هل سيختفي الدين يوماً ما؟

كما نعلم، فإن الإلحاد واللادينية في تزايد حول العالم. لكن هل يعني هذا أن الروحانية ستُصبح بدورها جزءاً من التاريخ؟!

يعتقد ملايين البشر حول العالم أن الحياة تنتهي بالموت، وأن لا وجود حقيقي لله أو للعالم الآخر. وللأسف، فقد أصبحت هذه الأفكار أكثر انتشاراً بشكل متزايد. يقول فيل زوكرمان (Phil Zuckerman)، أستاذ علم الاجتماع والدراسات العلمانية في كلية بيتزر (Pitzer College) بكاليفورنيا ومؤلف كتاب "العيش العلماني" (Living the Secular Life): "لقد تزايد عدد الملحدين اليوم أكثر من أي وقت مضى". ووفقاً لاستطلاع غالوب الدولي (Gallup International Survey) الذي أُجري في 57 دولة وشمل 50 ألف شخص، فقد انخفض عدد المتدينين من 77% في عام 2005 إلى 68% في عام 2011، وارتفع عدد الملحدين بنسبة 3% ليصل إلى 13%. من المسلّم به أن الملحدين لا يشكلون غالبية السكان، ولكن بالنظر إلى مسارهم التصاعدي، ماذا يمكن أن يحدث في المستقبل؟

لا يزال الباحثون يدرسون العوامل التي تدفع الأفراد أو الأمم نحو الإلحاد واللادينية، لكن القواسم المشتركة بينهم قليلة جداً. جزء من جاذبية الدين يكمن في أنه يجلب للإنسان إحساساً بالأمان في خضم انعدام الأمن في العالم. لذا، ليس من المستغرب أن تكون الدول ذات أعلى معدلات الإلحاد هي عادةً دول تتمتع باستقرار اقتصادي وسياسي عالٍ. يقول زوكرمان إن الأمن في المجتمع يبدو أنه يقلل من المعتقدات الدينية. ويبدو أن الرأسمالية، والوصول إلى التكنولوجيا، والتمتع بالتعليم مرتبطة أيضاً بتراجع الدين في بعض المجتمعات. أزمة الدين

اليابان، بريطانيا، كندا، كوريا الجنوبية، هولندا، جمهورية التشيك، إستونيا، ألمانيا، فرنسا، والأوروغواي كلها دول كان الدين فيها يتمتع بمكانة وأهمية خاصة حتى قرن مضى تقريباً، لكنها الآن جميعاً لديها أدنى مستويات الاعتقاد في العالم. تمتلك هذه الدول أنظمة تعليمية وضماناً اجتماعياً قوياً وراسخاً، وجميعها غنية. يقول زوكرمان: "هناك مجتمعات قليلة جداً ارتفع فيها مستوى التدين مقارنة بما كان عليه قبل أربعين أو خمسين عاماً. ربما تكون إيران هي الاستثناء الوحيد، لكن هذا غير مؤكد أيضاً، لأنه من المحتمل أن العلمانيين في هذا البلد لا يُظهرون معتقداتهم". أمريكا هي استثناء آخر، فبالرغم من كونها واحدة من أغنى دول العالم، إلا أنها تتمتع بمستوى عالٍ من التدين، وإن كان عدد الملحدين في هذا البلد أيضاً في تزايد.

يقول آرا نورنزايان (Ara Norenzayan)، عالم النفس الاجتماعي في جامعة كولومبيا البريطانية، إن تراجع الدين لا يعني زواله. في السنوات القادمة، سيؤدي تغير المناخ إلى كوارث طبيعية تحل بالبشر، وستنضب الموارد الطبيعية إلى حد كبير، لذا قد يؤدي معاناة البشر ومشاكلهم إلى زيادة مستوى تدينهم. يريد الناس الهروب من المعاناة، فيلجأون إلى الدين، لأن الدين يمنح المعاناة معنى.

الفكر الإيماني لكن حتى لو حُلّت مشكلات العالم بشكل إعجازي، وعشنا جميعاً في سلام ومساواة، فلن يكون من المحتمل أن يختفي الدين. لأنه يبدو أن الله قد وضع لنفسه منفذاً في سيكولوجيتنا العصبية.

