إسفنديار طبري

وُلد إسفنديار طبري في إيران في 2 يونيو 1962. درس الفيزياء أولا وحصل على دبلوم فيها، ثم اتجه إلى الفلسفة. قُبلت أطروحته للدكتوراه سنة 2007 في كلية الفلسفة والتاريخ بجامعة شتوتغارت، وكان عنوانها «دراسة منهجية للنقد والعقلانية عند السهروردي في سياق الفلسفة الأوروبية». وتعرض المصادر الألمانية نظرية العدالة عند جون رولز، وفلسفة الثقافة لدى إرنست كاسيرر، والفلسفة الإيرانية في القرن الثاني عشر بوصفها من مجالات بحثه الأساسية.

تعد الفلسفة البين ثقافية أحد المحاور المهمة في عمل طبري. ففي كتابه «قراءة السهروردي قراءة بين ثقافية»، يدرس فلسفة شهاب الدين السهروردي في علاقتها بالتقاليد الإسلامية وإيران القديمة والفلسفة اليونانية والفلسفة الأوروبية. ولا يقتصر اهتمامه في هذا العمل على البعد العرفاني لدى السهروردي، بل يحتل نقد المنطق والعقلانية والعلاقة بين التقاليد الفلسفية مكانة أساسية فيه.

وتشكل الفلسفة السياسية ونظرية العدالة جانبا آخر من أعماله. يتناول كتاب «العدالة والحياد» العلاقة بين العدالة والحياد، ويفحص نظريات مختلفة للعدالة. كما تشمل كتاباته الفارسية موضوعات مثل الديمقراطية والشرعية والدين والحكومة والأمة والمجتمع والأخلاق العلمانية والفلسفة السياسية للنسوية. وفي مقاله «الفلسفة السياسية للنسوية»، يؤكد طبري ضرورة دراسة النسوية دراسة معيارية وأخلاقية في إطار الفلسفة السياسية.

اتسع نطاق أبحاث طبري في السنوات الأخيرة ليشمل المسائل الفلسفية الناشئة عن التحولات التكنولوجية. يبحث كتابه الألماني «فلسفة الرقمنة: نقد التكنولوجيا السياسية»، الصادر سنة 2023، آثار التحول الرقمي من منظور الفلسفة الاجتماعية، ويتناول موضوعات منها الهوية والمعرفة والتواصل والسلطة الرقمية والذكاء الاصطناعي وفينومينولوجيا الرقمي والاغتراب وما بعد الإنسانية.

كما تناول طبري فلسفة الشيخوخة وفينومينولوجيتها. وصدر له في سنة 2024 عملان بالألمانية والإنجليزية عن إعادة التفكير في الشيخوخة، يبحثان موضوعات مثل التجربة الوجودية للكبر والأخلاق والعدالة بين الأجيال ونظرية المعرفة والبناء الاجتماعي للشيخوخة. ويربط بحثه المستقل في العدالة بين الأجيال نظريات أرسطو ورولز وديتر بيرنباخر بمسألة الأجيال.

يتعاون طبري منذ سنة 2009 باحثا منتسبا إلى جامعة UMIT في النمسا، كما أسس سنة 2014 مجلة «خرمگس» الفلسفية الناطقة بالفارسية وتولى رئاسة تحريرها. وتكشف مجمل أعماله عن محاولة لربط الفلسفة السياسية والاجتماعية المعاصرة بالفلسفة البين ثقافية وبالتقليد الفلسفي الإيراني وبالقضايا المستجدة مثل الرقمنة والشيخوخة.