اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
تتناول محاضرات شيرزاد بيك حرفة في فلسفة الأخلاق ضرورةَ التحليل الفلسفي للأخلاق، والمعضلات والقضايا التطبيقية. ومن بين الموضوعات المطروحة: الأخلاق المعيارية، والتنمية الاقتصادية، ودور الدين في الديمقراطية.

تبدأ محاضرات فلسفة الأخلاق بهذا السؤال: ما فائدة تحليل «فلسفة الأخلاق» لمثقفي المجتمع ومتعلميه وأساتذته وطلبته، الذين هم أنفسهم من الجماعات المرجعية ونماذج «العيش الأخلاقي» في المجتمع؟ عندما نفحص طبيعة شيء ما، نتعرف على حقائق جديدة عنه كنا نجهلها من قبل. فعلى سبيل المثال، بدراسة علم الأحياء نتعرف على حقائق جديدة عن الكائنات الطبيعية، وبدراسة علم الاقتصاد نتعرف على العمليات التي تشرح كيفية عمل السوق. لكن الأخلاق هي شيء مألوف لدى معظمنا، حتى قبل الدراسة الأكاديمية. فكل المجتمعات لديها مجموعة من القواعد الأخلاقية، ومعظم الناس يتعرفون على هذه القواعد قبل بلوغهم سن الرشد. فنحن، بالتعلم من المرجعيات الأخلاقية المختلفة في المجتمع مثل آبائنا وأمهاتنا ومعلمينا، نتعلم أنه لا ينبغي أن نقتل شخصًا بريئًا، ولا ينبغي أن نكذب، ولا ينبغي أن نسرق، ولا ينبغي أن نغتاب الناس، ولا ينبغي أن ننمّ، وما شابه ذلك. إذن، ما الذي تعلمنا إياه «فلسفة الأخلاق» ولا يوجد في تعليم المرجعيات الأخلاقية في المجتمع؟ ولماذا ينبغي أساسًا القيام بفحص فلسفي للأخلاق؟
بعد ذلك، تُطرح المعضلات والمآزق الأخلاقية، مثل معضلة القطار، والانفصال، والخيانة، والانفصال وغيرها، ويناقشها الطلاب. ثم يُشرح الفرق بين فلسفة الأخلاق والأخلاق، والفروع المختلفة لفلسفة الأخلاق، وتُثار القضايا الساخنة في الأخلاق التطبيقية، مثل العصيان المدني وواجب طاعة القانون، والتمييز على أساس الجنس والتمييز العنصري، والإجهاض، والموت الرحيم والمساعدة على الانتحار، وتقنيات الإنجاب المساعدة، والهندسة الوراثية، وتأجير الأرحام، وأخلاقيات التعليم والبحث، وأخلاقيات البيئة والحيوان، وأخلاقيات الأعمال، وأخلاقيات الهندسة، والأخلاقيات الطبية والإبلاغ عن خطأ الرئيس. في هذا الجزء، تُعرض أيضًا بعض الأفلام السينمائية حول هذه القضايا.
بعد ذلك، تُعرض كتب مفيدة في فلسفة الأخلاق. وتنقسم هذه الكتب إلى مجموعتين: أ. كتب عامة وتمهيدية (للتعرف العام على فلسفة الأخلاق)، ب. كتب تخصصية (للدراسة التخصصية لفيلسوف أو نظرية أو قضية مهمة في فلسفة الأخلاق).
