اعتمد على قدراتك الذاتية لتكون أكثر سعادة

لكن في ذلك الوقت، كنت قد أمضيت بضع سنوات وأنا أتدرب على الرواقية. لذا، كان أول ما خطر ببالي هو "وعد إبيكتيتوس". لم أستطع منع لصوص روما، ولم أستطع العودة بالزمن لمنع وقوع ما حدث. لكن كان بإمكاني تقبّل ما حدث وإغلاق ملفه مؤقتًا للرجوع إليه في المستقبل، والتركيز بدلًا من ذلك على قضاء بقية يومي بشكل جيد. على كل حال، لم تكن كارثة قد وقعت. فكرت في هذا الأمر وكان له تأثير جيد. أدركت نفسي مع الشخص الذي كان لدي موعد معه في تلك الليلة، وأخبرته بما حدث، ومضيت في خطتي للاستمتاع بالفيلم والعشاء والصحبة. كان أخي مندهشًا كيف أتحمل هذه المسألة بهذا الاتزان وكل هذا الهدوء. لكن هذه هي بالضبط القوة الناتجة عن استبطان "ثنائية السيطرة الرواقية".

التأثير الإيجابي للرواقية لا يقتصر بالطبع على متاعب الحياة الصغيرة، التي رويتُ مثالاً عليها. فقد أُصيب طيار مقاتل في حرب فيتنام، يُدعى جيمس ستوكديل، وأُسر في سجن هوان لو لمدة سبع سنوات ونصف، حيث تعرض للتعذيب وقضى فترات طويلة في الحبس الانفرادي. وهو يعزو سبب بقائه على قيد الحياة وسط تلك المحن إلى اتباعه لتعاليم إبيكتيتوس. لقد طبق ستوكديل ثنائية التحكم الرواقية في موقف أسره الصعب. هذه الطريقة لم تنقذ حياته فحسب، بل ساعدته أيضاً، بصفته ضابطاً كبيراً مخضرماً، على إدارة المقاومة من داخل السجن. معظمنا لا يقع في المأزق الذي وقع فيه ستوكديل، ولكن بمجرد أن ننتبه سنجد أن لثنائية التحكم تطبيقات لا تُحصى في حياتنا اليومية، وفي كل هذه التطبيقات ثمة تحول جوهري مشترك: تحويل هدفنا من النتائج الخارجية نحو الإنجازات الداخلية.

على سبيل المثال، لنفترض أنك تريد تحسين سيرتك الذاتية من أجل ترقية وظيفية محتملة. إذا كان الهدف الذي تحدده لنفسك هو الحصول على الترقية، فأنت بذلك تمهد الطريق لشعور محتمل بالإحباط. ليس هناك ما يضمن تحقيق مثل هذا الهدف، لأن هذا الأمر ليس (كاملاً) تحت سيطرتك. يمكنك بالطبع التأثير عليه، لكن ثمة عوامل أخرى مستقلة عن جهودك (مثل المنافسة المحتملة من موظفين آخرين، أو ربما أن رئيسك لا يحبك لأي سبب كان) تؤثر فيه أيضاً.

لهذا السبب يجب أن يكون هدفك داخلياً: إذا اتبعت المنهج الرواقي، فستقوم بوعي بإعداد أفضل سيرة ذاتية تستطيعها، ثم تستعد نفسياً لتقبل أية نتيجة برباطة جأش، لأنك تقر بأن العالم يسير وفق هواك أحياناً ولا يسير أحياناً أخرى. ما فائدة القلق على شيء خارج عن سيطرة المرء؟ أو ما فائدة الغضب من نتيجة ليست من صنع يديك؟ إنما يزداد الموقف توتراً فحسب، وفي غضون ذلك تضيع سعادة المرء وطمأنينته. هذا لا يعني بالطبع قبولاً سلبياً لكل ما يحدث. كما قلت، يجب أن يكون هدفك هو إعداد أفضل سيرة ذاتية ممكنة. لكن المنطق السليم يقول إن علينا أن نفهم أن الأمور لا تجري دائماً كما نريد. إذا لم تجرِ الأمور وفق رغبتنا، فإن أفضل تدبير هو أن نأخذ ما لدينا ونمضي في طريقنا.

