اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
تتحدد السلوكيات السياسية في الانتخابات بتأثير الخلفيات البيولوجية والانفعالات والأوضاع الاقتصادية-السياسية أكثر مما تتحدد بالحجج المنطقية؛ وتكشف الأبحاث الجديدة عن الدور البارز للمشاعر والسياقات الاجتماعية في هذه الاختيارات.

أسفرت الانتخابات الأخيرة للاتحاد الأوروبي عن زلزال سياسي في أوروبا، وأثارت التساؤل حول سبب تجدد الإقبال الشعبي على الأحزاب اليمينية المتطرفة في قلب أوروبا التي عانت من حربين عالميتين نتيجة تغلب الأفكار المتطرفة.
في أمريكا، يُطرح السؤال: لماذا لم يغير أنصار ترامب، وهم عموماً، وليس كلهم بالطبع، من الفئة المحافظة في المجتمع، رأيهم بعد سماع نبأ إدانته في قضية مرتبطة بجرائم جنسية، والتي يفترض أن تكون بالغة الأهمية للمحافظين؟
في إيران أيضاً، يدور نقاش ساخن على شبكات التواصل الاجتماعي حول المشاركة في الانتخابات أو مقاطعتها.
وسط هذا، ثمة سيل من الحجج التي يقدمها طرفا الجدال. يعتقد معظم الناس أن الاستدلال هو مرشدهم، وأنهم بهذه الحجج يستطيعون التأثير على رأي المترددين. لكن نتائج علم النفس تقول شيئاً آخر: الخلفيات البيولوجية والنفسية من جهة، والوضع الاقتصادي والسياسي للمجتمع من جهة أخرى، هي التي توجه سلوكياتنا السياسية، والحجج عموماً تكون في خدمة قرار متخذ مسبقاً، وليست موجهاً للمعتقدات والسلوكيات السياسية.
خلال انتخابات 2016 الأمريكية، سُئل أنصار ترامب في بحث: ما رأيكم في كلام ترامب الفلاني؟ لكن ما كان يُعرض عليهم هو جملة لكلينتون. وكان المخاطَب، دون الانتباه إلى مضمون الكلام، لمجرد أنه سمع أن هذا الكلام صادر عن ترامب، يعبر عن موافقته عليه؛ وكان يقدم أيضاً أسباباً لتبرير موافقته! أُجري الاختبار نفسه بشكل معكوس على أنصار كلينتون وتم الحصول على النتائج ذاتها. بعبارة أخرى، كان الأنصار المتحمسون للانتخابات أقل اهتماماً بمضمون كلام المرشحين الذين يدعمونهم.
1. أظهر بحث كلاسيكي في هذا المجال، أُجري عام 2004، أننا في المناظرات السياسية المرتبطة بالانتخابات، نتصرف بالعقلانية الكامنة وراء انفعالات مثل الهروب من الخوف، وليس بالاستدلالات العليا.
(ملاحظة: كانت الانفعالات تعمل بشكل جيد جداً لاتخاذ القرارات السريعة المرتبطة بعالم أسلافنا، وتُعتبر تكيفاً تطورياً. ولكن مع التغيرات الواسعة في العالم الحالي، ليس بالضرورة أن يكون التصرف بناءً على الانفعال هو الخيار الأفضل. نحن بحاجة إلى تفكير من مستويات أعلى، رغم أن الأدلة التجريبية تُظهر أن هذا التفكير ليس مستقلاً عن الانفعالات.)[1]
2. في بحث أُجري مؤخراً حول حقوق الحيوان في سويسرا، تلقى بعض المشاركين بريداً إلكترونياً بعنوان «الأشخاص طيبو القلب يعاملون الحيوانات معاملة حسنة». كانت نسبة الذين صوتوا لصالح حقوق الحيوان أعلى في هذه المجموعة. الفرد بهذا التصويت الإيجابي يرسل إشارة إلى نفسه بأنه شخص طيب القلب. يُظهر هذا البحث جيداً كيف يمكن التأثير على تصويت الناس من خلال تحفيز انفعالاتهم.[2]
3. وفقاً لبحث في علم الأعصاب، أثناء معالجة الخيارات السياسية في الدماغ، تنشط الأجزاء المرتبطة بمعالجة الانفعالات. [3]
4. تُظهر نتائج بحث آخر أن أكثر من نوع كلام المرشحين الانتخابيين، فإن نوع سلوكياتهم الجسدية، وخصوصاً نوع ضحكاتهم، هو الذي يؤثر على نسبة التصويت لذلك المرشح، بناءً على ما إذا كانت جذابة أو مثيرة للاشمئزاز بالنسبة للمتلقي.
