اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
يظن كثيرون أن هدف الحياة هو السعادة، لكن السعادة لا يمكن أن تكون هدفاً قائماً بذاته؛ بل هي أثر جانبي للمنفعة. الحياة ذات المعنى هي حياة أولئك الذين يبدعون شيئاً بدل أن يستهلكوا، ويُحدثون فرقاً ولو كان يسيراً.

غاية الحياة ليست السعادة، بل النفع
لأطول فترة، اعتقدتُ أن للحياة غاية واحدة فقط: وهي أن تكون سعيدًا.
أليس كذلك؟ وإلا فلماذا نمر بكل هذا الألم والمشقة؟ إنه لتحقيق السعادة بطريقة ما.
ولستُ الوحيد الذي اعتقد ذلك. في الواقع، إذا نظرت حولك، ستجد أن معظم الناس يسعون وراء السعادة في حياتهم.
لهذا السبب نشتري بشكل جماعي أشياء لا نحتاجها، ونضاجع أناسًا لا نحبهم، ونحاول العمل بجد لنيل رضا أشخاص لا نحبهم.
لماذا نفعل هذه الأشياء؟ بصراحة، لا يهمني ما هو السبب الدقيق. لستُ عالِمًا. كل ما أعرفه أن للأمر علاقة بالتاريخ، والثقافة، والإعلام، والاقتصاد، وعلم النفس، والسياسة، وعصر المعلومات، وما شئت. القائمة لا تنتهي.
نحن ما نحن عليه.
دعنا فقط نتقبل ذلك. معظم الناس يحبون تحليل لماذا لا يكون الناس سعداء أو لا يعيشون حياة مُرضية. أنا لا أهتم بالضرورة بـ"لماذا".
أنا أهتم أكثر بـكيف يمكننا أن نتغير.
قبل سنوات قليلة فقط، كنت أفعل كل شيء لمطاردة السعادة.
تشتري شيئًا، وتظن أن ذلك يجعلك سعيدًا.
تقيم علاقات مع الناس، وتظن أن ذلك يجعلك سعيدًا.
تحصل على وظيفة بأجر جيد لا تحبها، وتظن أن ذلك يجعلك سعيدًا.
تذهب في عطلة، وتظن أن ذلك يجعلك سعيدًا.
لكن في نهاية المطاف، تستلقي في سريرك (وحيدًا أو بجانب شريك حياتك)، وتفكر: "ما التالي في هذا السعي اللامتناهي وراء السعادة؟"
حسنًا، يمكنني أن أخبرك ما التالي: أنت، تطارد شيئًا عشوائيًا تعتقد أنه يجعلك سعيدًا.
الأمر كله واجهة. خدعة. قصة مختلقة.
هل كذب علينا أرسطو عندما قال:
"السعادة هي معنى الحياة وغايتها، والهدف الأسمى والغاية القصوى للوجود الإنساني."
أعتقد أن علينا النظر إلى هذا الاقتباس من زاوية مختلفة. لأنك عندما تقرأه، تظن أن السعادة هي الهدف الرئيسي. وهذا نوعًا ما ما يقوله الاقتباس أيضًا.
لكن ها هي المسألة: كيف تحقق السعادة؟
لا يمكن للسعادة أن تكون هدفًا في حد ذاتها. وبالتالي، فهي ليست شيئًا قابلاً للتحقيق.
أعتقد أن السعادة ليست سوى نتيجة ثانوية للنفع.
عندما أتحدث عن هذا المفهوم مع الأصدقاء، والعائلة، والزملاء، أجد دائمًا صعوبة في صياغة هذا بالكلمات. لكنني سأحاول هنا.
معظم الأشياء التي نقوم بها في الحياة هي مجرد أنشطة وتجارب.
تذهب في عطلة.
تذهب إلى العمل.
تذهب للتسوق.
تتناول المشروبات.
تتناول العشاء.
تشتري سيارة.
تلك الأشياء ينبغي أن تجعلك سعيدًا، أليس كذلك؟ لكنها ليست نافعة. أنت لا تخلق شيئًا. أنت فقط تستهلك أو تفعل شيئًا. وهذا أمر رائع.
لا تسئ فهمي. أحب الذهاب في عطلة، أو التسوق أحيانًا. لكن بصراحة، ليس هذا ما يعطي للحياة معنى.
ما يجعلني سعيدًا حقًا هو عندما أكون نافعًا. عندما أخلق شيئًا يمكن للآخرين استخدامه. أو حتى عندما أخلق شيئًا يمكنني أنا استخدامه.
لأطول فترة وجدت صعوبة في شرح مفهوم النفع والسعادة. لكن عندما صادفت مؤخرًا مقولة لرالف والدو إمرسون، اتصلت النقاط أخيرًا.
يقول إمرسون:
"غاية الحياة ليست أن تكون سعيدًا. بل أن تكون نافعًا، وجديرًا بالاحترام، ورحيمًا، أن تحدث فرقًا ما بأنك قد عشت وعشت جيدًا."
ولم أستوعب ذلك قبل أن أصبح أكثر وعيًا بما أفعله بحياتي. وهذا يبدو دائمًا تقيلاً وما إلى ذلك. لكنه في الواقع بسيط جدًا.