هل تريد الفوز في مباراة تنس؟ الفوز خارج عن سيطرتك. لكن أن تلعب بكل طاقتك هو في سيطرتك. هل تريد أن يحبك شريك حياتك؟ هذا خارج عن سيطرتك. لكن هناك طرق كثيرة يمكنك أن تختارها لإظهار حبك لشريك حياتك، وهذا في سيطرتك. هل تريد أن يفوز حزب سياسي معين في الانتخابات؟ هذا خارج عن سيطرتك (إلا إذا كنت فلاديمير بوتين!). لكن يمكنك المشاركة في الأنشطة السياسية ويمكنك التصويت. هذه أمثلة على جوانب من الحياة تقع تحت سيطرتنا. إذا نجحت في جعل هدفك داخلياً، فلن تلوم أحداً أبداً ولن تنتقد أحداً ولن يكون لك أي منافس، لأن ما يفعله الآخرون غالباً ما يكون خارجاً عن سيطرتك وبالتالي لا يمكن فعل شيء حياله. نتيجة هذه الطريقة هي نظرة رزينة إلى تقلبات الحياة تؤدي إلى حياة مفعمة بالطمأنينة.

To be happier, focus on what’s within your control.

Massimo Pigliucci - is professor of philosophy at City College and at the Graduate Center of the City University of New York. His latest book is How to Be a Stoic: Ancient Wisdom for Modern Living(May, 2017). He lives in New York.

God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, Courage to change the things I can, And wisdom to know the difference.

This is the Serenity Prayer, originally written by the American theologian Reinhold Niebuhr around 1934, and commonly used by Alcoholics Anonymous and similar organisations. It is not just a key step toward recovery from addiction, it is a recipe for a happy life, meaning a life of serenity arrived at by consciously taking what life throws at us with equanimity.

The sentiment behind the prayer is very old, found in 8th-century Buddhist manuscripts, as well as in 11th-century Jewish philosophy. The oldest version I can think of, however, goes back to the Stoic philosopher Epictetus. Active in the 2nd century in Rome and then Nicopolis, in western Greece, Epictetus argued that:

We are responsible for some things, while there are others for which we cannot be held responsible. The former include our judgment, our impulse, our desire, aversion and our mental faculties in general; the latter include the body, material possessions, our reputation, status – in a word, anything not in our power to control. … [I]f you have the right idea about what really belongs to you and what does not, you will never be subject to force or hindrance, you will never blame or criticise anyone, and everything you do will be done willingly. You won’t have a single rival, no one to hurt you, because you will be proof against harm of any kind.

I call this Epictetus’ promise: if you truly understand the difference between what is and what is not under your control, and act accordingly, you will become psychologically invincible, impervious to the ups and downs of fortune.

بطبيعة الحال، قول هذا أسهل بكثير من فعله. إنه يتطلب قدرًا كبيرًا من الممارسة الواعية. لكن يمكنني أن أؤكد لكم من تجربتي الشخصية أنه ناجع. فعلى سبيل المثال، كنت في العام الماضي في روما، أعمل، بمحض الصدفة، على كتاب عن الرواقية. وفي إحدى الأمسيات المتأخرة توجهت إلى محطة مترو الأنفاق قرب الكولوسيوم. وما إن دخلت عربة المترو المزدحمة حتى شعرت بمقاومة قوية غير معتادة للتقدم إلى الأمام. كان شاب يقف أمامي مباشرة يسد طريقي، ولم أستطع فهم السبب. ثم جاءت لحظة الإدراك، متأخرة بثانية واحدة. فبينما كان انتباهي مركزًا عليه، أدخل شريكه يده في جيبي الأمامي الأيسر، واستولى على محفظتي، وكان حينها يهم بالخروج من العربة، وتبعه شريكه على الفور. أُغلقت الأبواب، وتحرك القطار، ووجدت نفسي بلا نقود، وبلا رخصة قيادة، ومعي بطاقتا ائتمان يتعين عليّ إلغاؤهما واستبدالهما.

قبل أن أبدأ ممارسة الرواقية، كانت هذه لتكون تجربة سيئة للغاية، ولم أكن لأتصرف حيالها بشكل جيد. كنت سأكون منزعجًا، غاضبًا ومستاءً. وكان هذا المزاج المعكر ليمتد ليفسد بقية الأمسية. علاوة على ذلك، فإن صدمة الحادثة، رغم أن الاعتداء كان طفيفًا نسبيًا، كانت لتدوم على الأرجح لأيام، مع تناوب مدمر بين الغضب والندم.

لكنني كنت أمارس الرواقية منذ عامين. لذا كان أول ما فكرت فيه هو وعد إبيكتيتوس. لم أستطع التحكم باللصوص في روما، ولم أستطع العودة بالزمن وتغيير ما حدث. لكن كان بإمكاني، مع ذلك، تقبّل ما حدث وتدوينه للرجوع إليه مستقبلًا، مع التركيز بدلًا من ذلك على قضاء وقت طيب خلال ما تبقى من إقامتي. ففي النهاية، لم يحدث شيء مأساوي. فكرت في هذا الأمر. وقد نجح. انضممت إلى رفاق أمسيتي، وقصصت ما حدث، ومضيت أستمتع بالفيلم، والعشاء، والمحادثة. كان أخي مندهشًا من تقبلي للأمور بهذه الرباطة ومن هدوئي إزاءها. لكن هذه هي بالتحديد قوة استيعاب ثنائية التحكم الرواقية.

