الظلم المعرفي: حوار أميد كشميري مع ياسر ميردامادي

«الظلم المعرفي»

حوار أميد كشميري مع ياسر ميردامادي

لعل أبرز مثال على الظلم اليوم هو الاستبداد. الاستبداد، بتعريف بسيط ومقتضب، هو احتكار غير مشروع للسلطة، لا سيما السلطة السياسية، وهو ما يستتبع بطبيعة الحال أنواعًا أخرى من الاحتكار، كاحتكار السلطة الاقتصادية واحتكار المكانة الاجتماعية. لكن ثمّة نوعًا آخر من الظلم، على الرغم من أهميته، لم يسترعِ انتباه عامة الناس ولا حتى المتخصصين بقدر ما استرعته أنواع الظلم الأكثر شهرة، ألا وهو «الظلم المعرفي» (epistemic injustice).

لننظر إلى شخص أسود البشرة يرفض القاضي شهادته لمجرد أنه يرى، عن وعي أو عن غير وعي، أن السود ليسوا موضع ثقة. أو لننظر إلى امرأة عضو في مجلس أمناء إحدى الجامعات، يرفض أعضاء المجلس الذكور مقترحاتها لمجرد أنهم يعتقدون، عن وعي أو عن غير وعي، أن النساء عاطفيات. في كلتا الحالتين، وقع الأفراد ضحية لما يُسمى «الظلم المعرفي».

لا يقع الظلم المعرفي من الحكومات تجاه الشعوب فحسب، بل إن صورًا معقدة من الظلم المعرفي تُرتكب بين الناس أنفسهم، حتى بين أولئك الواقعين تحت القمع، تجاه بعضهم البعض. لذا، ليس من قبيل المبالغة القول إن الاهتمام بالظلم المعرفي ذو أهمية عاجلة وملحّة، وإن زيادة الوعي والحساسية تجاه الظلم المعرفي في الثقافة العامة للمجتمع يمكن أن تسهم، بصورة مباشرة أو غير مباشرة، إسهامًا كبيرًا في الحد من الظلم المعرفي في الحكومات أيضًا.

في الجلسة الأولى، دار الحديث حول تعريف الظلم المعرفي، وأنواعه، ونشأة هذا المفهوم، وفي الجلسة الثانية، نوقشت علاقة الظلم المعرفي بإبستمولوجيا الجهل (epistemology of ignorance)، والإبستمولوجيا الطبية، وكذلك سُبل إزالة الظلم المعرفي.

.

---

.

الجلسة الأولى | الخميس ۲۴ أرديبهشت ۱۴۰۰

المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات

.

الجلسة الثانية | الجمعة ۲۵ أرديبهشت ۱۴۰۰

المشاهدة على يوتيوب | المشاهدة على آپارات

.

ملف باوربوينت لهذه المحاضرات

.

تأتي قناة تلغرام «تقريرات وتلخيصات» بالخريطة الذهنية لهذه المحاضرات مع هذه التوضيحات:

الموضوع جديد وبكر للغاية، ولا توجد مادة حوله باللغة الفارسية. الظلم المعرفي يعني أن يُعامل فرد أو مجموعة، بسبب التعصب، وكأن قواهم المعرفية لا قيمة لها، وشهادتهم المعرفية لا يمكن الاستناد إليها ولا يعتد بها. للسيدة ميراندا فريكر إسهام عظيم جدًا في شرح هذا الموضوع وتعميقه، وهي من روّجت لمصطلح الظلم المعرفي. كتابها «الظلم المعرفي: السلطة وأخلاقيات المعرفة» هو إنجيل هذا البحث. لم يمضِ على ترسخ هذا المفهوم أقل من عقد ونصف، وقد تشكلت حوله الآن أدبيات. يجدر بالباحثين الإيرانيين الشباب المهتمين أن يعملوا على هذا الموضوع الجديد. لا يزال الظلم المعرفي في مجال فلسفة الدين بكرًا، وهناك مجال رحب لمن أراد العمل عليه.

ملف PDF للخريطة الذهنية (بجهود قناة تلغرام «تقريرات وتلخيصات»)

.

بهمة دار آشنا

.

---

.