يتلخص الأمر في هذا: ما الذي تفعله ويُحدث فرقًا؟
هل فعلت أشياء نافعة في حياتك؟ ليس عليك أن تغير العالم أو ما شابه. فقط اجعله أفضل قليلاً مما كان عليه قبل أن تولد.
إذا كنت لا تعرف كيف، فإليك بعض الأفكار.
ساعد رئيسك في شيء ليس من مسؤولياتك.
اصطحب والدتك إلى منتجع صحي.
اصنع ملصقًا من الصور (وليس رقميًا) لشريك حياتك.
اكتب مقالاً عن الأشياء التي تعلمتها في الحياة.
ساعد السيدة الحامل التي لديها أيضًا طفل عمره عامان في عربتها.
اتصل بصديقك واسأل إن كان بإمكانك المساعدة في شيء ما.
ابنِ مكتبًا واقفًا.
ابدأ مشروعًا تجاريًا ووظف موظفًا وعامله معاملة حسنة.
هذه فقط بعض الأشياء التي أحب فعلها. يمكنك أن تبتكر أنشطتك النافعة الخاصة بك.
أترى؟ إنه ليس شيئًا كبيرًا. لكن عندما تفعل أشياء نافعة صغيرة كل يوم، فإنها تتراكم لتشكل حياة عاشت جيدًا. حياة كانت ذات أهمية.
آخر ما أريده هو أن أكون على فراش الموت وأدرك أنه لا يوجد دليل على أنني وُجدت قط.
قرأت مؤخرًا لا تتلاشى للورانس شامس وبيتر بارتون. إنه عن بيتر بارتون، مؤسس ليبرتي ميديا، الذي يشارك أفكاره حول الموت بالسرطان.
إنه كتاب قوي جدًا وسيجلب الدموع بالتأكيد إلى عينيك. في الكتاب، يكتب عن كيف عاش حياته وكيف وجد رسالته. لقد ذهب أيضًا إلى كلية إدارة الأعمال، وهذا ما كان يعتقده عن زملائه المرشحين لماجستير إدارة الأعمال:
“خلاصة القول: لقد كانوا أشخاصًا شديدي الذكاء لن يفعلوا شيئًا حقًا أبدًا، ولن يضيفوا الكثير للمجتمع أبدًا، ولن يتركوا أي إرث خلفهم. وجدت هذا محزنًا للغاية، بنفس الطريقة التي تكون بها الإمكانات المهدرة محزنة دائمًا.”
يمكنك قول ذلك عنا جميعًا. وبعد أن أدرك ذلك في الثلاثينيات من عمره، أسس شركة جعلته مليونيرًا متعدد الثروات.
شخص آخر يجعل نفسه مفيدًا دائمًا هو كيسي نيستات. لقد كنت أتابعه منذ عام ونصف الآن، وفي كل مرة أشاهد برنامجه على يوتيوب، أجده يفعل شيئًا ما.
كما يتحدث عن رغبته الدائمة في الفعل والإبداع. لديه حتى وشم على ساعده يقول “افعل المزيد.”
معظم الناس سيقولون، “لماذا تعمل أكثر؟” ثم يشغلون نتفليكس ويشاهدون حلقات متتالية من مسلسل ديرديفيل.
عقلية مختلفة.
أن تكون مفيدًا هي عقلية. وكأي عقلية، تبدأ بقرار. في أحد الأيام استيقظت وقلت لنفسي: ماذا أفعل لهذا العالم؟ كان الجواب لا شيء.
وفي ذلك اليوم نفسه بدأت الكتابة. بالنسبة لك قد يكون الرسم، أو ابتكار منتج، أو مساعدة المسنين، أو أي شيء تشعر برغبة في فعله.
لا تأخذ الأمر على محمل الجد أكثر من اللازم. لا تفرط في التفكير. فقط افعل شيئًا مفيدًا. أي شيء.
نُشر في الأصل على dariusforoux.com.
هل تريد الحصول على أفضل نصائحي للإنتاجية مجانًا؟
لقد أعددت كتابًا إلكترونيًا يحتوي على 5 نصائح، وتمارين، وتدريب بالفيديو، يمكنك استخدامها للحصول على نتائج فورية. هل أنت فضولي؟
.
.
.
.
نقاش حول هذا المقال٣ تعليق
آقا محمد این سوره قرآن که آوردی معنی اش را هم بلدی؟ به نظر من خیلی از افراد به جای پرستش االله مورد نظر، فقط پول و امامزاده می پرستند
compassion as God ! رنج کاهی ( شفقت ) همچون خدا ! رنج کاهی ( شفقت ) همچون معنای زندگی ! شاید کاستن رنج دیگران ملازم لذت آنچنانی ای نباشد ، ولی در عین حال تنها معنای متعالیی که وجود دارد همین است . به بیان دیگر : حتا اگر خدایی وجود داشته باشد ، هیچ نیازی ندارد . این انسانهای دردمندند که نیاز به تقلیل رنج دارند . به دین " رنج کاهی " ایمان بیاورید . به خدای " شفقت " ایمان بیاورید . باقی خدایان دروغین هستند ( و اگر هم باشند بی درد و رنجند ) .
بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)