اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
البيئة
حق الجوار ولقاء الحيوانات، سيد حسن إسلامي
يزور سيد حسن إسلامي حديقة حيوان فرانكفورت لا للنزهة، بل لأداء حق الجوار والتعلّم. ويقارن تصميمَ بيئات عيش الحيوانات وسياساتِ الرعاية وسلوكَ الزوّار بتجاربه السابقة.
سيد حسن إسلامي: بحكم سوء الطالع (أو ربما حسن الطالع) يقع مقامي على بعد نحو 300 متر من حديقة حيوانات فرانكفورت الكبرى. في اليوم الأول، قال لي مضيفي كي لا أضل الطريق ولا أخطئ المسار، أن أتذكر دوماً أنني قريب من حديقة الحيوانات وهذا سورها. طيلة فترة إقامتي كنت أمر يومياً من أمام حديقة الحيوانات هذه وأسمع صياح بعض الحيوانات في الصباح الباكر، وأحياناً كانت رائحة العفونة المنبعثة من مكان عيشها تؤذيني. على أية حال، بعد بضعة أيام قررت أن أؤدي حق الجوار (وحق القرابة من وجهة نظر من يفكرون على الطريقة الداروينية) وألقي نظرة على حديقة الحيوانات؛ ليس للترفيه والمتعة بالطبع، بل للتعلم.
آخر مرة ذهبت فيها إلى حديقة الحيوانات كانت قبل حوالي 20 عاماً، ورأيت من المشاهد المثيرة للاشمئزاز والمثيرة للشفقة ما جعلني أعرض عن رؤية حديقة الحيوانات إلى الأبد. رؤية الأسود الواهنة اليائسة ذات العيون الخامدة وهي محتجزة في أقفاص ضيقة نتنة، لم تكن ممتعة فحسب، بل كانت تجعل المرء يخجل من كونه آدمياً. والأكثر إثارة للشفقة من ذلك، كانت رؤية المسؤول عن حديقة الحيوانات الذي كان في ما مضى بطلاً، وحسب زعمه، كان يمزق فم الأسد، لكنه كان كالأسود الهرمة منطرحاً في زاوية وبالكاد يطرد الذباب عن نفسه. تذكرت جدلية السيد والعبد عند هيغل. في هذه العملية، مصير الحيوان الأسير والإنسان الآسر واحد، وكلاهما يبتعدان عن هويتهما. الإنسان الذي اختزلت حياته كلها وهويته في حمل سوط بيده وترويض حيوان، يصبح بعد فترة أسيراً لذلك السوط والحيوان عينه، وبزوال السوط والحيوان، يفنى هو نفسه. دعنا من هذا.
مع ذلك، ولأنني لم تكن لدي تجربة رؤية حدائق الحيوانات الأوروبية، كنت أريد أن أرى كيف هو الوضع هنا وكيف تُعامَل الحيوانات. دفعت 10 يورو ثمن التذكرة وشققت طريقي بين زحام عطلة نهاية الأسبوع. كان يوم اثنين وعيد ديني هو عيد العنصرة أو عيد الخمسين وذكرى صعود السيد المسيح. كانت المدينة كلها في عطلة، وجاءت العائلات بأطفالها صغاراً وكباراً للفرجة. لم أرَ في حياتي هذا العدد من الأطفال الألمان صغاراً وشباباً، وفجأة توصلت إلى اكتشاف. اللغة الألمانية مشهورة بصعوبتها ولا يمكن إتقانها بسهولة. لكن عندما رأيت أطفالاً ألماناً في الثانية من العمر يتحدثون الألمانية بطلاقة كالبلابل، أدركت بدهشة أن هذه اللغة ليست بهذه الصعوبة، وحتى الأطفال الصغار يمكنهم إتقانها! لكنني تذكرت أنني لم أحقق كشفاً ذا بال، ويبدو أن ناصر الدين شاه قبلي كان قد توصل إلى هذا الاكتشاف نفسه عندما رأى الأطفال الفرنسيين في باريس وطلاقة ألسنتهم كالبلابل، ووبخ بعض كبار رجال البلاط لأنهم لا يتقنون الفرنسية بقدر طفل فرنسي!
كانت حديقة الحيوانات هذه شديدة الاتساع في قلب المدينة، وصُممت فيها مبانٍ متعددة تتناسب مع فضاء عيش الحيوانات. كما شوهد حوض أو حوضان لتعيش فيها الفقمات ولاستحمام أفراس النهر. الحيوانات المائية كانت في مكان، والحيوانات الليلية في مكان آخر. بعض الحيوانات، مثل الجمال والزرافات والغزلان وبعض الطيور، كانت طليقة في فضاء مفتوح وكبير وحر نسبياً، بحيث ربما لا تشعر أنها مقيدة، وهذا أمر ينبغي أن تقوله هي عن نفسها بالطبع. في المقابل، كانت بعض الحيوانات محتجزة في فضاء مغلق تماماً وضيق، مثل بعض الثعابين المائية الكبيرة التي كانت متحلقة في حفرة ولا تستطيع حتى أن تتمطى في ذلك الماء القليل.
