اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
الدين
مقالة «الإله بوصفه فاعلاً أخلاقياً (٢)» بقلم أبو القاسم فنائي
يقارن هذا البحث حول طبيعة الفعل الإلهي ثلاث نظريات: «الفعل الاستبدادي»، و«الفعل القائم على المصلحة»، و«الفعل الأخلاقي». وبعد فحص النظرية الأولى، يتناول التصورين الآخرين ويستقصي التبعات النظرية والعملية لكل منها؛ بقلم أبو القاسم فنائي.
يُقدّم هذا المقال القسم الثاني من بحث مفصّل حول طبيعة الفاعلية الإلهية. والسؤالان الرئيسان لهذا البحث هما:
«هل الله فاعل أخلاقي؟»؛ بمعنى «هل لله طبيعة أخلاقية؟»؛ و«هل جوهر الله وصفاته وميله وإرادته وأفعاله، شأنها في ذلك شأن جوهر البشر وصفاتهم وميولهم وإرادتهم وأفعالهم، تخضع للتقييم والحكم الأخلاقي؟». إذا كان الجواب بنعم، «فهل الأخلاق الإلهية هي ذاتها الأخلاق الإنسانية أم أن الأخلاق الإلهية تختلف كلياً أو جزئياً عن الأخلاق الإنسانية؟».
يقارن الكاتب بين ثلاث نظريات متنافسة حول طبيعة الفاعلية الإلهية، ويستقصي ويشرح العواقب النظرية والعملية المترتبة على قبول كل واحدة من هذه النظريات. وهذه النظريات الثلاث هي: «الله بوصفه فاعلاً مستبداً»، و«الله بوصفه فاعلاً براغماتياً»، و«الله بوصفه فاعلاً أخلاقياً». في القسم الأول من هذا البحث، وبعد طرح العموميات والمباحث التمهيدية، تطرقنا إلى نظرية «الله بوصفه فاعلاً مستبداً» وقمنا بدراسة ونقد هذا التصور لطبيعة الله. أما القسم الثاني من هذا البحث، والذي يُقدّم في إطار المقال الحالي، فيتناول التصورين الآخرين لطبيعة الله. وفي القسم الثالث، الذي سيُقدّم في مقال آخر، سنتناول دور الله في اللاهوت العملي وسنشرح ونبسط العواقب المنطقية لهذه التصورات الثلاثة عن الله في اللاهوت العملي.
This article delves into the second part of a comprehensive inquiry into the nature of divine agency. The central questions guiding this research are: (1) “Is God a moral agent?” This probes whether God possesses a moral nature and if His essence, attributes, desires, will, and actions are subject to moral evaluation, akin to human beings. (2) If God is a moral agent, “Is divine morality identical to human morality, or does it diverge entirely or partially?” This article compares and critically examines the theoretical and practical implications of three competing theories of divine agency: “God as an autocratic agent,” “God as a pragmatic agent,” and “God as a moral agent.” The first part of this research, focusing on the conception of God as an autocratic agent, was previously presented. This second part explores the remaining two conceptions. A third article will elaborate on the consequences of each conception for practical theology.
.
.
تحميل ملخص المقال باللغة الإنجليزية
.
.
نقاش حول هذا المقال٠ تعليق
لا تعليقات بعد؛ ليكن صوتك أوّل الأصوات.