اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
علم الاجتماع
مجلة «اندیشه پویا» الشهرية: مقال «المواطن العاصي واحتمالات المستقبل» لمحسن غودرزي
يحلل محسن غودرزي، بالاستناد إلى بحوث كمية، ظاهرة «المواطن المتمرد» بعد أحداث دي 96. ويرى مهدي سليمانية أنه أبرز تحليل سوسيولوجي، ويتناول الانقطاع الاجتماعي واليأس من المؤسسات.
توضیحات و گزیدههای مهدی سلیمانیه پیرامون مقاله «شهروند عاصی و احتمالات آینده» از محسن گودرزی منتشر شده در ماهنامه اندیشه پویا:
مقدمه: چرا متن محسن گودرزی «بسیار مهم» است؟
بگذارید سریع به سراغ اصل حرفم بروم: به عنوان دانشجوی جامعهشناسی، بیش از 16 سال است که متنهای فراوانی از جامعهشناسان ایرانی خواندهام. بر پایهی این آشنایی 16 ساله، گمان میکنم متن «شهروند عاصی و احتمالات آینده» که اخیراً محسن گودرزی به بهانهی اعتراضات آبان امسال در شماره 63 اندیشه پویا نشریهی منتشر کرده، شاید مهمترین متن علمی جامعهشناختی باشد که جامعهشناسی ایران در توضیح وضعیت کلی جامعه در حال حاضر تولید کردهاست. چرا چنین ادعایی دارم؟ برای این ادعا، سه استدلال دارم:
یکی از مهمترین ویژگیهای جامعهشناسی چیست؟ اندیشیدن به مسألهی اینجا و اکنون. این اندیشیدن به مسأله و یک قدم پیش از آن، خود ِ یافتن ِ مسألهی اینجایی و اکنونی ما، یکی از مهمترین نقاط ضعف بسیاری از پژوهشها و تحلیلهای علوماجتماعی ماست. یا مسأله، دقیقاً مسألهی برآمده از شرایط ما نیست و در بهترین حالت، با بخشی از مسألهی جامعهی ما همخوان است (نظیر طرح مسأله یوسف اباذری و پیش کشیدن «نئولیبرالیسم» به عنوان مسأله اصلی جامعه ایران در سالهای اخیر) و یا بالکل با وضعیت امروز ما همخوانی ندارد. تحلیل ِ گودرزی، تحلیلی کاملاً اینجایی و اکنونی است: تحلیلی که گرچه بر پایهی دانش جهانی جامعهشناحتی بنا شده، اما ریشههایش، از رنجهای واقعی ما و موقعیت ِ خاص ما تغدیه میکند. نوعی مفهومپردازی بومی.
دومین ویژگی مهم این متن چیست؟ ما برای فهم مسائلمان و برای اندیشه به راه حلها، نیاز به "دید کلی" داریم. توصیف و تحلیلی که نه فقط یک بخش خاص و کوچک، که تمامی اجزاء را در کنار هم ببیند. کم نیستند توصیفها یا تحلیلهای جامعهشناختی که به خوبی یک یا چند گوشه از واقعیت در همتنیدهی مسائل پیچیدهی ما را توصیف یا تحلیل کردهاند. اما جامعهی ما و جامعهشناسی ما، نیاز به تحلیلهای میانه و کلان دارد: درکی از کلیت و از بالا. درکی که مسائل مختلف و به ظاهر نا مرتبط و توصیفهای خرد را کنار هم بگذارد و یک تصویر توصیفی یا تحلیلی بزرگتر را به ما نشان بدهد. ویژگی نظریات اثرگذار جامعهشاختی همین بودهاست: قاب تحلیلی بزرگتر. این ویژگی نیست که به سادگی به دست بیاید. توصیف و تحلیل گودرزی در این متن، چنین قابلیتی دارد.
سومین ویژگی متن اخیر گودرزی، مبتنی بودن آن بر مجموعهای به همپیوسته از پژوهشهای کمّی است. گودرزی در این متن، بر دوش پژوهشهای متعددی ایستاده که انجام هر کدام، فرصتی برای جامعهشناسی ایران بودهاست. فرصتی که کمتر به دست میآید. او نه از خلال یک اندیشهورزی صرف یا مطالعات اسنادی، که بر پایهی مجموعهای از پژوهشهای پی در پی در طول دههی اخیر، به یک چهارچوب تحلیلی کلان و مفهومپردازی دقیق رسیدهاست. کسانی که جامعهشناسی ایران را میشناسند میدانند که ما یا با بحران ِ تولید اعداد ِ واقعی روبرو هستیم و یا با بحران ِ تحلیل غنی و صحیح. گودرزی در هر دو حوزه به دلایل مختلف، تواناست. این است که او به اعداد، معنای اجتماعی دادهاست. حالا او، با گوش کردن به منطق اعدادی که سخت با هزار وسواس به دست آمدهاند، در حال بیان ِ الگویی است که مدتهاست کمتر به گوشمان خوردهاست.