ثم يُطرح هذا السؤال: هل للحياة الطيبة علاقة بالحياة السعيدة؟ وهل إذا عاش المرء أخلاقيًا فسيحظى بحياة سعيدة؟ هنا، تُطرح النظريات المختلفة في الأخلاق المعيارية وإجاباتها المتباينة على هذا السؤال، وتقابل مذهب الواجب الكانطي مع التعاقدية النفعية ومذهب المنفعة، والفرق بين فلسفة الأخلاق التقليدية والحديثة، والفرق بين فلسفة الأخلاق القائمة على السمات وفلسفة الأخلاق القائمة على الفعل، والفرق بين الحد الأدنى للأخلاق والحد الأعلى للأخلاق. كما يُطرح هذا السؤال: هل تتعارض القيم الأخلاقية مع القيم الاقتصادية؟ وكيف استطاع الغرب، بالإجابة على هذا السؤال، أن يحقق التقدم والتطور؟ وكيف وصل متوسط الدخل اليومي، الذي كان لقرون حوالي ثلاثة دولارات، في أمريكا وبعض الدول الأوروبية إلى ما بين تسعين ومئة وعشرين دولارًا. إن الإجابة على هذا السؤال بالغة الأهمية لدرجة أن بعض المفكرين يشبهونها بمنعطف أو عقبة خطيرة، ويقسمون على أساسها الدول إلى مجموعتين: دول اجتازت هذه العقبة بنجاح، ودول لم تستطع بعد عبورها. هنا، يُشرح كيف تغيرت نظرة الغرب إلى الأخلاق وانتشار «مبدأ الفهم الصحيح للمصلحة الشخصية» في الغرب، بواسطة نظرية الألعاب، ومعضلة السجين، والأنواع الجديدة من التعاقدية النفعية الهوبزية لدى فلاسفة مثل غوتييه، كما تُلمح إشارات إلى فلسفة الأخلاق في إيران القديمة.
بعد ذلك، يُتناول موضوع الحرية والأذى والمصلحة الشخصية والدين، وتُشرح نظرية توكفيل المختلفة حول الدور الفريد والاستثنائي لنوع خاص من الدين والروحانية في الديمقراطية والحرية، وتأثيرها على المصلحة الشخصية ونجاح الفرد وتقدم المجتمع وتطوره. كما يُشار إلى رأي فكر «إيرانشهري» والأفكار الإيرانية المركزية حول الوظائف النفسية والاجتماعية للدين ونتائج ذلك الرأي.
بعد ذلك، تُطرح نظرية «الجواز الأخلاقي للأذى غير الضروري». السؤال الرئيسي هنا هو: لأي سبب وبأي معيار يمكن اعتبار فعل ما «غير جائز» من الناحية الأخلاقية واعتبار «تدخل المجتمع» فيه «جائزًا»؟ هنا، يُشرح «مبدأ الأذى» أو «مبدأ الحرية» لجون ستيوارت مل، وتوافق الليبرالية أو عدم توافقها مع مذهب المنفعة، و«الأطر الأخلاقية للقانون الجنائي» في فلسفة جويل فاينبرغ.
فيما يلي، يتم شرح مدى مطالبة الأخلاق، وشمولية الأخلاق، وشدّة الأخلاق، والأولوية في الأخلاق. وهنا، تُطرح ثلاثية جديدة في فلسفة الأخلاق: الأخلاق القصوى، والأخلاق المعتدلة، والأخلاق الدنيا.
في النهاية، يتم شرح النزعة العواقبية، وجذورها في عصر التنوير الاسكتلندي في القرن الثامن عشر، وصورها المعاصرة.
.
الجلسة 1، القسم 1؛ ما ضرورة أن نعرف فلسفة الأخلاق؟
الجلسة 2، القسم 2؛ المعضلات الأخلاقية
الجلسة 2، القسم 1؛ تعريف فلسفة الأخلاق وفروعها
الجلسة 2، القسم 2؛ تعريف فلسفة الأخلاق وفروعها
الجلسة 3؛ التعريف بالمصادر الفارسية لفلسفة الأخلاق
الجلسة 5؛ أرضية الأخلاق وسقفها
الجلسة 6؛ الحرية، والمصلحة الشخصية، والدين
الجلسة 7؛ النظرية الروائية الأخلاقية للأذى غير الضروري
نقاش حول هذا المقال٠ تعليق
لا تعليقات بعد؛ ليكن صوتك أوّل الأصوات.