حقن الأمل بوصفه فعلاً غير أخلاقي

عقلانية الأمل تتوقف على عوامل كثيرة. عوامل مثل متعلَّق الأمل -الشيء الذي نعلّق عليه الأمل-؛ ودرجة الأمل، والظروف، والهدف، والشخص الآمِل؛ واحتمال أن تؤتي النتائج الإيجابية لهذا الأمل ثمارها... إلخ. أساساً، الأمل العقلاني هو الأمل بنتيجة إيجابية نحتمل وقوعها رغم عدم يقيننا بحدوثها. وكلما زاد احتمال الوقوع، كان الأمل أكثر عقلانية.

في حال كان الأمل واهماً، فقد يجلب معه أضراراً قد يتعذّر حتى جبرها في بعض الظروف. برأيي، شرط عقلانية الأمل ليس أن يأمل الفرد في نفسه أو قدراته فحسب؛ كما أن مجرد تعليقنا الأمل بشخص غير أنفسنا ليس دليلاً على وهمية أملنا. شرط عقلانية الأمل هو وجود معرفة نسبية بالعوامل التي أشير إليها في البداية؛ أي الإمكانية العقلائية لتحقق ما نعلّق عليه الأمل. يبدو أن الصفات الشخصية والظروف والأهداف لكل فرد تؤثر إلى حد كبير في معقولية الأمل، ولا يمكن وصف وصفة واحدة للجميع وحثّهم جميعاً على أمل واحد.

تصوّر إنساناً متعلَّق أمله بأب حنون، أو بقدرة جسدية، أو بفكر راهن، أو بمؤسسات اجتماعية، أو حتى بلطف الله. ما مقدار الضمان والاطمئنان الموجود بأن أموراً من هذا القبيل تستحق أن يُعلَّق عليها الأمل، لكل إنسان، وبأي هدف، وتحت أي ظرف، وبأي مقدار؟ ما مقدار الاطمئنان بأن أبي الحنون سيكون سندي دائماً؟ وأن يداي ستظلان قادرتين؟ وأن فكري الراهن سيبقى دافئاً ومنيراً للطريق؟ وأن المؤسسة الاجتماعية ستؤدي وظائفها، وأن لطف الله سيتوافق مع رغبتي؟

وفاة الأب، أو حادث مفاجئ، أو قراءة كتاب لم أكن قد قرأته بعد، أو سياسي مخادع، أو حكمة إلهية لا تتوافق مع أهدافي، قد تحيل كل آمالي إلى يأس. هذه كلها كانت آمالاً قضت على إمكانية ظهور آمال أخرى. ربما لو لم أعلّق أملاً على هذه الأمور (أو على الأقل لم أعلّقه بهذه الشدة) لكنت فكرت بطريقة أخرى، واتخذت قراراً آخر، واخترت نمطاً آخر للعيش لأجد دوافع وروافد جديدة للأمل. آمال تكون أكثر معقولية وأكثر قابلية للاعتماد عليها.

بناءً على هذه التأملات والملاحظات، يبدو لي أن حقن أمل واحد في نفوس بشر مختلفين، دون معرفة كافية باختلافاتهم وأهدافهم وظروفهم، والأهم من ذلك، دون معرفة احتمال أن يكون أملهم مثمراً، لا يمكن أن يكون عملاً أخلاقياً ومدروساً.

الأمل من جهة يجلب راحة البال، ومن جهة أخرى يضيّق المجال للتفكير في طرق أخرى لحل المشكلة. نظرة إلى الوضع الراهن لدول الشرق الأوسط وثرواتها الباطنية الهائلة يمكن أن توصلنا إلى نتيجة مفادها أننا إذا امتلكنا حلاً آنياً أو أملاً لحل مشكلاتنا، فعلى الأرجح لن نفكر بعدها في حل المسائل بالطرق الأخرى. استمرار هذه العملية يصل إلى نقطة تزداد فيها المشكلات يوماً بعد يوم في الشرق الأوسط رغم أن النفط لا يزال موجوداً فيه.

في ظني أن الأمل -بصرف النظر عن عقلانيته- يمكن أن يغلق الطريق أمام رؤى جديدة لحل المشكلات. ربما لهذا السبب يرى الفلاسفة الرواقيون، بالإضافة إلى أنهم يعتبرون الغضب ناشئاً عن الأمل الواهم والمواجهة مع الواقع، أن اليأس الشديد أيضاً ناتج عن الأمل الكبير وعدم تحقق الأهداف. لذا فمن الأفضل حتى للأمل العقلاني أن نستخدمه في محله، وبقدر، وبوعي...

.

---

.

حقن الأمل بوصفه أمراً غير أخلاقي

عقلانية الأمل، الأمل العقلاني

الكاتب: رضا إيرانمنش

.

---

.