/الفلسفية

 ۱) الأنطولوجيا (علم الوجود): يعتقد البشر بتصورات مختلفة عن الواقع الأقصى. تتعامل الأنطولوجيا مع المنشأ أو الأصل الأكثر جوهرية للعالم. هل أوجدت كائنات فوق طبيعية أو كائن أسمى (مثل يهوه، الله) العالم؟ هل توجد كائنات متعالية (مثل الله أو المُثُل الأفلاطونية) تقدم معايير مطلقة لتحديد مصاديق الخير والشر في العالم الإنساني؟ هل الواقع الأقصى هو مجرد القوى الطبيعية الأكثر جوهرية؟ هل ما يحدث في العالم له علل مادية أم علل فوق مادية؟ ...إلخ

۲) الطبيعة البشرية: يعتقد المفكرون بتصورات مختلفة عن جوهر الآدميين. هل للبشر طبيعة خيّرة أم طبيعة شريرة أم محايدة (صفحة بيضاء)؟ هل البشر متساوون في الجوهر والأساس أم لا؟ إذا كانوا متساوين، فبأي شكل وعلى أي أساس؟ ما هي الحياة الطيبة؟ ما هي أهم الغايات والدوافع البشرية؟ هل يتصرف البشر بعقلانية في اختيار غاياتهم أم لا عقلانية؟ هل هم مخيرون أم مسيرون؟ هل يؤثر المجتمع على تصورات الإنسان عن الحياة الطيبة أم لا؟

۳) طبيعة المجتمع: للبشر تصورات مختلفة عن منشأ الحياة الاجتماعية وعن أنواع المجتمعات. ما هي الخصائص الرئيسية للمجتمع الصالح؟ إلى أي حد ينبغي أن تكون المجتمعات متجانسة ومتماسكة؟ إلى أي حد ينبغي أن تكون غير متماسكة؟ ما هي الأسس الرئيسية للنزاعات داخل المجتمعات؟

۴) الإبستمولوجيا (نظرية المعرفة): للبشر تصورات مختلفة عن الأمور المعرفية في مجال السياسة وكيف يمكن بلوغ تلك المعرفة. إلى أي حد يمكننا أن نحصل على معرفة يقينية أو معرفة ظنية بالسياسة؟ هل ينبغي لنا قبول اللايقين بشأن الأسئلة الرئيسية في السياسة؟ كيف يمكننا الوصول إلى المعرفة السياسية؟

المبادئ السياسية

۱) المجتمعات: يعيش البشر في مجتمعات سياسية متنوعة ويشعرون بالهوية والتماهي مع تلك المجتمعات، ويشعرون بواجبات على عواتقهم تجاهها. تمتلك الدول إقليماً محدداً تسن فيه القوانين وتدفع قدماً بالبرامج المؤثرة على إنتاج وتوزيع الخيرات والخدمات الاجتماعية. في أي نوع من المجتمعات تُعرّف مثل هذه السياسات؟ المجتمع العالمي والحكومة العالمية؟ الأنظمة السياسية الإقليمية مثل الاتحاد الأوروبي؟ الولايات؟ المدن؟

۲) المواطنون: في مجتمع سياسي، من يمكنه أن يكون مقيماً أو مواطناً؟ ما هي الفروقات بين المواطَنة الكاملة، والمواطَنة الناقصة، والإقامة المحضة؟ ما هي المنافع المتاحة للمواطنين؟ ما هي حقوق وواجبات المواطنين؟ هل ينبغي زيادة حقوق المواطنين أم واجباتهم؟

۳) البنى: المقصود بالبنى هي المؤسسات والعمليات السياسية في المجتمع. أي من بنى الحكومة والسياسة هي الأكثر أهمية؟ الشركات والمنظمات التجارية؟ النقابات العمالية؟ المؤسسات الدينية؟ المؤسسات العسكرية والاستخباراتية؟ ما مدى أهمية الثقافة (القيم والأعراف المقبولة)؟ هل ينبغي أن تكون حياتنا شديدة التنظيم أم لا؟ أي بنية هي الأكثر أهمية؟ ما هو التوازن المعقول بين البنى؟

۴) الحكام: أي من هؤلاء يحكم فعلاً أو ينبغي أن يحكم؟ الممثلون المنتخبون؟ أصحاب المناصب بالتعيين (البيروقراطيون)؟ مالكو ومدراء المنظمات الاقتصادية؟ المنتجون؟ العسكريون؟ مروجو الأفكار؟ النشطاء المدنيون والاجتماعيون؟ المواطنون العاديون؟ بعبارة أخرى، كيف ينبغي أن يكون توزيع السلطة في المجتمع؟

٥) السلطة: يمكن للحكومة أن تؤثر على وجوه عديدة من حياتنا الاجتماعية والشخصية. يمكنها أن تؤثر على السلوك الاقتصادي، والتفاعلات الاجتماعية، وحماية البيئة، والشعائر الدينية، والقيم الثقافية، وأسلوب حياتنا الشخصي. لأي أغراض ينبغي ممارسة سلطة الحكومة؟ وفي أي مجالات ينبغي زيادة سلطة الحكومة أو تقليصها؟

٦) العدالة: تفرض الحكومات القوانين. أي القوانين عادلة؟ أي مبادئ من العدالة ينبغي أن تنعكس في مثل هذه القوانين؟ كيف ينبغي للبشر أن يتصرفوا بطريقة عادلة؟ كيف ينبغي توزيع الخيرات الاجتماعية؟

٧) التغيير: هل يمكن مقاومة التغيير السياسي؟ أم يمكن السعي وراء هذا التغيير بشكل محدود أو واسع؟ هل ينبغي السعي وراء التغييرات الاجتماعية بطريقة سلمية أم عنيفة؟ أي نوع من التغيير مرغوب وأي نوع غير مرغوب؟

.

---

.

[1] تحميل PDF للكتاب الذي تم تقديمه في هذه الندوة وكان بمثابة مصدر هذه الجلسة:

تحميل بحجم كبير من الخادم الأول | الخادم الثاني 137 ميغابايت

تحميل بحجم صغير من الخادم الأول | الخادم الثاني | الخادم الثالث 10 ميغابايت

.

---

.

ندوة عبر الإنترنت للتعريف بـ ١٢ نظاماً سياسياً وطريقة تحليلها، يقدمها جواد حيدري

مشاهدة الندوة على يوتيوب

مشاهدة الندوة على آبارات

تحميل الملف الصوتي للندوة

تحميل ملف PDF للنص أعلاه

.

---

.