الندوة الفلسفية بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة في جامعة طهران: الجمعية الفلسفية ومسألة البحث

في اليوم الأول من مؤتمر «وضع الفلسفة في الجامعة» الذي عُقد بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة في قاعة باريزي القديمة بكلية الآداب في جامعة طهران، أُقيمت ندوة «الجمعية الفلسفية ومسألة البحث» بحضور الدكتور حميد طالب زادة رئيس قسم الفلسفة بجامعة طهران، ومحمد سعيدي مهر عضو قسم الفلسفة بجامعة التربية والتدريس، وأمير صائمي عضو الهيئة العلمية بمعهد الفلسفة التحليلية، وإبراهيم آزادگان عضو الهيئة العلمية بقسم فلسفة العلم في جامعة الشريف الصناعية. وإلى جانب الأساتذة المذكورين، حضر أساتذة آخرون منهم إحسان شريعتي.

في هذه الندوة كان كل من المتحدثين يُدلي برأيه بشكل منفصل بخصوص المواضيع التي يطرحها منسق الندوة.

.

التمييز بين العلوم الإنسانية والتخصصات الأخرى

في القسم الأول من هذه الندوة المخصص لموضوع أسباب عدم كفاءة الأبحاث الفلسفية، قال سعيدي مهر بصفته أول متحدث: للأسف، يوجد فرق وتمييز واضح بين تخصصنا والتخصصات الفنية الأخرى، وهذا التمييز مؤلم جداً، حتى من حيث التجهيزات فإن معدات تخصصاتنا أقل وأقل جودة. عندما نسأل المسؤولين عن أسباب هذه الفروق والتمييزات، يقدمون حجج غالباً ما تكون غير مقبولة. على سبيل المثال، من حججهم أنهم يعتقدون أن التخصصات الفنية تدر الثروة، بينما لا يحدث هذا في العلوم الإنسانية. يسألوننا عما نقدمه للجامعات وأي دخل لدينا للجامعات. مع هذا الوضع، عندما يوجد هذا التمييز والاختلاف على المستوى الكلي، لا يمكن أن نتوقع عدم حدوث المزيد من التمييزات في الأقسام الجزئية.

أضاف: المشكلة الأخرى التي بارزة جداً هي إصرار الإدارة العليا على الكمية والابتعاد عن الجودة، أي عندما تنظر إلى اللوائح تجد أن جميع التفاصيل كمية وممتلئة بالأرقام والأعداد. على سبيل المثال، يجب أن يكون لفلان من الأساتذة عدد معين من الكتب والمقالات، وهذه الكمية المفرطة تولد آثاراً جانبية غير لائقة مثل تصنيع الكتب والتزوير وغيرها.

أضاف مدير قسم الفلسفة بجامعة التربية والتدريس: مثالنا الأعلى هو أن يكون التعليم في المراحل الدراسية، خاصة في الدكتوراه، بطريقة يكون فيها الفرد لديه الكثير من المشاكل والأسئلة بحيث لا يطلب من الأستاذ أن يقترح عليه مشكلة وموضوعاً.

أوضح سعيدي مهر في قسم آخر من هذه الندوة المخصص لموضوع الوضع الراهن وأصل المشاكل: برأيي، الاختلاف الرئيسي في نظرنا يتعلق بجوهر الفلسفة. بحسب رأيي، إذا كانت الفلسفة تريد أن تحافظ على وضعها التقليدي، فلا يجب أن تدخل مجال الجامعة والقسم والتخصص، لكن إذا دخلنا هذه اللعبة، فيجب أن نقبل بهذه الشروط. من المشاكل الموجودة الآن أن التعريف الحالي للفلسفة يختلف عن التعريفات التي كان لدينا في الماضي، وبالإضافة إلى ذلك، كان لدينا في الماضي تعريف واحد فقط للفلسفة لكن اليوم توجد تعريفات مختلفة للفلسفة.

تابع هذا الأستاذ الفلسفي مؤكداً على أنه يجب علينا أن نعيد الاعتراف بتراثنا التاريخي وتعريفه: برأيي، القراءة التي يملكها الغربيون للفلسفة مختلفة عن قراءتنا. بالتالي لا يجب أن نعتقد أن كل ما يفعله الأجانب هو بالضرورة صحيح وكامل. لدينا في الفلسفة الإسلامية وأصول الفقه طاقات وإمكانيات كثيرة لم نعرّفها بشكل جيد ولم نستفد منها كما ينبغي.