با این مقدمه و نظر به اهمیت فراوان این تحلیل، بخشهایی از متن او را به صورت گزیده نقل میکنم و در نهایت، اصل متن را اینجا برای مطالعه به اشتراک میگذارم. اگر به فکر دردهای مردمانمان هستیم، این متن را باید جدی گرفت.
بخشهایی از متن «شهروند عاصی و احتمالات آینده»:
«اعتراضات آبان 98 را شورش طبقات فقیر و حاشیهنشینان شهری دانستهاند. تحلیلهای مختلف بر سر این نکته توافق دارند که این اعتراضات، صدای فرودستان و حاشیهنشینان به خشم آمدهاست. اقشاری که زیر بار فشار اقتصادی، زندگی آنها تباه شدهاست. شواهد هم نشان میدهند اعتراضات در مناطق حاشیهای و فقیرنشین شدت بیشتری داشتهاست و چنین تحلیلهایی را تأیید میکنند.»
«الاحتجاجات الاجتماعية لا تقتصر على الهوامش الاجتماعية، بل إن طبقات اجتماعية واسعة غير راضية عن وضع المجتمع وتتحمل ضغط اللامساواة والتمييز ونفي هوياتها. وفيما يتعلق بالطبقات المحرومة، فقد اقترنت الاحتجاجات بموجة واسعة من تدمير الممتلكات العامة والخاصة، ولهذا السبب يختلف شكلها ونوعها عن الاحتجاج الموجود لدى الطبقات والمجموعات الأعلى في المجتمع. يبدو أن الغضب موجود في معظم الشرائح الاجتماعية، لكن شكل التعبير عنه وحدته يختلفان بين المجموعات المختلفة.»
«بعد دي 96، حدثت تغيرات في الذهنية الجمعية وظهرت تدريجياً مؤشرات على بروز ظاهرة يمكن تسميتها «المواطن العاصي».
«في بداية عام 98، قال أكثر من نصف المشاركين في استطلاع للرأي إنهم لا يأملون في تحسن الأوضاع في المستقبل. كما لا يوجد أمل في مكافحة الفساد. في بداية عام 98، كان أكثر من نصف المشاركين يعتقدون أن الفساد الإداري والاقتصادي سيزداد (...) في اسفند 97، قال 84 في المئة في استطلاع آخر إنهم يعتقدون أن قلقهم سيزداد في المستقبل.»
«تؤكد نتائج عديدة أخرى أن الرأي العام فقد أمله بعد دي 96 في تحسن الظروف، ولا يأمل أيضاً في فعالية المؤسسات والسياسات الرسمية.»
«مع ظهور المواطن العاصي، برز فاعل أو عنصر جديد في الفضاء السياسي والاجتماعي، يعمل في سياق اجتماعي يمكن تسميته «التصدع الاجتماعي» أو اضمحلال التضامن الاجتماعي.»
«ينقل المواطن العاصي التصدع الاجتماعي من مستوى المفهوم إلى ساحة الحياة العادية واليومية، ويكشفه وينطق به. هذه الظاهرة تنطق بالتصدع الاجتماعي، وتجسده، وتنقله من حالته التجريدية إلى مستوى الشوارع والمدينة.»
«ظهرت مؤشرات بروز المواطن العاصي في استطلاعات الرأي بعد دي 96. على سبيل المثال، أنقل جزءاً من نص كُتب في خرداد 97: حدث تحول جذري في الرأي العام. تقدم نتائج هذا الاستطلاع مؤشرات على تشكل وضع جديد في الرأي العام. عدم الرضا عن أوضاع البلاد في تزايد، ويمكن أن يؤدي بسرعة إلى احتجاجات جماعية. وبالنظر إلى اتساع مجالات عدم الرضا، يحتمل أن يؤدي الاحتجاج في نقطة من البلاد إلى احتجاج في نقطة أخرى، وينتشر كأحجار الدومينو.»
«إلى جانب عدم الرضا الواسع والمتزايد، فقدت المؤسسات والمنظمات الرسمية، وكذلك السياسات المتخذة، مصداقيتها أكثر من ذي قبل، وتتضاءل إمكانية تأثيرها وسيطرتها.»
«تتسع الفجوة بين رغبات غالبية الناس والسياسات الرسمية بشكل مستمر، ونتيجة لذلك، يتجه عدم الرضا نحو مجالات مختلفة وقيم أساسية. يدل اليأس الواسع لدى الناس من مستقبل البلاد على تراجع حاد في الثقة بفعالية وقدرة المؤسسات المسؤولة. حتى الشخصيات والتيارات السياسية المنتقدة فقدت نفوذها وتأثيرها في إقناع المواطنين المحتجين والغاضبين.»