لكن بعيداً عن المستوى النفسي، فإن الخلفيات البيئية والاقتصادية والاجتماعية مؤثرة أيضاً في اختيارات الناس.[4]
5. الديمقراطيون في أمريكا أكثر ميلاً من الجمهوريين للتصويت عبر البريد. لكن في انتخابات 2020 الأمريكية، كان استخدام الناس للتصويت البريدي بشكل أكبر بسبب ظروف جائحة كوفيد، وليس بسبب الميل لحزب معين.[5]
٦. بحث كبير أُجري في ٣٠ دولة يُظهر الظروف التي تؤدي فيها النقاشات السياسية، بما فيها النقاشات الانتخابية، إلى العنف في شبكات التواصل الاجتماعي. يُظهر البحث أن: أولاً، كلما انخفض مستوى الديمقراطية في المجتمع، وثانياً، كلما ارتفع مستوى التفاوت الاقتصادي، زاد العنف اللفظي في شبكات التواصل الاجتماعي.[6]
من الواضح أنه إذا كان مستوى الديمقراطية في مجتمع ما منخفضاً، ومستوى التفاوت الاقتصادي مرتفعاً، فلا ينبغي لنا أن نتوقع لين الخطاب في فترات الانتخابات. سلوكياتنا ليست مستقلة عن السياق الذي نعيش فيه.
٧. في الانقسامات السياسية القائمة، يَصِمُ الأفراد بعضهم بعضاً بسهولة بتسميات غير أخلاقية. في بحث، تبيّن أنه في أمريكا، حتى عندما يعاملنا شخص من الحزب المعارض معاملة حسنة، لا نزال قادرين على وصفه بسهولة بتسميات غير أخلاقية.[7]
لا تعني معطيات من هذا القبيل أن الحجج عديمة الفائدة بالكلية. لكن بالنسبة لعامة الناس، فإن العواطف والسياقات الاجتماعية للأفراد هي التي تكون لها الكلمة الفصل.
.
.
[1] The Feeling of Rationality: The Meaning of Neuroscientific Advances for Political Science
[3] Neuroscience can explain why voting is so often driven by emotion
[4] Winners and losers: Emotional shifts across elections are conveyed by a politician’s smile
[5] Germ aversion found to have impacted 2020 election voting behavior
6] Is social media fuelling political polarisation?
[7] Republicans and Democrats consider each other immoral. Even when treated fairly and kindly by the opposition
.
نقاش حول هذا المقال٢ تعليق
به بخش 6 از نگاشته آقای صمدی توجه بفرمایید: ۶. پژوهش بزرگی که در ۳۰ کشور انجام شده نشان میدهد که بحثهای سیاسی، از جمله بحثهای انتخاباتی، در شبکههای اجتماعی در چه شرایطی به خشونت میانجامند. پژوهش نشان میدهد که یک. هرچه سطح دموکراسی در جامعه پایینتر، و دو. هرچه سطح نابرابریهای اقتصادی بالاتر باشد، خشونت در گفتار در شبکههای اجتماعی بالاتر است. رفتار واقعی institutionهای دموکراسی با رفتار آن ها نسبت به existatioal threat مشخص میشود. Democracies آستانه ظاهرسازی و فریب جوامع را دارند. وقتی این نهادها و جوامع متوجه جدیت اختلاف نظر و احتمال حذف میشوند ابتدا رو به تخریب رقیب , demonization و آماده کردن جوامع برای تنبیه صدای متفاوت آورده پس از زمینه سازی خود جامعه نقش حذف، تخریب، نابودی و کشتار را علیه مجرم، predator, تروریست, هیتلر، متجاوز به عنف و صدها عنوان منفور دیگر را بر عهده خواهد گرفت. قطعا، جامعه دانشجویی و اهل اندیشه غربی متفتن به عوامفریبی و اشک تمساح دموکراتّها هست و از تهمتها و حملات بیرحمانه دیگری هراسی ندارد زیرا ماهیت و روش sensationalism lموج احساسی به راه انداختن در masses آشنا شده است. سپاس از آقای صمدی
احسنت. آقای صمدی، academic community نیازمند چنین awareness است. اگرچه که با یکی از نتیجهگیریهای شما مبنی بر ارزش دموکراسی که خود یکی از mythهای از طریق inducement القاء شده افرادthe privileged few حاکم بر آموزش و دارای دسترسی به coduitها مؤثر بر اذهان جامعه و دانشگاه هستم اما مطلبی که نگاشتید بسیار ارزشمند است. عدم امکان اندیشه به ارزش science و institution دانشگاه و کارایی و ماهیت آموزش مدرن جزء تابوهای جهانی و حاصل سیاست مهار اندیشه و عقل مردم است. خود جامعه دموکراتیک هم باید مطالعه شود و vices and virtues آن مورد اندیشه قرار گیرد. آقای صمدی سپاسگزاریم. ایران نیازمند آزاد اندیشی است. آزاد اندیشی که در تظاهر و فخر فروشی با نقاب تخصص و دانشگاه گرفتار نیست.