اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
حين تعجز المصادر التقليدية والعلاج النفسي عن الإجابة عن أسئلة الحياة، تتيح الاستشارة الفلسفية إمكانية صياغة رؤية للعالم وتحليل المفاهيم؛ تقرير عن محاضرة محمود مقدسي حول ماهيتها ومنهجها وحدودها الفاصلة عن العلاج النفسي.

مع نمو الفلسفات التطبيقية في الفضاء الناطق بالفارسية واتساع نطاق العلاجات النفسية في البلاد، أصبحت فكرة «الاستشارة الفلسفية» أقرب إلى وعينا من أي وقت مضى: جلسات استشارة مع فيلسوف حول موضوعات فلسفية مرتبطة بالحياة. يسعى الفرد في هذه الجلسات إلى الإجابة عن أسئلة لم يعد بإمكانه اليوم أن يجد لها إجابات بسهولة بمساعدة المصادر التقليدية كالدين والثقافة، وقد خاب أمله في أن يكون لعلم النفس والعلاج النفسي إجابة عن هذه الأسئلة. إنه يواجه حقيقة مفادها أنه يجب عليه شخصياً أن يتوصل إلى إجابات عن أهم أسئلة الحياة وأن يكون قادراً على أن يرسم لنفسه منظوراً شخصياً للمعنى واللذة والألم... إلخ. يسعى المستشار في هذه الجلسات، من خلال الحوار مع المستشير، إلى صياغة رؤيته للعالم، وإظهار تناقضات هذه الرؤية له، ومساعدته في تحليل المفاهيم المهمة المرتبطة بالحياة، وإضفاء مزيد من الوضوح والصراحة على أسئلته، وتعريفه بالروايات والإجابات المختلفة للفلاسفة عن أسئلة الحياة المهمة، وأخيراً إتاحة إمكانية البحث بين هذه الإجابات له. أحياناً تُعقد هذه الجلسات بالتركيز على موضوع خاص مثل الحب، أو الموت، أو الوحدة، أو المرض، أو معنى الحياة، لكنها عموماً تتجاوز هذه الموضوعات لتصل إلى تحليل أعمق لرؤية الفرد للعالم. تُعقد هذه الجلسات عموماً بافتراض مسبق مفاده أن رواية الفرد عن ذاته، وعن الآخر، وعن الحياة، وعن العالم، تنطوي على جوانب تسبب له الارتباك الفكري والتكاليف العاطفية بسبب امتلاكه معتقدات غير مفحوصة وافتراضات مسبقة خاطئة عنها. في هذه الجلسات، يتعلم الفرد بشكل غير مباشر ومن خلال الحوار مع المستشار، طريقة التفكير الفلسفي، ويجد برفقة المستشار الفلسفي إمكانية الوصول إلى المجال الواسع للمعرفة الفلسفية، وبعد انتهاء الجلسات، يمكنه بمفرده وبقدر الحاجة، متابعة أسئلته بين الأعمال الفلسفية.
يسعى الدكتور محمود مقدسي في هاتين الجلستين، المصحوبتين بحوارات بينه وبين الجمهور، إلى الإجابة عن أهم الأسئلة حول ماهية الاستشارة الفلسفية وأهميتها وكيفيتها. يرى أن الاستشارة الفلسفية هي تيار إذا ما استطاع الحفاظ على حدوده -خاصة من حيث المحتوى- مع جلسات العلاج النفسي، فإنه يوفر للأفراد خياراً جديراً بالتأمل من أجل الرفاه وفرصة جديدة للمعنى والصحة النفسية.
يقدم في هاتين الجلستين حجة مفادها أن جلسات الاستشارة الفلسفية يمكن أن تُعقد قبل جلسات العلاج النفسي، أو أثناءها، أو بعدها، أو بشكل مستقل عنها، وفي كل مرحلة تحقق للأفراد إنجازات تتناسب مع تلك المرحلة. يتناول في هاتين الجلستين، بالتفصيل ومع ذكر أمثلة متنوعة، الدراسة النظرية والعملية للاستشارة الفلسفية تحت العناوين التالية:
1_ السياق الثقافي لظهور الاستشارة الفلسفية 2_ تاريخ الاستشارة الفلسفية 3_ مجال الموضوعات المطروقة في جلسات الاستشارة الفلسفية 4_ مسألة المنهج في الاستشارة الفلسفية 5_ نماذج من محتوى هذه الجلسات 6_ المدونات الأخلاقية الناظمة لعمل المستشارين الفلسفيين 7_ الوضع المهني للاستشارة الفلسفية 8_ فعالية الاستشارة الفلسفية 9_ مقارنة الاستشارة الفلسفية مع التقاليد المختلفة للعلاج النفسي 10_ التقييم النقدي وباثولوجيا الاستشارة الفلسفية.
يشير في هذا المسار إلى المقاربات المختلفة للاستشارة الفلسفية ويسعى من خلال بحثها إلى الإجابة عن أسئلة ثلاث فئات من الأشخاص: الفلاسفة الأكاديميون، وعلماء النفس والمعالجون النفسيون، وأخيراً عامة الناس الذين يمكن أن يكونوا متلقين لهذه الخدمات المهنية.
.
.
.
.
.
.
نقاش حول هذا المقال٦ تعليق
توهمات و خیال پردازیهای مترجمین متون فلسفی که فکر می کنن با انتحال حرف این و آن مردم هم باورشون می کنن!
ایشون که لابلای حرف هاشون ارجاع میدادن. چرا فکر می کنید این کارها انتحال هستن؟ معرّفی یک حوزه اون هم بر اساس یک سری منابع چطور انتحال به حساب میاد؟
خنده دار ترین توهم صدانت
چرا خنده دارترین توهم؟! اتفاقاً مشاوره فلسفی در جامعه بسيار مفید است.به شرط آنکه مشاور فلسفی خودش به (یقین) رسیده باشد.مشاور فلسفه ایی که دچار تردید و تعارضات درونی است,مشکل را چندین برابر می کند. سقراطی باید باشد برای جامعه, که سقراط وار بدون هیچ چشمداشتی با عشق و پیامبرگونه در جامعه زندگی کند و حاضر باشد در موقع لزوم (جام شوکران) نوشد.
شما فایل ها رو گوش کردین یا همینطوری دارین میگین؟ اگر گوش کردید، میشه با اشاره به محتوا دقیق بگید چرا به نظرتون توهّمه چنین چیزهایی؟
در حالی کسی به قدیمیترین و شناخته شده ترین فلاسفه بعنوان افراد خودخواه ، متظاهر، و غیر معقول محل نمی گذارد کدام ساده دل بیسوادی به یک فیلسوف رجوع می کند؟ تعارضات را بایست در فلسفه حل کرد. درگیری داوری و سروش، انجمن حکمت با مراکز باشهری، طباطبایی با همه، بطور خلاصه همه با هم نشانه خوبی برای شناخت فلاسفه ایرانیست: خود نمایی با تخریب فرهنگ ایرانی، حقارت در برابر دیگران، عدم عقلانیت و تعصب دانشگاهی