اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
تسعة أنماط شخصية رئيسية في العالم لا تبقى بالضرورة ثابتة، بل يُمكنها أن ترتقي أو تنحدر؛ من النمط الكمالي الصارم والمُشفق إلى الرئيس والهادئ، حيث تُعرَض خصائص كل منها بإيجاز.

توجد تسعة أنماط رئيسية للشخصية في العالم. هذه الأنماط التسعة، التي لها فروع فرعية أيضًا، يمكن أن تعاني من التفكك والانحطاط، كما يمكن أن تشهد صعودًا وتكاملًا. أي أنه لا يوجد نمط شخصية يبقى بالضرورة ثابتًا طوال العمر، بل يمكن أن يتجه نحو الاضمحلال والنزول، ويمكن أن يتجه نحو الصعود والتكامل. وقد باتت طرق الصعود والتكامل وطرق النزول والاضمحلال معلومة إلى حد ما، وبمتابعة الخطوط والمسارات التي تقدمها هذه المدرسة يمكن فهم كيف ينتقل الأفراد من حال إلى حال. سأعرض هذه الأمور هنا بإيجاز شديد.
من الصعب جدًا أن نجد لهذه المصطلحات مقابلاً فارسيًا دقيقًا. علمًا بأن واضعي هذه الألقاب والعناوين أنفسهم لم يسلكوا طريق الدقة في وضعها، لأن محاولة الإحاطة بكل أبعاد شخصية ما بكلمة واحدة هي مهمة صعبة ومستحيلة إنصافًا، لذا لا تركزوا كثيرًا على اللفظ والعناوين نفسها، وانتبهوا إلى الشروحات التي تدور حولها. هذا النمط الكمالي المتشدد، هو نمط ذو مواصفات محددة. له حالة سوية ومتوسطة ومريضة. كل نمط من هذه الأنماط يوجد في حالته الكمالية، ويوجد في الحالة الطبيعية والمتوسطة، ويوجد أيضًا في حالته المرضية. هذا النمط يعبر عن شخص محاسب، منظم، منضبط ودقيق، متشدد، ملتزم بالقيود الأخلاقية، وفي تعامله وسلوكه مع الآخرين يكون عابسًا ويُدعى أصوليًا، وهو إنسان يتحكم في عواطفه، ودوغمائي وغير مرن، وبالطبع إذا مال إلى حالة المرض يظهر فيه النفاق والرياء، ويرى نفسه أسمى ومنفصلاً عن الآخرين، ويكوّن من نفسه تقريبًا وجودًا منغلقًا وقلعة مغلقة ومحصنة، يُظهر من الخارج سلوكيات متشددة ومتحكمة، ومن الداخل أيضًا يتشدد على نفسه ويتقيد بالقيود الأخلاقية والقيود القانونية.
.
أي الإنسان المستعد للتضحية بنفسه من أجل الآخرين. ومن الخصائص الأخرى يمكن الإشارة إلى كونه خدومًا، وبلا توقع، وحنونًا، ومحبًا للغير، ومحسنًا. في الحالات المرضية لهذا النمط، يكونون أيضًا متذمرين من الآخرين، كأن يتساءلوا لماذا لا يُقدّرون. لكن ما يغلب على هذا النمط (أي النمط المشفق) هو استعداده لأن يضحي بنفسه ويفدي الآخرين، وأن يتعامل مع الآخرين بالمودة والسخاء دون رشوة أو أجر أو توقع مقابل أو مكافأة، فيهطل عليهم جميعًا كالمطر بلا توقع.
.
هو إنسان باحث عن المكانة والوجاهة، ويستخدم كل ما يخدم هذا السعي للمكانة بلا مبالاة ودون تردد. من خصائص هذا النمط يمكن ذكر حب المنافسة، والاستعراض، والانتهازية، وفي حالته المرضية يكونون أيضًا ساحقين للآخرين، ويفكر في التقدم إلى الأمام وطرح نفسه أكثر من أي شيء آخر، وهو بتعبير آخر طموح، ومن الناحية الفردية يعتني بنفسه كثيرًا، ومن الناحية الجماعية يهتم بالآخرين بقدر ما ينفعونه هم أيضًا.
في هذا النمط يكون الإنسان رومانسيًا ومكتئبًا ومحبطًا، وفي الوقت نفسه مبدعًا. إنه شخص انطوائي يعيش داخل ذاته باستمرار ويتحاور مع الآخرين في عقله. لديه عالمه الخاص الذي صنعه ويفتخر به، وهو عزيز عليه جدًا، لكنه عاجز نسبيًا عن إقامة علاقات مع الآخرين، ولا يستطيع التواصل معهم بسهولة. إنه شخص حسي وحدسي للغاية، أي أنه يفهم بشكل أفضل الأمور التي تستقر فيه مباشرة وبلا وسيط، وليس لديه صبر على سلوك الطرق الطويلة وترتيب سلاسل من الاستدلالات والأفكار العميقة أو المعقدة. وهو شخص عاطفي جدًا، وليس عمليًا كثيرًا، بل هو أكثر ميلًا للتذوق الفني ومحب للجمال. وفي حالاته المرضية الشديدة، قد يصل إلى حد الانتحار لأنه يرى نفسه غريبًا عن الآخرين. وهو عاجز نسبيًا عن التواصل مع العالم الخارجي. ولا يعرف مكانه في هذا العالم، ويجد نفسه غريبًا فيه. ولديه أسئلة ومشكلات يعتقد أن الآخرين لا يملكون إجاباتها. ويعيش حياة مفعمة بالغم والحزن.
