اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
الفلسفة
محاضرات «كانط: دليل لقراءة كتاب نقد العقل المحض»
حدّد نقد العقل المحض لكانط أجندة الفلسفة الحديثة، ولا يمكن لأحد أن يتفلسف بدونه. تقدّم محاضرات واعظ مباحث الكتاب كدليل لفهم النص، لا سيّما لغير الدارسين.
محاضرات «كانط: دليل لقراءة كتاب نقد العقل المحض»
باحث في الفلسفة ([email protected])
الفلسفة وتاريخ الفلسفة شيء واحد. لا يمكننا أن ننشغل بأحدهما بمعزل عن الآخر. لذلك، إذا أراد المرء فهمًا كافيًا للمسائل والأسئلة والموضوعات المعينة في حقل الفلسفة، فمن الضروري أن يعرف خلفياتها. وفي هذا السياق، يُعد كانط أهم فيلسوف في العصر الحديث، وكتاب نقد العقل المحض (1787) أحد أهم الكتب الفلسفية في تاريخ الفلسفة حتى يومنا هذا.[1]
كانط شخصية تأسيسية في التقليد الغربي خلال القرون العديدة الماضية. لقد جمع، خاصة في نقد العقل المحض، بين رؤى أسلافه في أوائل العصر الحديث (العقلانيين والتجريبيين) وحدد الجزء الأكبر من أجندة الأجيال اللاحقة في القرون التاسع عشر والعشرين والحادي والعشرين (المثاليين والبراغماتيين والكانطيين الجدد والتحليليين والقاريين). وحتى اليوم، لا يزال المشتغلون بنظرية المعرفة وفلاسفة اللغة والميتافيزيقيون منشغلين بموضوعات صيغت بشكل لا يمحى على يد كانط. وحتى عندما لم يصغها كانط بنفسه، فإن موارده المفهومية كافية بالقدر نفسه لإلقاء الضوء عليها. في هذا السياق، نُسبت هذه العبارة إلى أوتو ليبمان[2]: "يمكن لأي شخص أن يتفلسف مع كانط أو ضده، لكن لا يمكن لأحد أن يتفلسف دون الأخذ بعين الاعتبار كانط."[3] ومن هنا، تبدو ضرورة تقديم دليل للمهتمين بالفلسفة بغرض قراءة هذا الكتاب، خاصة لأولئك الذين لا تمكنهم الظروف من الوصول إلى هذه الإمكانية عبر الدورات الجامعية والأكاديمية، أمرًا ضروريًا.
تكرس هذه الجلسات لتدريس بعض المباحث المهمة من كتاب نقد العقل المحض، كدليل تمهيدي، بغرض فهم أفضل لنص الكتاب عند المطالعة. تجدر الإشارة إلى أن الدورة الأولى من هذه المحاضرات، مع بعض التغييرات، قد عُقدت على مدى ست جلسات لطلاب الماجستير في فلسفة العلم بجامعة أصفهان ضمن درس الفلسفة الغربية في الفصل الدراسي الثاني من عام 1397، وكذلك في ثماني جلسات، في صيف وخريف عام 1398 في بيت الحكمة بأصفهان.
أهم الموضوعات المطروحة للنقاش في هذه المحاضرات:
1) مدخل: لماذا كانط؟ لماذا نقد العقل المحض؟؛
2) مفاهيم الضرورة، والكلية الصارمة، والكلية التجريبية، والقبلي، والبعدي، والتحليلي، والتركيبي، والمعرفة المحضة، والعقل المحض، ونقد العقل المحض، والمعرفة الترانسندنتالية والفلسفة الترانسندنتالية؛
3) الإستطيقا الترانسندنتالية: الصور المحضة للحدس التجريبي (المكان والزمان)؛
4) المنطق الترانسندنتالي: ملكة الفهم وأنواع الأحكام؛
5) المقولات الاثنتا عشرة والاسكيماتا؛
6) العلية، وهيوم وكانط؛
7) ملكة التخيل وميتافيزيقا التجربة؛
8) ملكة العقل؛
.
.
[1] Taylor, C. 1984. ‘Philosophy and its History’, in R. Rorty et al. (eds.), Philosophy in History. Cambridge: Cambridge University Press, 17–30.
[2] Otto Liebmann
[3] نقلاً عن:
Goldberg, N. J. 2015. Kantian Conceptual Geography. Oxford University Press. pp. 1-3.
.
.
محاضرات «كانط: دليل لقراءة كتاب نقد العقل المحض»
بيت الحكمة عام 1398
النص الإنجليزي لنقد العقل المحض، ترجمة بول غاير
.
.
.
.
شرائح الجلسات الأولى والثانية والثالثة
.
.
.
شرائح الجلستين الرابعة والخامسة
.
.
.
.
شرائح الجلسات السادسة والسابعة والثامنة
.
.
نقاش حول هذا المقال١ تعليق
سلام و ارادت درس گفتارهاي استاد واعظ شهرستاني فوقالعاده است . اَيكاش چهار جلسه باقي مانده اگر برگزار شده بار گذاري فرماييد. ممنون و سپاس از تلاش هاي پر ثمر گروه صدانت??????????