
في المواقف الحدية يستفيق الإنسان؛ هناك، حيث يواجه الموت والمعاناة والذنب والصدفة، إما أن يضمحل إلى لا شيء أو يستعيد وجوده الأصيل.
كارل تيودور ياسبرس (1883–1969) طبيب نفسي وفيلسوف وجودي ألماني، تناول التجارب الإنسانية الأساسية من منظور فلسفي. بعد دراسته للطب، اتجه إلى تدريس الفلسفة وترك مؤلفات مهمة في مجالي الطب النفسي والفلسفة الوجودية.
كارل تيودور ياسبرس (23 فبراير 1883 – 26 فبراير 1969) طبيب نفسي وفيلسوف ومن أبرز وجوه الوجودية الألمانية. بدأ عمله في مجالي الطب والطب النفسي، ثم تحول تدريجياً إلى الفلسفة وسعى إلى تفسير التجارب الإنسانية الأساسية، كالمعاناة والموت والذنب والفشل والحرية، من منظور فلسفي.
وُلد ياسبرس في أولدنبورغ بألمانيا. درس الحقوق لفترة وجيزة في البداية، ثم تحول إلى الطب ودرس في جامعات برلين وغوتينغن وهايدلبرغ. حصل على الدكتوراه في الطب عام 1909، وعمل وبحث في مستشفى هايدلبرغ للأمراض النفسية. يحتل كتابه المهم 'علم الأمراض النفسية العام' مكانة بارزة في تاريخ الطب النفسي، ويُظهر اهتمام ياسبرس منذ البداية بالصلة بين التجربة الباطنية للإنسان والمنهج العلمي.
منذ عشرينيات القرن العشرين، انصرف ياسبرس إلى الفلسفة بشكل متزايد واشتغل بتدريسها في جامعة هايدلبرغ. وتأثر بكيركغور ونيتشه، فكان يرى الفلسفة لا بوصفها نسقاً نظرياً فحسب، بل سبيلاً لإيضاح الوضع الوجودي للإنسان. في نظر ياسبرس، يواجه الإنسان حدوده في 'المواقف الحدية' كالموت والمعاناة والذنب والنضال، فيجد إمكانية اختبار أكثر أصالة للوجود.
تحدث ياسبرس عن 'المتعالي' أو الوجود المتعالي، لكنه لم يفهمه مفهوماً قابلاً للتملك، بل بوصفه أفقاً ينفتح نحوه الإنسان في مواجهة حدود معرفته وقدرته. كان يعارض أي نسق فكري مغلق، ويرى الفلسفة سعياً للتواصل والحرية واليقظة الوجودية.
خلال حقبة الحكم النازي، أُبعد عن الجامعة بسبب مواقفه النقدية وزواجه من امرأة يهودية. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، عاد إلى الجامعة وأدى دوراً مهماً في النقاشات الفكرية المتعلقة بالذنب والمسؤولية وإعادة البناء الروحي لألمانيا. انتقل عام 1948 إلى جامعة بازل وبقي في سويسرا حتى نهاية عمره. توفي ياسبرس في 26 فبراير 1969 في بازل.