أشخاص مفكرون، ومواصفاتهم واضحة. إنهم محللون، وغير تقليديين، ومخالفون للعادة، وليسوا مثل الجميع، ويختلفون عن الآخرين، وهم بصيرون، وإلى حد ما محايدون، وهم أهل بحث. وفي الحالة المرضية، يكونون بعيدين عن الواقعيات ويستغرقون في أفكارهم. وعمومًا، يوجد لديهم نوع من انعدام الأمن والبارانويا والقلق. وفي الحالات المرضية، يمكن أن يصابوا كثيرًا بالوسواس الفكري، وأن يكونوا منقطعين عن الجماعة وعن الواقع. وأهم آلياتهم الدفاعية هي الانسحاب من الآخرين والتعود على العزلة.
هؤلاء الأشخاص لديهم شخصية تعتمد على الغير، ويجب أن يفنوا في شخص ما. كثير منهم يؤدي واجبه، لكنهم يجلدون ذواتهم، وهم أشخاص يعانون هم أنفسهم ليرتاح الآخرون. إنهم مقيدون جدًا بأن يكونوا جيدين في أعين الآخرين، خشية أن يتصرفوا بطريقة تجعل الآخرين يرونهم بشكل سيء. يتنازلون كثيرًا (فيما يخص أنفسهم بالطبع)، لكن إذا سمعوا انتقادًا أو شكوى من الآخرين، يسارعون فورًا إلى لملمة أنفسهم لإرضاء الطرف المقابل، حتى لو كانوا هم غير راضين. وهم نمط سلبي عدواني، أي أنهم ليسوا حازمين جدًا، لكنهم أحيانًا يهاجمون فجأة. صفتهم المميزة هي الوفاء، وبالطبع الاعتماد على الغير، وعدم الحسم، والحذر الشديد، واعتبار الذات دائمًا مذنبة، واعتبار الحق للآخرين.
مواصفات هذا النمط هي الصفة الشيدائية (المضطرب والمشتت والعاشق)، وفي الوقت نفسه شديد الفتور، وهو بالطبع كثير العمل، ومتنعم، ومعتد المزاج، ومتعدد المواهب، وبلا تقيدات معتادة، وهو شخص متفنن (أي يزور كل مكان، ويفهم في كل شيء، وينال كل لذة)، وهو منحاز للحياة، ومتطلب للمزيد، وبالطبع في الحالة المرضية يكون أشخاصًا سوداويين، ومصابين بالماليخوليا، ومجانين.
.

أشخاص لديهم حالة الرئيس. إنهم متسلطون، ويرون أن الآخرين يجب أن يكونوا تحت إمرتهم. وفي الأشكال القوية جدًا، يكونون بشرًا أقوياء، وعدوانيين، ومدمرين، وشجعانًا، ومسيطرين. أحيانًا يكونون عديمي الرحمة وجبارين. إنهم قادرون على تسيير الأمور والتخطيط. حتى إنهم في بعض الأوقات يقضون على الآخرين ويهدرون حقوقهم.
أي الإنسان الذي يكون بلا قيود، هادئاً، سهلَ المؤاخذة، صبوراً، كسولاً، متفائلاً، وفي الوقت نفسه متواضعاً، بلا ادعاء، عادياً ومتعارفاً. لا طموحات عالية لديه ولا توقعات كبيرة. كما أنه قدريٌّ.
لقد عرضتُ هذه الأنماط باختصار. هذا النمط المعرفي فيه الكثير من المطالب، ويمكن للأفراد أن يدرسوا أنفسهم بسهولة، وبهذه الأوصاف التي قدمناها، ليرى كل واحد أين يجد نفسه في نهاية المطاف. لكن النقطة الأهم من هذا النمط المعرفي هي أن لكل نمط من هذه الأنماط مساراً تكاملياً ومساراً تنازلياً. الفن، ونزوله يتمثل في أنه يقترب من شخصية الفنان (artist) وتنكسر شخصيته هنا تماماً، ولكن على العكس، إذا ما صعد وتكامل، يصل النمط رقم 1 إلى النمط 7. وكذلك النمط الخامس (المفكر) الذي إذا صعد يتجه نحو النمط الثامن (الرئيس). أما النمط الثامن فإذا أراد أن يصعد سيتجه نحو النمط الثاني وهو النمط المشفق والعاشق. هذه الصعودات والنزولات موجودة في كل هذه الأنماط.
.
.
الدين
الدين
الدين
الدين
علم الاجتماع
نقاش حول هذا المقال٠ تعليق
لا تعليقات بعد؛ ليكن صوتك أوّل الأصوات.