وفعاليتها لا تقتصر على مضايقات الحياة البسيطة، كما في الحادثة الموصوفة للتو. فجيمس ستوكديل، وهو طيار مقاتل خلال حرب فيتنام، أُسقطت طائرته وأمضى سبع سنوات ونصف في سجن هوا لو، حيث تعرض للتعذيب ووُضع في الحبس الانفرادي مرارًا. وهو يعزو الفضل لإبيكتيتوس في نجاته من المحنة بتطبيقه الفوري لثنائية التحكم على وضعه البالغ القسوة كأسير، الأمر الذي لم ينقذ حياته فحسب، بل سمح له أيضًا بتنسيق المقاومة من داخل السجن، بصفته الضابط الأعلى رتبة.

معظمنا لا يجد نفسه في مأزق ستوكديل، لكن حالما تبدأ في الانتباه، تجد لثنائية التحكم تطبيقات لا تُحصى في الحياة اليومية، وجميعها تتعلق بخطوة حاسمة واحدة: نقل أهدافك من النتائج الخارجية إلى الإنجازات الداخلية.

على سبيل المثال، لنفترض أنك تحضّر سيرتك الذاتية من أجل ترقية وظيفية محتملة. إذا كان هدفك هو الحصول على الترقية، فأنت تُهيئ نفسك لخيبة أمل محتملة. ليس هناك ما يضمن حصولك عليها، لأن النتيجة ليست (كليًا) تحت سيطرتك. بالتأكيد، يمكنك التأثير عليها، لكنها تعتمد أيضًا على عدد من المتغيرات المستقلة عن جهودك، بما في ذلك المنافسة المحتملة من موظفين آخرين، أو ربما حقيقة أن مديرك، لأي سبب يستعصي على الفهم، لا يحبك حقًا.

لهذا السبب ينبغي أن يكون هدفك داخليًا: إذا تبنيت الطريقة الرواقية، فسوف تعمل بضمير حي على إعداد أفضل سيرة ذاتية تستطيعها، ثم تستعد ذهنيًا لتقبل أية نتيجة برباطة جأش، عالمًا أن الكون سيحابيك أحيانًا، ولن يفعل في أحيان أخرى. ما الذي تجنيه من القلق حيال أمر لا تتحكم به؟ أو من الغضب على نتيجة لم تكن من صنعك؟ أنت ببساطة تضيف جرحًا ألحقته بنفسك إلى الموقف، مما يضر بسعادتك وصفاء بالك.

ليس هذا نصحًا بالقبول السلبي لكل ما يحدث. ففي النهاية، لقد قلت للتو إن هدفك ينبغي أن يكون إعداد أفضل سيرة ذاتية ممكنة! لكن من علامات الشخص الحكيم أن يدرك أن الأمور لا تجري دائمًا كما نتمنى. وإن لم تجرِ كذلك، فإن أفضل نصيحة هي أن تلملم الأشلاء، وتمضي قدمًا.

هل تريد الفوز بمباراة التنس تلك؟ إنه خارج عن إرادتك. لكن أن تلعب أفضل مباراة في وسعك هو تحت سيطرتك. هل تريد من شريك حياتك أن يحبك؟ إنه خارج عن إرادتك. لكن هناك طرقًا عديدة يمكنك أن تختارها لإظهار حبك لشريك حياتك – وهذا تحت سيطرتك. هل تريد لحزب سياسي معين أن يفوز في الانتخابات؟ إنه خارج عن إرادتك (إلا إذا كنت فلاديمير بوتين!). لكن يمكنك أن تختار الانخراط في النشاط السياسي، ويمكنك التصويت. هذه الجوانب من حياتك تحت سيطرتك. إذا نجحت في تحويل أهدافك نحو الداخل، فلن تلوم أو تنتقد أحدًا أبدًا، ولن يكون لك منافس واحد، لأن ما يفعله الآخرون هو إلى حد كبير خارج عن إرادتك، وبالتالي ليس أمرًا يستحق أن تنزعج بسببه. ستكون النتيجة اتخاذ موقف من رباطة الجأش تجاه تقلبات الحياة، مما يؤدي إلى حياة أكثر صفاءً.

.

---

.

اعتمد على قدراتك الذاتية لتكون أكثر سعادة

ترجمة: بروانه حسيني

ماسيمو بيجليوتشي أستاذ الفلسفة في جامعة نيويورك. ما قرأتموه هو ترجمة لهذا النص الذي كتبه:

Massimo Pigliucci, ‘To Be Happier, Focus on What’s Within Your Control,’ Aeon, 22 May 2017.

.

---

.