فرشاد مؤمني في ندوة «مراجعة كتاب العدالة الاجتماعية والتنمية والحرية في إيران اليوم»

ذكّر الدكتور مومني بأن الشهيد مطهري يرى ثلاثة عوامل تشكل تحدياً للمجتمع. المسألة الأولى هي العدالة الاجتماعية؛ فهو يقول إن المجتمع الذي لا تُعنى فيه العدالة الاجتماعية، لن ينمو فيه العلم والعقل والأخلاق. أما المسألة الثانية فهي التكنولوجيا أو مسألة الآلة، والثالثة هي مسألة الرأسمالية وتناول الفقهاء لها بموقف سلبي وجزئي النظرة، في حين أنه يعتقد أن الرأسمالية مسألة مستحدثة. وفي العقد الرابع من الثورة، لا يزال الجميع يعتقدون أن ما كان ينبغي أن يحدث في المجتمع نتيجة للثورة لم يحدث بعد. ولهذا السبب يقولون بضرورة أسلمة العلوم الإنسانية. لو قلنا لهم: أنتم الذين تملكون كل الإمكانيات والسلطة، قولوا لنا ماذا نفعل في الجامعة؟ ستظل السلطة تشعر بوجود فراغ معرفي، لأنها تعرف ما لا تريده، لكنها لا تعرف ما الذي تريده. وهذا الفراغ المعرفي يُعالج عبر تبيين العدالة الاجتماعية والعمل عليها. في حين أن العدل من أصول ديننا، لكن إذا سُئلنا ما هي العدالة الاجتماعية، لا نستطيع أن نقدم جواباً.

مسألة العدالة الاجتماعية ترتبط ارتباطاً مباشراً بشرعية نظام الجمهورية الإسلامية. في العقد الرابع من الثورة، من الضروري أن نعيد قراءة رسالة ميشيل فوكو إلى المهندس بازركان. يقول فوكو في تلك الرسالة إن مسألة العدالة الاجتماعية تحظى بأهمية بالغة، لدرجة أن الثورات ستعاني من الاضمحلال من نفس النقطة التي تنطلق منها. وفقاً للدراسات السوسيولوجية، تبيّن أن تسعين بالمئة من شعارات الثورة كانت مناهضة لمظاهر الظلم والتمييز والفقر.

في حكومة السيد أحمدي نجاد، صادقوا على تخصيص سهمين من أسهم العدالة بقيمة مليوني تومان لكل إيراني، فإذا اعتبرنا هذا الرقم لسبعين مليون نسمة، تصبح الأصول مئة وأربعين ألف مليار تومان. سألنا: قدموا لنا ثلاث صفحات من الدراسات لهذا الإجراء الذي يمثل نقل مئة وأربعين ألف مليار من أصول الدولة. للأسف، لم تكن تلك الصفحات الثلاث موجودة أصلاً. في حين أنهم لو استخدموا العمليات الحسابية الأربع الرئيسية لأدركوا أنه لا يوجد أساساً مثل هذا المقدار من الأسهم القابلة للتقديم. هذه الأمور تحدث للأسف في القرن الحادي والعشرين. بعد أن فهموا، جعلوا العدد أربعين مليوناً والأسهم خمسمئة ألف تومان! ثم قلنا هاتوا قائمة المئة شركة حكومية رابحة، فاتضح أن متوسط ربح أول مئة شركة يتراوح بين ثلاثة ونصف في المئة سنوياً. هذا الرقم إذا أرادوا دفعه لكل فرد بحسب حصته يصبح خمسة عشر ألف تومان سنوياً، أي حوالي ألف ومئتي تومان شهرياً. أليس هذا المشروع استهزاء بالعدالة؟ هل توزع العدالة بين الناس بأخذ ألف ومئتي تومان شهرياً؟! هذه النظرات السطحية وغير المدروسة لا تقتصر على حكومة واحدة، ولهذا فإن ميزانية عام 97 لم تُدرس بالقدر الكافي من الجدية. إذا لم يتم منع هذا الوضع فسوف تسوء الأمور أكثر من ذلك، وسنتحول من دولة بائعة للمواد الخام إلى دولة بائعة للمستقبل، لأن الحكومة تعتاد على أخذ القروض لتسيير شؤونها اليومية. وهذا أخطر بكثير من الوضع الراهن.

في إيران، يُفسر التأييد على أنه تملق، وإلا فإن من يدل على الطريق والصواب إنما يساعد في الأصل. المشكلة هنا أن قوة العلم في بلدنا أقل من قوة الريع. يتم التلاعب بالحقائق في إيران لصالح المصالح الريعية. أنا مستعد لتقديم درس من ثلاث وحدات في كليتنا باسم "عجائب إيران الاقتصادية" لتعلموا أن ما يُقال على أنه حقائق الاقتصاد الإيراني يختلف بمئة وثمانين درجة عما هو حقيقي. الحل هو أن نتجه نحو الإدارة العلمية، هذا المسار استغرق في إنجلترا للوصول إلى التنمية مئتي عام، وفي أمريكا مئة عام، وللدول حديثة التطور أربعين عاماً، لكننا إذا أردنا التغيير حقاً يمكننا على الأقل تطبيق هذا التغيير في غضون 25 عاماً.