اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
الفلسفة
مقالة «نظرة إلى النسبوية» لتوماس كارسون بترجمة كاوه بهبهاني
يعتبر كثير من الطلاب الأخلاق نسبيةً ويرون أن النقاش العقلاني حولها عقيم. يُظهر التمييز بين تقارير النسبوية أن الإجابة عن صِدقها ليست بسيطة؛ فالهولوكوست مثالٌ ناقضٌ لإنكار الصدق الموضوعي والتبرير العقلاني لها.
نظرة إلى النسبوية
توماس كارسون
ترجمة: كاوه بهبهاني
إن نقاش النسبوية الأخلاقية نقاش شائك للغاية بالنسبة لمن يدرّسون فلسفة الأخلاق. كثير من الطلاب الذين يحضرون قاعات الدرس قد تشرّبوا فكرة أن "الأخلاق نسبية"، ومن ثمّ فإن البحث عن إجابات للأسئلة الأخلاقية أو محاولة تنظيم نقاش عقلاني حول المسائل الأخلاقية هو في نظرهم عمل لا طائل منه وعبثي. نحن أمام وضع عجيب؛ فكثير من الطلاب الذين يأتون إلى صف فلسفة الأخلاق، دون أن يعبّروا صراحة عن هذا الاعتقاد، لديهم قناعة راسخة بأن سعينا، نحن أساتذة فلسفة الأخلاق (والكتّاب الذين نقرأ كتاباتهم)، للتقييم العقلاني للمعتقدات الأخلاقية ونقدها وتبريرها هو سعي غير مجدٍ. إن طرح مسألة النسبوية الأخلاقية أمر ضروري في بعض مقررات فلسفة الأخلاق. وللأسف، فإن معظم المتون الكلاسيكية التاريخية المستخدمة في التدريس تخلو من نقاش النسبوية. (كنصوص مثل النفعية لجون ستيوارت ميل وتأسيس ميتافيزيقا الأخلاق لكانط). معظم الكتب والمقالات التي كُتبت في العصر الحديث حول النسبوية الأخلاقية (بما فيها المقالات التي يُعاد نشرها في المختارات التمهيدية) هي أكثر صعوبة وتقنية مما يحتمله معظم طلاب المرحلة الجامعية الأولى. ومن ثم، فإن الأساتذة الراغبين في أن يطّلع طلابهم على النسبوية لا يجدون غالباً بداً من استخدام أحد الكتب الدراسية التمهيدية في فلسفة الأخلاق التي تتضمن فصلاً أو فصولاً حول النسبوية. بعض هذه الكتب رائع بالطبع، لكن ثمّة حاجة لخيارات أخرى. في مهنتنا، ثمّة فراغ للمقالات المكتوبة بالمستوى نفسه والموجهة للجمهور نفسه. لقد كتبت هذه المقالة سعياً لتحقيق هذا الهدف. النص التالي هو كرّاس صفي مفصل كتبته حول النسبوية الأخلاقية، وقد استخدمته أنا وآخرون بنجاح في صفوفنا.
تنبيهان تمهيديان موجزان بخصوص هذا الكرّاس:
1- لقد ميّزت بين تقريرات شديدة الاختلاف للنسبوية. هذا العمل مهم لأن الناس حين يقولون "الأخلاق نسبية" فإنهم يعنون معاني شتى. معظمنا، بعد الفحص، سيجد أنه يقبل تقريراً معيناً من النسبوية وليس كل تقريراتها. سأحاجج بأن بعض تقريرات النسبوية صادقة بوضوح وبعضها كاذبة بوضوح. بعبارة أخرى، الإجابة عن سؤال "هل النسبوية الأخلاقية صادقة؟" ليست مجرد "نعم" أو "لا" بسيطة. ينبغي أن نوضح عن أي تقرير من النسبوية نتحدث.
2- سأناقش كثيراً المثال التاريخي للمحرقة (الهولوكوست)، وسأحاجج بأن القول بأن ما فعله النازيون كان عملاً خاطئاً هو قول صادق أو صحيح بشكل موضوعي. إن مثال المحرقة يدحض التقريرات المتطرفة للنسبوية وكذلك الشكوكية الأخلاقية. بعبارة أخرى، المحرقة هي مثال ناقض للرأي القائل بأنه لا يوجد أي حكم أخلاقي صادق موضوعياً، وكذلك الرأي القائل بأنه لا يمكن تبرير أي حكم أخلاقي بمساعدة العقل. إن أفضل طريقة للدفاع عن الرأي القائل بأن التبرير العقلاني للأحكام الأخلاقية ممكن هو اللجوء إلى مثال. مثال تُبرَّر فيه أحكام أخلاقية معينة باستخدام العقل.
.
.
النص الكامل للمقال بترجمة كاوه بهبهاني
النص الكامل للمقال بلغته الأصلية
.
.
نقاش حول هذا المقال٣ تعليق
سلام فقط توضیح دهم کلمه شناختی به معنی cognitive منظورم میباشد که البته مترتب به وجهی از یگانه انگاری وفیزیکالیسم دینی ازدیدگاه خودم بوده وتلاش میکنم بشکلی قابل لمس برایتان مطرح کنم البته لازم بذکر است نگاه جدید من به این مقوله برداشتم رانسبت به دیدگاههای موازی ان بدبینانه کرده واگر نه همه میدانیم هیچ تئوری ویانظرگاهی فناپذیر نیست حتی بت پرستی وشرک باسپاس
ما نیز به وقتش منتظر بیان نظریه ی شما که در آن اخلاق را شناختی می دانی هستیم. فقط به طور کلی سستی تمامی تقریرهای کنونی را نیز بیان بفرما ... تکرار می کنم تمامی تقریرها را.
سلام مقاله بسیار جالبی بود ولی من بطور کلی باتمامی تقریرهای کنونی در مورد اخلاق مخالفم وان راپدیده ای شناختی میدانم که بوقتش نظریه خود رابیان خواهم کرد