«القراءات» ومشروع ما بعد الحداثة في الدراسات الأدبية

من بين أهم مكونات المناهج الدراسية في العلوم الإنسانية، وخاصة الأدب الإنجليزي، تقديم «قراءة» لعمل أدبي؛ يُتوقع من الطلاب الطامحين في هذه التخصصات أن «يُطبقوا» آراء ومبادئ إحدى مدارس النقد الأدبي (الماركسية، التحليل النفسي اللاكاني، الشكلانية، إلخ) بغرض تفسير رواية أو قصيدة. وهكذا، في أعقاب ظهور حركة «الدراسات» في العلوم الإنسانية في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية، قُدمت «قراءات» عديدة للأعمال الأدبية. ترى النظرة التقليدية السائدة في الدراسات الأدبية أن كل «قراءة» تفتح «أفقًا جديدًا» على العمل من خلال إبراز طبقات سردية غير معروفة. وفي حين أن انفجار هذه «القراءات» التقدمية أدى إلى خلق فضاء أكثر تنوعًا وثراءً في أقسام العلوم الإنسانية، فإن أسئلة حول حقيقة أو صحة هذه «القراءات» قد تحدت المثال التقليدي لـ«البحث الموضوعي» في المؤسسة الجامعية. وعلى الرغم من كثرة «القراءات» المتاحة لرواية غاتسبي العظيم، على سبيل المثال، فإن سؤال «أي هذه القراءات هو الأصح/الأكثر حقيقة في نهاية المطاف؟» سوف يطفو على السطح في النهاية. وإذا كانت هذه «القراءات»، مرة أخرى كما تعتقد النظرة التقليدية، ليس من المفترض أصلًا أن تكون صادقة أو كاذبة—وإنما تقدم فقط أفقًا جديدًا على العمل—، فإن الظن بأن النصوص الأدبية لا تمتلك «قراءة» حقيقية واحدة، ولا معنى واحدًا قابلاً للإثبات، سيبدو مشروعًا في نهاية المطاف. وإذا كان الأمر كذلك—إذا كان، بعبارة أخرى، من الممكن وجود «قراءات» متناقضة تمامًا لنص واحد—فإن النتيجة ستكون، على الأقل فيما يتعلق بالنصوص الأدبية، أنه كما اعتقد نيتشه «لا توجد حقيقة، كل ما هنالك هو تأويلات [للحقيقة]». ومع ذلك، فإن مثل هذا التفكيك لمفهوم حقيقة النص يتعارض بشدة مع الدور التقليدي للجامعة كمؤسسة معنية بالبحث الموضوعي لاكتشاف الحقيقة الواحدة. في مثل هذه الظروف، برأيي، يعكس الإنتاج الكثيف لحقائق («قراءات») مختلفة من الأعمال الأدبية منطق الشرط ما بعد الحداثي والروح النسبوية الملازمة له. بهذا المعنى، فإن جميع الطلاب المنهمكين في كتابة «قراءتهم» المرغوبة لروايتهم المرغوبة هم نسبويون ما بعد حداثيين مسبقًا، حتى أولئك الطلاب المهتمين بالدراسات الماركسية الذين ينتقدون ما بعد الحداثة في أطروحاتهم—لأن «نقدهم» هذا لن يكون في نهاية المطاف سوى «قراءة» أخرى لنص ما.

.

---

.

صوت هذه المحاضرة

.

---

.

«القراءات» ومشروع ما بعد الحداثة في الدراسات الأدبية

كيف نكون (طلاب الأدب والعلوم الإنسانية) نسبويين ما بعد حداثيين مسبقًا؟

جامعة طهران

المتحدث: بعثت علمي

.

---

.