عرق الكلمة ١: انتبه! إنها كلمة وليست هواءً طليقًا

هذا هو العدد الأول من سلسلة مقالات تحمل العنوان الثابت «عِرْق الكلمة». العنوان مأخوذ من شعر سهراب سبهري (۱۳۰۷-۱۳۵۹ شمسي) الشاعر والكاتب والرسام الإيراني -رحمه الله وأفاض النور على قبره-: «وأحيانًا في عِرْق حرفٍ ينبغي نصب الخيام» (من قصيدته الشهيرة «المسافر»). لا نعلم ما الذي كان يقصده المرحوم بهذا الشعر -إن كان يقصد شيئًا أصلًا!- لكن هذا البيت قد أعجبنا.

«من الواضح والجلي للجميع أن» في هذا العالم كلمات تستحق التوقف والتأمل، تمامًا كما أن هناك كلمات هي هراء وتُرَّهات ولا تستحق حتى أن تُسمع أو تُقال مرة واحدة (بخصوص التُرَّهات لا حاجة لضرب الأمثلة، يكفي أن تفكر يومًا واحدًا في بعض ما تقوله أو تسمعه أو كليهما، بنية اكتشاف التُرَّهات، أما بالنسبة للكلمات المثيرة للتأمل فسأورد أمثلة لاحقًا). كما أن هناك كلمات قد تكون هراءً لكنها تمتلك سحرًا وجاذبية وتفتن الإنسان. في شأن هذه الكلمات أيضًا ينبغي التوقف والتأمل. الآن، «نصب الخيام في عِرْق حرف» ربما يعني أن هناك كلمات تستحق التوقف والتأمل، وإذا كانت «التوقف» و«التأمل» كلمتين فخمتين جدًا، دعوني أقل بدلًا منهما: تستحق التفكير. إذا خطر ببالكم كيف يمكن نصب الخيام في عِرْق حرف، يكفي أن تسافروا في أيام العطلة، بنية البحث عن الخيام أو غيرها، إلى شمال إيران أو إحدى مدن الزيارات لتروا كيف ينصب الناس الخيام في كل مكان تقريبًا بإبداع لا يوصف.

إذن، المسألة ليست كيف يمكن نصب الخيام في عِرْق حرف، بل المسألة هي لماذا الناس الذين ينصبون الخيام في كل مكان (ونحن بالطبع لا نعترض عليهم ونحييهم، لأن الفندق غالٍ)، لماذا لا يأتون وينصبون الخيام في عِرْق حرف أيضًا. وهذا هو الهدف الذي -مرة أخرى «من الواضح والجلي أن»- ننوي تحقيقه من خلال نصب خيمة هذا العمود. أي أننا ننوي، بنية تشويش الأذهان العامة -وهو أمر جيد جدًا، لكن ينبغي تجنبه- تحفيز الناس على نصب الخيام في عِرْق الكلمات التي تستحق التفكير والتوقف (وإذا كنت لا تستسيغ كلمة «تحفيز»، فلتتصور أننا قلنا: ترغيب أو تشجيع). كل جهد هذا العمود -الذي لا يمت بصلة لذاك العمود، أعني العمود الخامس، والعياذ بالله- هو أن يُظهر لقارئه أنه، خلافًا للرأي الشائع، الكلام ليس هواءً طليقًا، وحتى لو كان هواءً طليقًا، فهذا الهواء الطليق نفسه إذا أردت أن تنفخه وفق أصول معينة في إطار سيارتك أو دراجتك النارية أو غيرها، فعليك أن تدفع مالًا كثيرًا، إذن حتى الهواء الطليق ليس هواءً طليقًا، فما بالك بالكلام الذي ليس هواءً طليقًا أصلًا.

لكن القارئ الذي لا يقتنع بسرعة قد يقول متذمرًا: انظر! لم يتبقَّ لنا سوى الكلام، وهذا أيضًا هؤلاء المترفون، عديمو الإحساس، المغتربون، المتظاهرون بالتنوير، المتشدقون، وساكنو الأبراج العاجية، قد نفخوه هكذا وأعظموا شأنه وصعدوا به على المنبر الأخلاقي وشدّدوا عليه حتى صار المرء ينقبض من أن يتفوه بكلمة أو يسمع كلمة. بمجرد أن تهم بالكلام يقولون لا تقل هراءً، وبمجرد أن تهم بسماع كلمتين يقولون لا تسمع هراءً! دعنا وشأننا يا رجل، ارحمنا. من المفهوم أن المرء في بعض الأحيان -إن لم أقل دائمًا تقريبًا- يرغب في ألا «يلتزم أي آداب وتراتيب» وأن يقول «كل ما تشتهيه نفسه الضيقة» وليس لديه مزاج أو طاقة للآداب المقيِّدة. لكن الكلام والاستماع قد يزيدان العالم، شئنا أم أبينا، عن علم أو عن جهل، ظلمة فوق ظلمته، ويجعلان العالم أكثر ظلمة بحيث لا تعود تستطيع أن تقول: يا أخي فداك يدي، وأنت تمر من ذاك الباب، أضئ ذاك المصباح أيضًا، المكان مظلم جدًا هنا! الظلام بلا مصباح، ظلام شديد (يا لها من جملة عميقة! غدًا ستُكتب على رفارف الحافلات إلى جانب جمل جبران خليل جبران وباولو كويلو).

