التعريف بكتاب «التنوير والأصولية الفلسفية» لعماد أفروغ

كتاب «التنوير والأصولية الفلسفية» هو من بين الكتب التي يمكن أن تكون مفيدة جداً للأشخاص المهتمين بفضاء التنوير، ومعرفة وبحث مفهومه وتاريخه، وكذلك وضع التنوير في إيران المعاصرة، والتعرف على شخصيات مثل الدكتور شريعتي، والشهيد مطهري، وتيبولوجيا التنوير في إيران. الدكتور عماد أفروغ، عالم الاجتماع والأستاذ الجامعي الذي ألّف أكثر من عشرة كتب في مجال القضايا الاجتماعية والسوسيولوجية في إيران، قام في هذا الكتاب، عبر حوارات مختلفة، بمعرفة وتوضيح المسائل المذكورة أعلاه.

على سبيل المثال، في جزء من حوارات هذا الكتاب، يتناولون تقديم وتصنيف تيبولوجيا المثقفين الإيرانيين:

«أفضل عمل لتحديد المنشأ الفكري للمثقفين هو أن تُقدم أولاً تيبولوجيا لهم، من حيث البعد الأفقي ومن حيث البعد الطولي والتاريخي. إجمالاً، لقد جربنا أربعة أصناف من المثقفين في إيران. يُشار إلى مثقفي الجيل الأول بالمثقفين المناهضين للتقاليد والمتغربين غير النقديين. الصنف الثاني هم المثقفون التوطينيون، الناقدون للتقاليد والإسلاميون. مثقفو الجيل الثالث هم مثقفون يسعون بشكل ما إلى إحياء الجيل الأول من التنوير، ويمكن تسميتهم بمناهضي التقاليد والمتغربين الجدد. الجيل الرابع في طور التشكل لإحياء واستمرار الجيل الثاني من التنوير، ويمكن تسميته بالإسلاموي الجديد أو التوطيني الجديد أو الناقد للتقاليد الجديد، الذي ربما لم يتحول بعد إلى تيار، ولكن يمكن القول إن لهم نشاطات بشكل منفرد ويحاولون إحياء التنوير التوطيني في البلاد. لكل واحد من هؤلاء منشؤه الفكري والمعرفي الخاص...»

كذلك في جزء آخر من الكتاب، يدخلون في نقاش حول المرحوم شريعتي بهذه الصورة:

«لقد بيّن المرحوم شريعتي أهدافه بوضوح في أعماله. في الواقع، كان هدفه إقامة نظام يستطيع على الأقل أن يجمع الأوجه الثلاثة: العرفان، والحرية، والمساواة معاً. أنا شخصياً أعتقد أن هذا المثال سامٍ جداً. لم تكن لديه النظرة التنويرية المرتبطة بعصر الأنوار، التي تنشغل فقط بالحريات الفردية، ولم يكن لديه فقط انشغال الاشتراكيين الذي يتجه نحو وجه المساواة في البعد الاقتصادي. أعتقد أننا إذا أردنا أن تكون لدينا نظرة متوازنة، وسطية ودينية لمقولة الحرية والعدالة، وأردنا أن نجمعهما معاً ونجعلهما توطينيين، فيجب أن نقوم بذلك عبر رابطة. يجب الإقرار بأن حلقة الوصل بينهما هي فقط العرفان والعشق. أعتقد أن إحدى روائع شريعتي هي هذه النقطة بالذات.»

كتاب التنوير والأصولية الفلسفية صدر عن منشورات سورة مهر لأول مرة في عام 1387.