فهم هذا الموضوع يستلزم استكشاف "نظرية المعالجة المزدوجة". وفقاً لهذا المبدأ النفسي، يمتلك عقلنا نوعين من التفكير: النظام 1 والنظام 2. النظام 2 هو ذلك الصوت الذي يتحدث إلينا من الداخل (متكلم لا يصمت أبداً) ويمنحنا القدرة على التخطيط والتفكير المنطقي. أما النظام 1 فهو التفكير الحدسي، الغريزي، واللاواعي. هذا هو ذلك الإحساس الذي يجعلنا نشعر بالاشمئزاز لا شعورياً من اللحم الفاسد، ويمنحنا القدرة على التحدث بلغتنا الأم (دون الحاجة إلى التفكير فيها)، ويعطي الأطفال القدرة على التعرف على والديهم والتمييز بين الأشياء الحية والجامدة. النظام 1 يدفعنا للبحث عن معنى ومغزى وراء أحداث الحياة التي تبدو عشوائية، مثل الكوارث الطبيعية أو موت أحبائنا.

بعضی از اندیشمندان فکر می‌کنند که این سیستم 1 است که تکامل و تداوم ادیان را امکان‌پذیر ساخته است. سیستم 1 باعث می‌شود کودکان صرف‌نظر از پیشینۀ فرهنگی‌شان، باور داشته باشند که دارای روحی فناناپذیر هستند، پیش از تولّد وجود داشته‌اند و بعد از مرگ نیز وجود خواهند داشت. لذا است که بسیاری از اندیشمندان معتقدند دین ماحصل سرشتِ شناختی ما است. ادیان نظام‌هایی فرهنگی هستند که تکامل یافتند تا این ظرفیت‌ها و قابلیت‌های طبیعی در نهاد بشر را مورد بهره‌برداری قرار دهند.

عادت‌هایی که ترک آنها دشوار است خداناباوران باید با تمام این عوامل فرهنگی و تکاملی مبارزه کنند، چراکه بشر طبعاً مایل است اعتقاد داشته باشد که جزئی از یک کل است و حیات پوچ و بیهوده نیست. نورنزایان می‌گوید: "شاید انسان درصدد آن باشد که با علم‌آموزی و تفکّر انتقادی جلوی شهود خود را بگیرد، اما شهود از بین نمی‌رود و از بین‌رفتنی نیست."

از سوی دیگر، علم مانند یک قرص نیست که خیلی راحت و ساده آن را قورت دهیم! علم‌آموزی دشوار است، اما دین ساده است و نیاز نیست آن را بیاموزیم، چراکه از قبل آن را می‌شناسیم. تفکّر دینی در وجود انسان با کمترین مقاومت مواجه می‌شود. اگر بخواهیم از شرّ دین خلاص شویم، باید اساس وجود بشر را تغییر دهیم تا موفّق شویم! احتمالاً همین وابستگی زیستی به دین است که باعث شده است با این که بیست درصد از مردم آمریکا عضو هیچ کلیسایی نیستند، 68% از آنها به خدا اعتقاد داشته و 37% نیز اهل معنویت باشند. با این که بعضی از افراد پیرو هیچ دین سازمان‌یافته‌ای نیستند، اما معتقدند که یک موجود یا نیروی بزرگ‌تر هست که جهان را هدایت می‌کند. علاوه بر این، بسیاری از کسانی که پیرو دین خاصی نیستند، به نماینده‌های دین مثل یوگا متّکی هستند و این خود نشاندهندۀ وجود یک گرایش باطنی است. از دیگر جذابیت‌ها و علل زوال‌ناپذیری دین آن است که دین موجب تقویت همبستگی و تعاون بین انسان‌ها می‌شود. علاوه بر این، معمولاً خانواده‌های متدیّن‌تر تعداد فرزندان بیشتری دارند و از آنجا که معمولاً فرزندان تا حد زیادی از دیانت والدین خود تأثیر می‌پذیرند، لذا احتمال این که جمعیت متدیّنین روزی از بین برود بسیار ناچیز است. در مجموع، به خاطر تمام این دلایل (روان‌شناختی، عصب‌شناختی، تاریخی و فرهنگی) کارشناسان بر این باورند که احتمالاً دین هیچ‌گاه از بین نخواهد رفت.

.

---

.

منبع: دین آنلاین

راشل نوور

.

---

.