
الأُطُر هي بنى ذهنية تُشكّل الطريقة التي نرى بها العالم.
جورج لايكوف عالم لسانيات معرفية وأستاذ متقاعد في جامعة كاليفورنيا، بركلي. وهو أحد مؤسسي نظرية الاستعارة المفهومية ومن الوجوه البارزة في طرح فكرة «العقل المُجسَّد». أظهرت أعماله أن للاستعارة والتأطير والتجربة الجسدية دوراً جوهرياً في تشكّل اللغة والفكر والأخلاق والسياسة.
وُلد جورج فيليب لايكوف في 24 مايو 1941 في بايون، نيوجيرسي. درس اللسانيات والعلوم المعرفية، وكان أستاذاً للسانيات في جامعة كاليفورنيا، بركلي، من عام 1972 حتى تقاعده في عام 2016. انخرط لايكوف في بداية مسيرته مع تيار القواعد التوليدية ومباحث اللسانيات التشومسكية، لكنه تحول لاحقاً إلى أحد الوجوه الرئيسية في اللسانيات المعرفية.
انطلقت شهرة لايكوف الأساسية مع كتاب «الاستعارات التي نحيا بها» الذي نشره بالاشتراك مع مارك جونسون عام 1980. دفع لايكوف وجونسون في هذا الكتاب بأن الاستعارة ليست مجرد حلية لغوية أو أداة أدبية، بل هي بنية مفهومية تُشكّل فكرنا وفعلنا اليومي. من أمثلتهما الشهيرة أننا غالباً ما نفهم «الجدال» عبر استعارة «الحرب»؛ ولهذا نقول إن فلاناً دافع عن موقفه، أو استهدف حجةً، أو هُزم في النقاش.
وسّع لايكوف في أعماله اللاحقة، ومنها «نساء ونار وأشياء خطيرة»، و«الفلسفة في الجسد»، و«من أين تأتي الرياضيات؟»، نظرية العقل المُجسَّد. وِفقاً لهذه الرؤية، تستند المفاهيم المجردة لدى الإنسان إلى تجاربه الحسية والحركية والعاطفية والجسدية، ولا يمكن فهم العقلانية الإنسانية بمعزل عن الجسد والدماغ واللغة وعالم الحياة الاجتماعي. ترك هذا المنحى أثراً واسعاً في اللسانيات وفلسفة العقل والعلوم المعرفية ونظرية الاستعارة ودراسات المعنى.
نقل لايكوف نظرياته أيضاً إلى ميدان السياسة والتواصل العام. ففي كتابَين مثل «السياسة الأخلاقية» و«لا تُفكِّر في الفيل!» بيّن أن النزاعات السياسية لا تدور حول المعطيات والسياسات فحسب، بل حول «الأُطُر» والاستعارات التي تجعل الواقع مفهوماً للناس. وقد استخدم في تحليله للسياسة الأمريكية نموذجَين استعاريَّين هما «الأب الصارم» و«الوالد الراعي» لتفسير الاختلاف بين رؤية المحافظين والتقدميين للعالم.