في قسم الفقمات، ولكي يشرحوا مسألة الاحتكاك جيداً ويبينوا كيف يشق جسم الفقمة الماء بسهولة، وضعوا إناءين زجاجيين مملوءين بالماء، مثل أجهزة تبريد وتسخين الماء في المكاتب، إلى جانب بعضهما، وفي كل منهما قطعة خشب متصلة بعمود بصفيحة خارج الزجاج، وبوضع اليد على تلك الصفيحة يمكن تدوير هذه القطعة في الماء. إحدى هاتين القطعتين كانت مكعبة الشكل، والثانية شبيهة بجسم الفقمة وذات شكل انسيابي. ومع أن وزن القطعتين كان واحداً، كان تدوير الثانية أسهل بكثير.
كان هناك مبنى خاص بالحيوانات الليلية، تُحفظ فيه الخفافيش وبعض الثعابين والقنافذ وخلاصة القوارض التي تنشط غالباً في الليل. كان هذا المبنى مظلماً نسبياً، وربما بدا مخيفاً للأطفال.
استفاده از دوربین و عکاسی آزاد بود، اما به شرط فلاش نزدن. این سیاست خوبی است هم برای حفاظت از آثار هنری و هم برای به هم نزدن آرامش حیوانات. تصور کنید که روزی چند صد نفر بخواهند مرتب در چشم کسی فلاش بزنند و از او عکس بگیرند. دیگر چشمی برای آن بدبخت نخواهد ماند. همین جا اشاره کنم که درباره عکاسی در مراکز هنری و دیدنی، تا کنون چهار سیاست دیدهام. در آستانه غار بسیار زیبای جعیطا، در نزدیکی بیروت، دوربین را میگرفتند و کسی حق عکاسی نداشت و لذتی که از دیدن مناظر طبیعی میبرد، در خودش دفن میشد. در موزه بزرگ دهلی نو در هند، برای استفاده از دوربین باید یک بلیط اضافی میگرفتم. یعنی هنگام ورود چون دیدند که دوربین دارم، گفتند که استفاده از دوربین مشروط به گرفتن یک بلیط جداگانه است؛ به این میگویند درآمدزایی اقتصادی-فرهنگی. در موزه هنر معاصر فرانکفورت، از من خواستند تا درخواستی رسمی پر کنم و اجازه عکس گرفتن بخواهم. در باغ وحش همین شهر، این تشریفات نبود و کافی بود که شما فلاش نزنید. به نظر میرسد که این شیوه بهترین باشد. هم رعایت حال حیوانات میشود و هم تماشاچی از حاصل کارش لذت میبرد.
محیط زندگی حیوانات خطرناکی چون گرگ، ببر، خرس و شیر بسیار متفاوت بود. برای آنها بیشههایی طبیعیگونه طراحی کرده بودند و اطراف آنها را حالت خندق مانندی ایجاد کرده بودند که در آن آب بود. بعد از آن موانعی چون سیم یا شیشه و پس از آن نردههایی نیمه بلند گذاشته بودند تا کاملاً دسترسی تماشاچیان به آنها، یا بر عکس، ناممکن یا دشوار شود.
برخی حیوانات مثل پرندگان شکاری در قفسهای فلزی یا شیشهای بزرگ نگهداری میشدند و در عین حال سعی میشد که محیط زندگی آنها طبیعی باشد. تقریباً در قفسهای پرندگان یا میمونها یا حیواناتی که به بالای درخت عادت دارند، حالت جنگلی ایجاد کرده بودند، یعنی درختان طبیعی انتخاب و پس از کندن برگها، با تنه درختان فضایی نسبتاً طبیعی ایجاد کرده بودند تا هم حیوانات آسان فریب بخورند و هم امکان دیدن آنها در بالای درختان و میان تنهها برای تماشاچیان فراهم باشد. پنگوئنهای کوچک در محیطی قطبیشده و سرد از پشت شیشههای بسیار سرد دیده میشدند.
غذا دادن به حیوانات کلاً ممنوع بود و همواره تصریح میشد که از دادن غذا به حیوانات خودداری کنید. علت این نکته درست، مسائل بهداشتی بود. زیرا برخی از این حیوانات از محیطهای کاملاً متفاوتی آورده شده بودند و به غذاهای خاصی نیاز داشتن و به دیگر غذاها حساس بودند و چه بسا چیپسی و یا بیسکویتی مایه مرگ یا بیماری آنها میشد.
رفتار تماشاچیان، و به خصوص بچهها، با حیوانات بسیار دیدنی و آموزنده بود. خبری از تمسخر یا عصبانی کردن حیوانات، که متأسفانه در برخی از باغهای وحش داخلی دیده بودم، نبود. همه با شیفتگی و شگفتی به حیوانات خیره میشدند و اطلاعات نصب شده در کنار محل زندگی آنها را میخواندند و میآموختند.
