إدمان اليأس

صديق قطبي:

«التعود على اليأس أشد سوءاً من اليأس نفسه.» (الطاعون، ألبير كامو، ترجمة رضا سيد حسيني، منشورات نيلوفر)

يعتمد الأمر كثيراً على مزاجكم وذائقتكم. في كل شيء، يمكنكم أن تجدوا جوانب وأبعاداً تمنحكم ذريعة مناسبة لنبذ الحياة، وازدراء الحب والجمال. حينها تقومون ببراعة بترتيب هذه الإشارات والأقوال، وتبيعونها بمهارة لهذا وذاك. تتحدثون عن نفي الحياة، وفي معقل هذا النفي، تعيشون الحياة.

في ظني، أن بعضنا هكذا. نحن مدمنون على اليأس، وبالطبع فإن إدمان اليأس أشد سوءاً من اليأس نفسه. «إدمان اليأس» هو من تعابير فروغ فرخزاد: «أصغِ هل تسمع هبوب الظلمة؟ أنا أحدق بغرابة في هذه السعادة أنا مدمنة على يأسي»

نصبح كائنات لا يصد اليأس حياتنا، بل يدفعها إلى الأمام أيضاً. نواصل تعليمنا الأكاديمي، ونؤلف كتبنا، ونصبح حديث المدينة وبهجة كل حي وشارع. لكن في كل مكان، بأغنية يأس على شفاهنا، نسخر من الحياة ونزدريها.

نهتم بصحتنا وجمالنا وممتلكاتنا، ونعتني بحياتنا. لا نتخلف عن الدرس ولا عن العمل. لكن في كل مكان، وفي كل زمان، بغطرسة مرعبة وعناد لا ينتهي، نسخر من همسات الحياة.

في نظري، هذا اليأس الذي يبدو مظلماً ومراً في ظاهره، مريب للغاية. إذا كانت كل هذه الأحاديث والمواقف والأشعار والبيانات المثيرة لليأس والمستهلكة للطاقة والمحتقرة تنبع منا إلى هذا الحد في كل ظهور وحضور، وإذا كنا نظن أننا فتحنا قبضات الحياة ولم نرَ شيئاً سوى العدم والعبث، فمن أين تأتي هذه القوة، وهذا الميل، وهذا الدافع والطاقة للاستمرار، والسبق، والتألق، وكسب القلوب؟

من أين ينبع هذا المظهر الأنيق، وهذا الشغف بالإبداع الفني، وهذا الميل الذي لا يمكن إنكاره لأن نُرى ونكون في مرأى ومنظر الآخرين؟

تصوري هو أن الكثيرين منا يأكلون خبزهم من هذه الأغاني الحزينة اليائسة. فهذا اليأس والحزن القاتم يضمنان تميزنا ويجعلان منا شخصاً مميزاً واستثنائياً، ومن جهة أخرى، يمكننا عبر هذا المعبر أن نحيل مسؤولياتنا المتهربة منها على الأحوال الخربة والعالم الذي لا أساس له، ونرتاح. كما أن هذه الأنغام اليائسة المفعمة بالليل تستثير دعم وانتباه المحيطين بنا على سبيل المواساة. يُقال إن أولئك الذين لديهم تجارب روحية وعرفانية عميقة، ليست لديهم رغبة كبيرة في النطق بها: ختموا عليها وأغلقوا أفواههم. في ظني، من هو يائس من الحياة بعمق، والأيام بالنسبة له ليست سوى شظايا ليل لا نهاية له، لن تمتد يده إلى هذه الحياة. لن تكون لديه رغبة في الظهور والبروز، ولا شغف بالإبداع الفني والخطابة والشعر والكتابة... إذا كانت الحياة إلى هذا الحد قاتمة ومريرة لدرجة أنك لا تتحدث أبداً عن أي ومضة نور وأمل، فما الذي يحفزك إذن على المضي قدماً إلى هذا الحد؟ ما الذي يضعك في خضم تحركات الحياة ويزين لك كل هذه الفصاحة وإضفاء البهجة على المحافل؟

اليائس الحقيقي في نظري هو شخص، إن لم يكن قد شنق نفسه، فذلك فقط من هول تسليم الروح أو من باب الشفقة على من سيخلفهم، قد نزل من قطار التقدم والإبداع والبحث عن الاسم والصيت المتسارع، وصامتاً وبعيداً عن ضجيج الحياة، يرتق الليالي والأيام ببعضها.

هؤلاء المدمنون على اليأس وسوداوية الرؤية الذين لا يثير أي شيء بهجتهم، ويميلون كثيراً لإحصاء جثث الأسماك، وبأغانٍ مرة، ينهالون عليكم دوماً برعب الحياة، يذكرونني بهذه الشخصية المصورة في شعر فروغ فرخزاد:

«أخي يسمي الحديقة مقبرة أخي يضحك من فوضى العشب ومن جثث الأسماك التي تحت جلد الماء المريض تتحول إلى ذرات متعفنة يأخذ الإحصاء أخي مدمن على الفلسفة أخي يرى شفاء الحديقة في تدمير الحديقة إنه يسكر ويلكم الجدران والأبواب ويحاول أن يقول إنه شديد الألم والتعب واليأس إنه يحمل يأسه أيضاً مثل هويته وتقويمه ومنديله وقداحته وقلمه مع نفسه إلى الأزقة والأسواق ويأسه صغير جداً لدرجة أنه كل ليلة يضيع في زحام الحانة.»

مدمن اليأس، كما يقول كريستيان بوبان عن المكتئبين، يبحث عن كل ما ينسجم مع همهماته المرة. حتى في أكثر الأشياء إشراقًا يبحث عن بقع مظلمة تكون سندًا وعونًا له في "إرادة اليأس" هذه:

"المكتئب هو من يتيقن أنه فقد كل شيء، عدا اكتئابه الذي يتعلق به بشدة. هذا المرض هو من يتألم لأنه لا يستطيع أن يكون كل شيء، فيختار بعناد طفولي متكبر أن يكون لا شيء، ولا يريد من الدنيا إلا ما يشبهه: الكآبة والمطر. لقد عبرت هذا المرض. لا أعرف بالضبط كيف، لكنه فارقني... وإن كنت لا أزال أستمتع بالسماء الملبدة بالغيوم، فذلك على نحو أكثر راحة: أحبها لأنها هكذا، لا لأنها ستكون ختم تأييد على المأساة التي تجري في داخلي." (وليمة على المرتفعات، كريستيان بوبان، ترجمة دل‌آرا قهرمان، نشر بارسه)

في رأيي، إدمان اليأس أكثر خفاءً من أي إدمان آخر. إدمان اليأس يختلف عن اليأس الحقيقي. هناك أناس يتغذون على اليأس والمرارة وسوداوية النظر. يعلقون رداء حياتهم عليه، ويستلذون، وهم أنانيون نافرون من الآخرين، بهمهمة الأغاني المرة.

فروغ فرخزاد، وإن كانت تتحدث عن منتهى الليل وهبوب الظلام، إلا أنها كانت ترى أيضًا نسب الزهور الدموي، تبحث عن المصباح وتعلق قلبها بازدحام الزقاق السعيد.