من الذي يأتي لدراسة الفلسفة؟

المتحدث الثاني في هذه الندوة كان طالب زادة. قال: يمكننا أن نتناول مسألة البحث الفلسفي في الجامعات عندما يكون لدينا نظرية عن الجامعة، بالتالي من الجيد أن نسأل أنفسنا: ما معنى الجامعة بالنسبة إلينا؟ في وقت ما كانت الجامعة تعمل على أساس الحقيقة، وكان المفروض أن تكون الحقيقة أساس عملها، لكن الآن تغيرت الظروف، بالتالي يجب أولاً أن يتضح موقفنا من الجامعة.

وأضاف: إذا كان المقرّر أن ننظر إلى الجامعة بعين التسويق، فما جدوى الفلسفة حينئذ؟ في هذه الحالة يجب أن نتخلى عن الفلسفة. لكن الواقع أنه إذا لم تكن الفلسفة موجودة، فقد تضيع الصلاح والسلام، وتضطرب السياسة والاقتصاد والمصلحة. لذلك إذا رأيتم أن جامعة ما نجحت في التسويق، فحتماً لديها دعامة فلسفية.

وتابع أمين مجلس تطوير العلوم الإنسانية: إذا نظرنا إلى الفلسفة كتخصص مثل باقي التخصصات، فهي تخصص إضافي وزائد. والنتيجة أننا نرى اليوم طلاباً يملكون رتباً جيدة في امتحان القبول بقسم العلوم الإنسانية، لكنهم غير مستعدين لدراسة الفلسفة، وغالباً ما يختارون تخصصات القانون وعلم النفس والإدارة والمحاسبة. خاصة وأن هناك في المجتمع الحالي جريمة واكتئاباً كثيراً، والرزق في هذه المجالات كما يقولون.

قال طالب زاده بفكاهة: برأيي اليوم يأتي شخص لدراسة الفلسفة فقط عندما يكون قد وصل إلى الحد الأدنى. فانظروا كيف يمكننا أن نطور الفلسفة بمثل هذا التفكير.

وأشار هذا الباحث والأستاذ الفيلسوف في جزء آخر من هذه الندوة إلى الفهم الذي يجب أن نتبناه للفلسفة وأكد: فهمي للفلسفة هو فهم أفلاطون وابن سينا والشيخ الإشراقي. أتخذهم نموذجاً وأفكر مثلهم. كانوا يعتقدون أن الفلسفة علم الحياة. كان أفلاطون يقول إن كل مشكلة الفلسفة هي الإنسان والحياة. برأي أفلاطون الحياة الدنيوية مقدمة للحياة الروحية. أو مثلاً نيتشه يقول إن كل مشكلة الفلسفة هي الحياة. لذلك فإن أساس الفلسفة هو الوصول إلى الحياة باعتبارها تياراً متحركاً وأبدياً. ولهذا السبب يجب أن تكون الفلسفة نفسها تياراً وحياة. النقطة المهمة هي أن الفلسفة تحتوي على الحياة فقط عندما تستند إلى التقليد.

وقال مدير قسم الفلسفة بجامعة طهران، معيداً التذكير بأننا يجب أن نفهم مشكلتنا بأنفسنا: مشاكل حقل الفلسفة لدينا ليست هي المشاكل الأساسية للعالم، لذا يجب أن نفكر بمشكلتنا وأن تكون لنا مشكلتنا الخاصة. وليس أن ننظر إلى مشاكل اليوم في العالم فنعتبرها مشاكلنا.

وقال في النهاية: برأيي مشاكلنا لا تُحل إلا بالقراءة، لأنه لا سبيل لنا سوى القراءة. إذا تخلينا عن الفلسفة واشتغلنا بمشاكل اليوم التي تُطرح في فلسفات العالم وقلنا إن الفلسفة قد انتهت وذهبت، وأننا يجب أن نقتصر على الفلسفة التحليلية وأحدث البحوث، فقد خرجنا عن المسار الأساسي للفلسفة، وأرجو ألا نصل إلى هنا. علاوة على ذلك، نحن لا نملك الآن مفكرين أصلاء، والأمور بيد الأساتذة والنخب، وهذا ليس سيئاً، لكن إذا لم يكن هناك مفكرون عظماء وتفكير حقيقي، فسقطت الأكاديمية. يجب أن نربي أفراداً للفلسفة والبحث الحقيقي يقفون برجل في التقليد وبرجل في الفلسفة الغربية.