در میان تماشاچیان زبان آلمانی مسلط بود و ریز و درشت به این زبان سخن میگفتند. مادری ببر را، که در گوشهای رفت و آمد میکرد، به پسر خردسالش نشان میداد و میگفت: "Ist das nicht schon?" آیا زیبا نیست؟ و این جمله را بارها تکرار میکرد. در واقع، در این گفتگوها زیبایی حیوانات برجسته و نکات پنهان زندگی آنها آشکار میشد. با این حال، گاه به گاه آوای زبان متفاوتی به گوش میخورد و مادری یا پدری درباره حیوانی چیزی به کودکش میگفت. مادری که مهاجر بود و به نظر میرسید کلمبیایی یا اسپانیایی باشد به پسرش خرس را نشان میداد و پس از گفتن نامش به زبان خودشان، نام خرس را به آلمانی هم میگفت: Ein bar! (خرس!).
تصاویر، طرحها و نمادهای گوناگونی در سراسر باغ وحش نصب شده بود که آنها یک ایده را القا میکردند، و آن هم پیوند زیستی و ساختاری میان انسان و دیگر حیوانات بود، مانند تصاویری که شباهت میان کف دست انسان و میمون را نشان میداد یا میمون دست گشودهای که بسیار شبیه انسان بود.
كان من الواضح أن بعض الحيوانات، مثل الببر ووحيد القرن وقنفذ كبير جدًا، لا تطيق الأقفاص، وكانت تسير في مسار محدد وتعود بعصبية، غير آبهة بأحد. أما بعضها الآخر فكأنها تعيش حياتها الخاصة، لا تكترث بضيق القفص أو أنها اعتادت عليه.
طوال أربع ساعات كاملة، تجولت في حديقة الحيوان، وطئت كل أرجائها، التقطت الصور وتأملت. وكان خلاصة ما استخلصته أن التعامل مع الحيوانات هنا أكثر إنسانية بكثير، وأن ثمة مساحة كافية متاحة لبعضها، وأن ثمت سعيًا لتوفير بيئة طبيعية للحيوانات. حتى أن بيئة الحيوانات الليلية معتمة، ودرجة حرارة مسكن طيور البطريق منخفضة جدًا، والنظافة مراعاة على نحو جيد، ولا أثر للقسوة على الحيوانات، ويسود جو تعليمي، إلى جانب الترفيه. ومع ذلك، فإن رؤية وحيد القرن الذي كان يدور حول نفسه بقلق، أو الببر الذي كان يسير في مسار محدد ويرجع بعصبية، وذلك القنفذ الذي كان يتردد على حافة الظلام بشكل رتيب، أو القرود التي كانت مستلقية في زاوية بخمول، كل ذلك كان ينبئ بأن لا رفاهية يمكن أن تحل محل البيئة الطبيعية لهذه الحيوانات، وأن حتى حدائق الحيوان الحديثة لا تملك مبررًا لاحتجاز الحيوانات.
أما الملاحظة المثيرة للاهتمام بالنسبة لي شخصيًا، فهي أنني رغم أنني لم أرَ بعض هذه الحيوانات من قبل، مثل الزرافة ووحيد القرن والفقمة، إلا أنني لم أغتبط برؤية أي منها. في حين أنني عندما أرى حيوانًا في بيئته الطبيعية، حتى وإن كان مألوفًا، فإنني أستمتع بلا حدود وأشعر وكأنني حققت اكتشافًا ورأيت شيئًا يستحق المشاهدة. لكن حديقة الحيوان لم تمنحني هذا الشعور. كانت رؤية حيوانات غشيت عيونها غشاوة، وكأنها لا ترى فيها إلا بصيص حياة خافت، وقد صارت الجدران والمحيط والفضاء بالنسبة لها رتيبًا وخاليًا من المعنى، تثير اشمئزازي من هذه القسوة الحديثة. هل لمشاهدة سير الأسد أو تعلق قرد بغصن شجرة، من الأهمية الحيوية بمكان، بحيث نأتي بحيوان من قارة أخرى ونحتجزه طوال عمره في قفص، ونذهب لرؤيته كلما اشتهينا ذلك؟
بعد رؤيتي لحديقة الحيوان هذه، شديدة الأناقة والنظافة والصحة والاتساع، ترسخ اعتقادي السابق بأنه لا ينبغي الذهاب إلى حديقة الحيوان من أجل التسلية والترفيه والمتعة. وإن أحب أحدهم رؤية الحيوانات، فليتحمل عناء (أو متعة) البيئة الطبيعية، وليمضِ إلى الجبال والسهول. أو فليصرف النظر عنها. لقد صدق من قال: "من طلب الطاووس، تحمل جور الهند". شرط ألا يكون ذلك لاصطياده وجلبه معه أو نتف ريشه.
.
.
حق الجوار ولقاء الحيوانات، سيد حسن إسلامي
سيد حسن إسلامي
المصدر: دين أونلاين
.
.
مواد ذات صلة:
قسوة بريئة، فقر ثقافة التعامل مع الحيوانات، سيد حسن إسلامي
.
.
نقاش حول هذا المقال٠ تعليق
لا تعليقات بعد؛ ليكن صوتك أوّل الأصوات.