«في هذا السياق المحتقن، تمتلك أبسط القضايا وأصغرها قابلية التحول إلى عامل للتوتر الاجتماعي وتحريك الرأي العام. يؤدي تصاعد التوترات والغضب والخوف والهلع الجماعي إلى تهيئة البيئة لـ
من هو المواطن العاصي وما الشعار الذي رفعه في احتجاجات آبان؟
«المواطن العاصي هو مواطن سئم من وضعه المعيشي، وهو غير راضٍ عن طريقة إدارة البلاد والمجتمع ولا يرى أفقًا لحياته. الوضع بالنسبة له لا يُحتمل، ولا يمتلك القوة لتغيير وضعه المعيشي، ولا أمل لديه في أن تتمكن المؤسسات والسياسات الرسمية من فعل شيء لتحسين وضعه. المواطن العاصي ينفي الأوضاع القائمة ويعلم أنه لا يريد هكذا أوضاع. عندما يهتف المحتجون:
«4- أفول اعتبار القوى السياسية والشعور بانعدام الملاذ: لقد فقدت التيارات والشخصيات السياسية اعتبارها أيضاً. حتى التيارات والشخصيات السياسية المنتقدة لم تعد تملك الاعتبار الذي كانت عليه في الماضي. (...) في استطلاع للرأي أُجري العام الماضي، قال أكثر من نصف الأفراد إنهم لا يعرفون أياً من التيارات السياسية في البلاد.»
«5- القلق من هشاشة الحياة: تظهر نتائج استطلاع للرأي أُجري في شهر سبتمبر/أيلول 2018 أن 68 بالمائة من المستجيبين لا يرون أن دخلهم يفي باحتياجاتهم. لقد اختل التوازن بين الدخل وتكاليف المعيشة، والأغلبية قلقة من أن يتراجع مستوى حياتها أكثر فأكثر مع هذا المنحى.»
«يُظهر استطلاع للرأي أُجري في أكتوبر/تشرين الأول 2018 في طهران أن هناك فارقاً كبيراً في النظرة إلى المستقبل بين المناطق الفقيرة والمناطق الغنية. فعلى سبيل المثال، في المنطقة الأولى في طهران، يبلغ عدد المتشائمين 4.8 أضعاف المتفائلين. وترتفع هذه النسبة إلى 22 ضعفاً في المنطقة 19 التي تُعتبر من المناطق الفقيرة في طهران. ومن المتوقع أن تكون هشاشة الحياة أكبر لدى الفئات الفقيرة.»
«6- السياسات المفاجئة: العيش في توتر: من ناحية أخرى، نواجه انخفاض مستوى التماسك السياسي، أو بعبارة أخرى، ارتفاع الخلافات داخل الحكم وضعف "التماسك السياساتي"، أي السياسات المتناقضة والموضعية والعابرة وغير المستقرة. لعل السياسات غير المستقرة وغير الفعالة والتي لا يمكن التنبؤ بها والمفاجئة هي أهم سمات صنع السياسات في السنوات الأخيرة.»
ماذا يمكن أن يُقال بخصوص المستقبل؟ «مع أخذ هذه العوامل في الاعتبار، ماذا يمكن أن يُقال عن المستقبل؟ يبدو أنه بالنظر إلى الاحتجاجات التي اندلعت إثر ارتفاع أسعار البنزين، فإن الحكومة، وبسبب خشيتها من العواقب غير المرغوب فيها، لن تتمكن من اتخاذ قرار جاد بشأن المشكلات الأساسية لفترة طويلة. وقد أظهرت من قبل أنها لا تملك رغبة في اتخاذ سياسات جوهرية. كما أن مناخ انعدام الثقة سيفاقم حالة اللاقرار. ونتيجة لذلك، سيستمر الوضع على ما هو عليه وستبقى المشكلات قائمة. من ناحية أخرى، لا تزال القدرة الاحتجاجية عالية لأن الوضع المعيشي لشريحة كبيرة من الناس يمضي بصعوبة. إن الظروف المشار إليها أعلاه، مثل هشاشة الحياة وتفاقم المشكلات... إلخ، تتطلب قرارات وسياسات جوهرية وجادة لا يوجد احتمال كبير لاتخاذها فعلياً. كما أن ضعف التماسك السياسي يقلل من إمكانية اتخاذ قرارات جادة.»
.
.
ملف PDF لمقالة «المواطن العاصي واحتمالات المستقبل»
.
.
مقالة «المواطن العاصي واحتمالات المستقبل» لمحسن غودرزي المنشورة في مجلة انديشه بويا
مجلة انديشه بويا الشهرية - العدد 63 - نوفمبر/ديسمبر 2019 - ص 47 إلى 50
.
.
نقاش حول هذا المقال١ تعليق
توصیف وضع موجود است . دانش انتزاعی در تراز روزآمد جهانی زمانی این جا ـ اکنون مفید است که از وصف آن چه روزانه می بینیم ، فراتر رود و گزینه های پیش رو را نشان دهد تا با توجه به پیامدهای محتمل هر یک ، امکان برون رفت از تنگنا فراهم شود .