نقرأ قليلاً

وقال آزادگان كمتحدث ثالث في هذه الندوة: أعتقد أن التمييز الذي أشار إليه السيد سعيدي مهر فيما يتعلق بالتفاوت بين تخصصات العلوم الإنسانية والتخصصات التقنية موجود أيضاً في باقي جامعات العالم، وبخلاف رأيه أعتقد أن لدينا أفراداً بترتيبات جيدة يختارون تخصص الفلسفة. فعلى سبيل المثال، كنت ترتيبي رقمياً من رقمين، لكني اخترت الفلسفة، لذا فإن لدينا جميع أنواع الأشخاص، وفي الواقع يجب ألا نتوقع أن يأتي الجميع لدراسة الفلسفة.

وأردف بالإشارة إلى عدد من المشاكل التي تواجه تخصص الفلسفة في الجامعات، وقال: بحسب رأيي، أهم مشكلة يواجهها الطلاب والأساتذة في الجامعات هي قلة القراءة. أعني أنه صحيح أن أوضاعنا الجامعية والهيكلية ليست جيدة، لكن الواقع أننا أنفسنا لسنا مثابرين. وهذا في حين أن سنة القراءة كانت منتشرة بين علمائنا. أتذكر أنني التقيت قبل سنوات بالمرحوم العلامة جعفري، فسألته: كم ساعة تقرأ يومياً؟ فأجاب: ستة ساعات على الأقل يومياً، وهذا رقم مذهل وغير قابل للتصديق لشخص بسنه وعمره. بالإضافة إلى هذه مشكلة قلة القراءة، فإن صلاتنا بالأكاديميات العالمية ضعيفة جداً، وبنحو ما، صلاتنا بالعالم منقطعة. هذه المشكلة أقل ظهوراً في التخصصات التقنية؛ مثلاً نرى أن جامعة الشريف أو الكلية التقنية بجامعة طهران تعقد سنوياً عدداً من المؤتمرات المشتركة مع أكاديميات عالمية مختلفة. فائدة هذا التواصل أنه يدخل مشاريعنا المشتركة في أسئلة يجري البحث فيها عالمياً. وبالتالي نطلع على أحدث التطورات في دول أخرى.

أضاف: ثالث المشاكل الخطيرة للفلسفة في الجامعات الإيرانية هو أن دروس الفلسفة لدينا لا تستند إلى نصوص ومقالات معاصرة، وهذا يؤدي إلى أن طلاب مستويات مختلفة، خاصة طلاب الدكتوراه، لا يملكون أسئلة، أو إذا كانوا يملكونها فأسئلتهم قديمة. والنتيجة، كما أشار السيد سعيدي مهر، أن طلابنا يطلبون دائماً من أساتذتهم المساعدة في إيجاد موضوع البحث.

وضح عضو هيئة التدريس في قسم فلسفة العلم بجامعة الشريف في الختام أوضاع طلاب فلسفة العلم بجامعة الشريف قائلاً: أسلوب التحصيل لطلاب الماجستير في الفلسفة بالشريف هو أننا نقدم لهم 24 وحدة دراسية، وهي حوالي 8 دروس من دروس الفلسفة المعتادة، وللطلاب حرية اختيار أي موضوع يريدونه لرسالتهم، وأي أستاذ حتى من خارج الجامعة يمكنه أن يكون مشرفاً أو مستشاراً لهم. وبالتالي، عندما تنظر إلى مواضيع رسائل قسم الفلسفة بجامعة الشريف، تجد كل أنواع المواضيع هناك؛ لكن تركيزنا أكبر على طلاب مرحلة الدكتوراه.

