اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
تناولت ندوة «دراسات الفاشية في زماننا» بمشاركة مهدي تديني وشروين وكيلي ومرتضى مردميها جدل المؤرخين وموضوعية التاريخ. وانتقد المتحدثون النظرة الأداتية للكتابة التاريخية، مؤكدين على إمكانية الحكم على صحة المقولات.

عصر يوم الجمعة 21 خرداد، عُقدت ندوة فلسفة التاريخ: «دراسات الفاشية في زماننا» في مكتبة إيران الوطنية. نظّم الندوةَ معهدُ خورشيد راغا الثقافي ومعهد سياووشان بالتعاون مع المكتبة الوطنية. كانت هذه الندوة إحدى الفعاليات التي سينظمها خورشيد وسياووشان حول موضوع فلسفة التاريخ والجدالات المهمة بين المؤرخين.
على الرغم من أن موضوع الندوة كان شديد التخصص وموجهاً لجمهور خاص، فقد حضرها عدد كبير من أصحاب الرأي والباحثين في علم اجتماع وتاريخ الفاشية، وشاركوا في النصف الثاني من البرنامج في نقاش وتبادل للآراء حول النظريات والآراء المطروحة في هذا المجال. كان المتحدث الرئيسي في هذا البرنامج الدكتور مهدي تديني، الذي تحدث بإسهاب عن الأطر النظرية لدراسات الفاشية، وفلسفة التاريخ ومنهجية إرنست نولته وأعماله المهمة في هذا المجال، وقدم تقريراً عن واقعة جدال المؤرخين التي نشبت بين هابرماس ونولته. جدال المؤرخين هو صراع نظري بين مؤرخين ألمان استمر لأكثر من عشرين عاماً، وكُتب خلاله أكثر من ألف مقال وعشرات الكتب. الدكتور تديني هو تلميذ إرنست نولته، وقد ترجم خلال السنوات الماضية مجموعة من الكتب المتخصصة حول دراسات الفاشية وخاصة أعمال نولته إلى الفارسية. أما المتحدث الثاني في الندوة فكان الدكتور شروين وكيلي، الذي بدأ حديثه من جدال المؤرخين وتناول مسألة مفهوم الموضوعية في التاريخ. فقد تناول من جهة نقد اليساريين والماركسيين الجدد الذين يعتبرون التاريخ والعلم عموماً أمراً مصطنعاً ويفتقر إلى القيمة العلمية، ولا يأخذون في الاعتبار سوى قيمته العملية. ومن جهة أخرى، نقل آراء أنصار المدرسة السردية (Narrativism) الذين يُخرجون النصوص التاريخية من دائرة العلم بسبب بنيتها السردية شبه الأدبية وهيمنة الاستعارة فيها. أكد الدكتور وكيلي من جهة على الجوانب الاستعارية والمرتبطة بالسلطة في المعارف التجريبية، ودافع من جهة أخرى عن الموضوعية التاريخية وأبرز منهجية نسقية تجعل القضايا التاريخية قابلة للفحص وتتيح إمكانية الحكم على صحتها. بعد ذلك، أدلى الدكتور مرتضى مريديها بكلمة حول نقد المقاربة اليسارية لكتابة التاريخ. واعتبر النظرة الأداتية للتاريخ والعلم الناجمة عن تفضيل البراكسيس الماركسي بمثابة الأساس الخطابي المسيّس والمتعالي عن العلم والمخادع، وسرد أمثلة على أبحاث تظهر انعدام الأساس العلمي لخطابات حول تاريخ سكان أستراليا الأصليين أو النظريات النسوية.
النقطة التي اتفق عليها المتحدثون الثلاثة والموقف الذي دافعوا عنه جميعاً هو التأكيد على موضوعية المعطيات التاريخية، والإصرار على أنه في التاريخ، كما في سائر العلوم الأخرى، توجد إمكانية لتقييم القضايا والحكم على صحتها، وبالتالي فإن التعامل الأداتي والسياسوي معه خاطئ ومخادع. استمرت الندوة بجلسة أسئلة وأجوبة حتى الساعة 19:30، وعبر الحاضرون عن آرائهم حول نولته ودراسات الفاشية والمنظومات الفلسفية الحاكمة على هذا الفرع من الأبحاث التاريخية.
.
.
العلوم السياسية
العلوم السياسية
العلوم السياسية
العلوم السياسية
الفلسفة
نقاش حول هذا المقال٢ تعليق
طبق معمول ابراز نظرها یک طرفه است و از طیفی که هر سه آن را نقد می کنند ، کسی برای ابراز نظر و پاسخ گویی حضور ندارد .
با سلام و شب بخیر یکی از بحث های مغفول در زمینه ی فلسفه و تاریخ همین بحث های فلسفه ی تاریخ است که متاسفانه در ایران زیاد پی گیری نمی شود. از این نظر باید به شما دست مریزاد گفت. امیدوارم این گونه بحث ها در این سایت وزین با جدیت پی گیری شود و نمایندگان همه ی طیف ها به این جلسات دعوت شوند. باشد که در این عرصه شاهد رشد و بلوغ شویم و بتوانیم تاریخ را از دیدی جدی تر و منطقی تر بر رسیم. اگر ممکن است فایل متنی سخنرانی ها و نشست ها را هم بگذارید. می دانم که نام و کارکرد سایت صدایی است. ولی برای بررسی و استفاده بهتر به نظرم متن بر صوت ترجیح دارد. واقعا خسته نباشید. ایزد یکتا یارتان