يقول كونفوشيوس (۵۵۱-۴۷۹ قبل الميلاد)، وهو حكيم صيني قديم، وبما أن اسمه وذكره باقيان فيبدو أنه لم يكن هشًا: «إن أكثر ما يقع على البشر من ظلم، هو من الظلم الذي يقع على الكلمات». قد يعترض أحدهم أيضًا قائلًا: يا هذا! لقد اختلط الحابل بالنابل، أنتم تمسكتم بالظلم عبر الكلمات! نعم، ولمَ لا؟ الظلم يمزق الكلمات أولًا ثم يمزق الأجساد (هذه الجملة أيضًا تصلح لرفرف الحافلة).

حسنًا، لقد صار النقاش تجريديًا، هات مثالًا! حاضر. ولكن بما أننا «الأفضل»، فبدلًا من مثال من هنا أو هناك، سأضرب مثلًا من جابلقا وجابلسا: في جمهورية رواندا، الواقعة في وسط أفريقيا، في عام ١٩٩٤ الميلادي، وخلال ما يقرب من مئة يوم، حدثت إبادة جماعية هائلة قُتل فيها ما بين ٥٠٠ ألف إلى مليون شخص بطريقة مروعة (غالبًا بالسواطير وعلى أيدي جيرانهم وأصدقائهم السابقين)، وتعرّضت ما بين ٢٠٠ إلى ٥٠٠ ألف امرأة للاغتصاب. لقد كان حجم الكارثة هائلًا لدرجة أن عشرين في المئة من إجمالي سكان هذا البلد قُتلوا في هذه الإبادة الجماعية، لتُسجَّل بذلك واحدة من أحلك الإبادات الجماعية في القرن العشرين. كانت هذه الحرب نتاج نزاع عرقي بين قبيلتي «الهوتو» و«التوتسي»، واندلعت إثر سقوط طائرة رئيس رواندا الذي كان من قبيلة الهوتو. سقطت الطائرة بعد إصابتها بصاروخ أرض-جو، فنسبت قبيلة الهوتو هذا الفعل إلى قبيلة التوتسي، ولكن بدلًا من إثبات هذا الاتهام ومحاكمة المتسببين، ومع احتدام النزاع العرقي، أقدم الهوتو المتطرفون على تطهير عرقي وشرعوا في قتل التوتسيين أو الهوتو المعتدلين الذين رفضوا قتل التوتسيين. يمكنكم مشاهدة رواية عن هذه الإبادة الجماعية في الفيلم الرائع «فندق رواندا» (٢٠٠٤) من إخراج المخرج الأيرلندي تيري جورج. يُشار إلى هذا الفيلم أحيانًا بأنه «قائمة شندلر» الأفريقية.

مع الاعتذار عن سوق مثال دموي كهذا، قد تسألون: ما علاقة هذه الإبادة الجماعية بموضوعنا؟ يُقال إن أحد العوامل المهمة التي سرّعت وتيرة هذه المذبحة الهائلة في فترة زمنية محدودة تزيد قليلًا عن ثلاثة أشهر، كان إطلاق الهوتو المتطرفين لإذاعة وصحيفة خاصتين. في هذه الإذاعة والصحيفة، وخصوصًا الإذاعة، كان يُشار إلى قبيلة التوتسي بانتظام بأنهم «أعشاب ضارة» و«صراصير»، وعبر إعطاء عناوين منازل التوتسيين أو الهوتو المعتدلين بدقة، كان يُطلب من الناس «اقتلاع الأعشاب الضارة» من جذورها وسحق «الصراصير» تحت أقدامهم. هنا بالضبط تصبح الكلمات أداة للقتل. إذا استطعت إقناع أناس بأن ما يقتلونه ليس بشرًا بل صراصير أو فئران أو ضباع، فإن آلة القتل تزداد سرعة. لكن لإقناع هؤلاء، لا بد من استخدام الكلمات والحجج. الكلمة في هذه الحالة تكون بمثابة الساطور الذي يهوي على رأس الضحية ووجهها، أو بمثابة الرصاصة التي تُطلق صوب الضحية. لم يكن بمقدور متطرفي الهوتو، دون إقناع حشد هائل من الناس، أن يشعلوا إبادة جماعية بهذا الحجم في هذه الفترة الوجيزة (يُقال لاحقًا إنه خلال المحاكم المتعلقة بهذه الإبادة الجماعية، اتُّهم ما يقرب من مليوني شخص بالمشاركة في هذه الجريمة)، وكانت الكلمات والحجج هي من حملت عبء الإقناع.

لهذا السبب بالذات، الكلمات خطيرة جدًا، بل أشد خطرًا من سكين المطبخ الحاد أو شفرة بلطجي الحيّ. إذا أُريد للرقاب ألا تُقطع، وللبطون ألا تُبقر، وللسجون ألا تمتلئ بالأبرياء، فيجب أخذ سحر الكلمات على محمل الجد والعمل على إزالة هذا السحر عنها. هذه الأفعال لا يرتكبها الحكام بحق المحكومين فحسب، بل -وأكثر من ذلك وقبله- يرتكبها الناس بحق بعضهم البعض، والكلمات هي سلاحهم الرئيسي في ذلك. «عِرْق الكلمة» يهدف إلى كشف جانب من القوة التدميرية أو البنّاءة للكلمات. إذا كنتم تعتقدون أيضًا أن الكلام ليس مجرد هواء طليق، فرافقونا في هذه الرحلة. ولأجل ذلك، حتى العدد القادم (أو حتى أي وقت تشاؤون)، تفضلوا بمشاهدة فيلم «فندق رواندا» هذا، وانتبهوا خصوصًا إلى المقاطع التي تُبث عبر الراديو.

ياسر ميردامادي