لسنا على اطلاع بالمسائل المعاصرة العالمية

كان آخر متحدث في هذه الندوة صائمي، وقد وافق في بعض ما قاله المتحدثون الثلاثة الآخرون، وخالفهم في بعض آخر. قال: الاعتقاد بأن الفلاسفة التحليليين والمعاصرين لا يعيرون أهمية للتقليد والتاريخ، وأنهم يقبلون فقط العلوم المعاصرة العالمية، تفكير خاطئ تماماً يجب التخلي عنه. لكن بحسب رأيي، أهم مشكلة لدينا هي أننا لا نستطيع تقديم وعرض أنفسنا وما لدينا على نحو جيد. لا نفهم فلسفة الغرب، ولا نفهم لغة الفلسفة المعاصرة، ولذلك لا يمكننا تقديم تقليدنا الفلسفي. للنجاح في الفلسفة يجب أن نفهم لغة فلسفة العلم المعاصرة وننشر الحديث المتخصص في الفلسفة الإسلامية الذي لدينا.

وأضاف: برأيي، خلافاً لرأي الدكتور آزادگان والدكتور طالب زاده، مشكلتنا لا تُحل بالقراءة فقط؛ لدينا مشاكل هيكلية كثيرة جداً تؤثر في تفاقم أوضاعنا.

تابع عضو هيئة التدريس بمعهد الدراسات الأساسية، مشيراً إلى النقد من أننا لسنا على اطلاع بمسائل العالم: عندما نلتفت إلى المجلات والمؤتمرات الكبرى، نجد أن معظم الذين يتحدثون عن الفلسفة الإسلامية ليسوا مسلمين، وسؤالي هو: لماذا لا نملك متخصصين في الفلسفة الإسلامية؟ لماذا حالتنا على المستوى الدولي سيئة جداً؟ لماذا لا يجب أن نعرف ننتبه إلى الأبحاث والدراسات التي أجريت عن كانط؟ بإيجاز، لماذا لا نكون منتبهين للمسائل العالمية ولا نهتم بالبحث العلمي؟ خلافاً لرأي السيد سعيدي مهر بشأن الكميّة، أعتقد أننا في تخصصات الفلسفة لم نقع حتى في فخ الاهتمام بالكمية، وقد تصرفنا بضعف شديد في نشر المقالات في isi والمراجع الأخرى.

أوضح صائمي في الختام بخصوص طريقة الدراسة لطلاب معهد دراسات العلوم الأساسية (ipm): إن طريقة قبول الطلاب في ipm هي أننا، على عكس الجامعات الأخرى، لا نقبل طلابًا كل سنة، بل نقبل حوالي 5 أو 6 طلاب مرة واحدة تقريبًا كل سنتين إلى ثلاث سنوات. يتابع طلابنا حوالي 12 مقررًا عاديًا مشابهًا للمقررات في الجامعات المرموقة والعادية في العالم مثل جامعة سانتا باربارا بولاية كاليفورنيا. وعندما يريدون تقديم أطروحتهم، يكونون أحرارًا في اختيار أي مشرف يشاؤون، سواء كان من داخل البلد أم من الخارج. علاوة على ذلك، أنا وزملائي لا نضع أسماءنا تحت أسماء الطلاب في مقالاتهم ومواداتهم، وإن كانت هذه قاعدة، إلا أننا نتجاهلها في هذه الحالة ونتنازل عن الاعتبار والفائدة التي قد نحصل عليها. بالإضافة إلى ذلك، نقدم مساعدة مالية تتراوح بين مليون ونصف إلى مليوني (وحدة نقدية) للطالب، حتى لا يضطر إلى ترك دراسته والعمل. وفي النهاية، رغم كل هذا، لدينا توقعات كبيرة من الطالب، ونتوقع أن يكون كل من يدرس في ipm متميزًا. لذلك، عندما يذهب طالبنا إلى جامعة خارج البلد لإكمال الدراسة، لا يشعر بتغيير كبير، لأنه تعلم نفس الأشياء التي يتم تدريسها هناك.

.

---

.

ندوة اليوم العالمي للفلسفة بجامعة طهران: الجمعية الفلسفية ومسألة البحث

النص المفرغ من اليوم الأول من مؤتمر حالة الفلسفة في الجامعة بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة سنة 94 في جامعة طهران بحضور الدكتور طالب زاده والدكتور سعيدي مهر والدكتور أمير صائمي والدكتور آزادگان حول الجمعية الفلسفية ومسألة البحث

تحميل النص المفرغ من ندوة اليوم العالمي للفلسفة بصيغة pdf

التحميل من السرفر الأول | التحميل من السرفر الثاني

.

---

.